黃發(fā)友， 王海龍

（福州大學(xué) 機械工程及自動化學(xué)院，福建 福州 350108）

黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）指出：“我國文化改革發(fā)展，顯著提高了全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進了人的全面發(fā)展……”。[1]胡錦濤同志在清華大學(xué)100周年校慶上也指出：“要積極發(fā)揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念?！盵2]這些說明以社會主義核心價值體系為精髓的社會主義先進文化對提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)發(fā)揮著重要的作用。先進文化可以指導(dǎo)、推動大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

一、全面理解先進文化的深刻內(nèi)涵

先進文化是同落后文化、腐朽文化相對立的。江澤民同志在“慶祝建黨八十周年大會上的講話”中首次提出“先進文化”的概念。他指出：“在當代中國，發(fā)展先進文化，就是發(fā)展有中國特色社會主義的文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。”“堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，立足于建設(shè)有中國特色社會主義的實踐，著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，不斷發(fā)展健康向上、豐富多彩的，具有中國風(fēng)格、中國特色的社會主義文化?！盵3]吳潛濤教授提出：“所謂先進文化就是適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展、反映最廣大人民群眾的利益和要求，推動人類社會進步、代表未來發(fā)展方向，并在諸多思潮的較量中日益顯示其生命力的文化?！盵4]姜義華教授認為：“先進文化，先進何在？它之所以先進，就是能夠通過價值體系的構(gòu)建與轉(zhuǎn)型，知識結(jié)構(gòu)與行為方式的變革，人的素質(zhì)的全面提高，應(yīng)對國家、民族和整個人類所面臨的各種新的挑戰(zhàn)，解決社會發(fā)展所必須克服的各種難題，使人們在掌握和享受真、善、美方面實現(xiàn)新的飛躍。”[5]毛澤東同志指出：“文化是反映政治斗爭和經(jīng)濟斗爭的，但它同時又能指導(dǎo)政治斗爭和經(jīng)濟斗爭。文化是不可少的，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來?！盵6]縱觀國家領(lǐng)導(dǎo)人和學(xué)者們的觀點，對“先進文化”概念的界定都離不開文化適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展、促進人的素質(zhì)的提高、推動人類社會的進步等范疇。以社會主義核心價值體系為精髓的社會主義先進文化可以推動思想建設(shè)和道德建設(shè)，促進人的全面發(fā)展。

二、先進文化對大學(xué)生思想政治教育的指導(dǎo)意義

先進文化是人類文明的結(jié)晶，對大學(xué)生思想政治教育有著重要價值和指導(dǎo)作用。

1.先進文化的科學(xué)性是大學(xué)生思想政治教育有效開展的重要基礎(chǔ)

先進文化是客觀反映政治、經(jīng)濟和社會的真理性認識，是被人民群眾在長期生產(chǎn)實踐中證明的文化，具有很強的科學(xué)性。社會主義先進文化產(chǎn)生于我國特定的歷史條件、社會體制和現(xiàn)實背景，遵循文化發(fā)展規(guī)律，形成了自己的指導(dǎo)思想、價值觀念和發(fā)展取向，體現(xiàn)了文化的先進性和科學(xué)性。它反映群眾的愿望和訴求，代表群眾的根本利益，滿足群眾的精神需求，經(jīng)受了歷史和實踐的檢驗，對我國政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展產(chǎn)生積極的能動作用。但是，隨著全球化的迅猛發(fā)展，各種思想、文化交流、交融、交鋒更加頻繁，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化、落后文化與先進文化、主流意識形態(tài)與非主流意識形態(tài)等同時并存、相互交織和激烈博弈。多元文化，尤其是西方“文化霸權(quán)”和意識形態(tài)的滲透和侵襲，對大學(xué)生堅持社會主義主流意識形態(tài)和價值觀念造成了極大的混淆和沖擊，也對他們的思想觀念和他們對傳統(tǒng)文化道德的價值判斷造成了猶疑和困惑，更有甚者，對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德持否定態(tài)度。在這種形勢下，只有依靠先進文化的強大優(yōu)勢、堅持先進文化的主導(dǎo)地位和發(fā)揮先進文化的導(dǎo)向作用，思想政治教育才能擺脫迷信、愚昧、庸俗等落后文化的干擾，擺脫文化霸權(quán)和文化自由的侵蝕。在社會主義先進文化指導(dǎo)下的大學(xué)生思想政治教育注重培養(yǎng)大學(xué)生的人文科學(xué)精神，用科學(xué)的理論和方法來看待問題、分析問題和解決問題，富有科學(xué)性，更具針對性和實效性。

2.先進文化的凝聚力是大學(xué)生思想政治教育扎實推進的內(nèi)在力量

費孝通先生認為：文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷，形成過程，所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復(fù)舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代時文化選擇的自主地位。[7]歸納起來，“文化自覺”即文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建。而“文化自信”是確立對馬克思主義理論和社會主義先進文化的堅定信念，既充分肯定中華民族傳統(tǒng)文化，又對當前的社會主義先進文化有清晰的認識并對其未來發(fā)展有堅定的信心。在思想文化復(fù)雜化的形勢下，確立“文化自覺”和“文化自信”，可以使中華民族有自己的共同理想和精神支柱，可以用社會主義先進文化對亞文化進行指導(dǎo)和改造。同時，社會主義先進文化既根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中，又是馬克思主義中國化的優(yōu)秀成果，具有強大的吸引力、凝聚力和感召力。依靠“先進文化”這種力量，大學(xué)生思想政治教育可以抵御西方意識形態(tài)、多元文化和價值觀念的滲透和侵蝕，并朝著正確的方向不斷前行。

3.先進文化的創(chuàng)新性是大學(xué)生思想政治教育不斷創(chuàng)新的動力源泉

在繼承和發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化和馬克思主義理論，借鑒和汲取人類一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，把握規(guī)律，與時俱進，兼容并包，推陳出新,社會主義先進文化形成了自己深厚的文化底蘊，彰顯了時代精神，煥發(fā)著時代活力，對我國各方面的發(fā)展起著巨大的推動作用。面對當前人們的思想觀念、生活方式和思維方式發(fā)生深刻變化的新形勢新情況，大學(xué)生思想政治教育工作的觀念、內(nèi)容、方法和手段等也要與時俱進，不斷創(chuàng)新。社會主義先進文化為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新提供了指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，對大學(xué)生思想道德素質(zhì)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)有重要的價值，離開了“先進文化”，思想政治教育就喪失了創(chuàng)新的源泉和動力。因此，只有在不斷創(chuàng)新發(fā)展的先進文化的指導(dǎo)下，大學(xué)生思想政治教育才能創(chuàng)新發(fā)展。也只有思想政治教育的不斷創(chuàng)新發(fā)展，做到“以人為本”，和“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，思想政治教育才能真正落到實處，才能符合大學(xué)生的意愿并為其所接受。

三、先進文化視域下大學(xué)生思想政治教育的路徑選擇

面對當前的新形勢、新情況、新問題，大學(xué)生思想政治教育要以先進文化為指導(dǎo)，將其融入大學(xué)生思想政治教育，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式。

1.提高大學(xué)生“文化自覺”，優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育理念

要從先進文化的維度審視大學(xué)生思想政治教育，把提高大學(xué)生“文化自覺”作為思想政治教育的工作理念。香港浸會大學(xué)校長吳清輝認為：提倡文化自覺運動，有助于國家和民族對自身的文化有充分的認識，從而看到自己文化有哪些元素能為人類社會和平發(fā)展作相應(yīng)的貢獻。[8]

首先，強化文化認知，為社會主義先進文化正本清源。思想政治教育應(yīng)注重引導(dǎo)大學(xué)生理性認識和準確把握社會主義先進文化的形成、演變、特質(zhì)和發(fā)展趨勢；始終堅持文化的社會主義方向，把社會主義核心價值體系融入到教書育人和思想政治教育的過程中，引領(lǐng)大學(xué)生傳承和弘揚社會主義先進文化。其次，培養(yǎng)文化情感，增強對社會主義先進文化的信心。思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生正確認識、認同和接受中華民族文化和社會主義文化，在多元文化中確立自己的文化地位，培養(yǎng)他們對社會主義先進文化的深厚感情，以及傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強烈的責任感和高度的自覺性，同時，注重把引導(dǎo)大學(xué)生繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，吸收和借鑒國外優(yōu)秀文化成果，與尊重大學(xué)生個性需求和發(fā)展，以及滿足大學(xué)生精神文化需求相結(jié)合，以增強培養(yǎng)文化情感的針對性和實效性。最后，增強文化辨識能力，正確把握傳統(tǒng)文化與先進文化、中華文化與西方文化的關(guān)系。引導(dǎo)大學(xué)生增強理論思維能力，運用馬克思主義理論觀察、分析和處理問題，堅持正確的思想觀念和價值判斷，自覺抵制消極思想和腐朽文化的侵蝕，反對“文化霸權(quán)主義”，防止“西化”、“分化”思潮，維護國家利益和文化安全；將先進文化與多種文化進行比較、鑒別，堅持“古為今用”、“以我為主，兼容并包”、“去其槽粕，取其精華”的方針，將發(fā)揚傳統(tǒng)文化的民族精神和借鑒“舶來”文化的時代精神相結(jié)合，處理好文化的批判、繼承、借鑒、發(fā)展和創(chuàng)新等問題。

2.堅持社會主義先進文化主導(dǎo)地位，明確大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容

堅持社會主義核心價值體系和正確處理傳統(tǒng)文化批判、繼承和發(fā)展問題，是堅持社會主義先進文化主導(dǎo)地位的重要體現(xiàn)，也是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

在堅持社會主義核心價值體系方面。社會主義核心價值體系整合多樣化的思想意識和社會思潮，為人們提供統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規(guī)范。它既是人們形成并堅持正確的思想觀念和價值判斷的基本標準，也是社會主義建設(shè)的思想引領(lǐng)和價值主導(dǎo)。因此，思想政治教育必須堅持社會主義核心價值體系的主導(dǎo)地位，增強大學(xué)生對社會主義核心價值體系的認同。

首先，堅持馬克思主義的立場、觀點和方法在主流意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)作用。堅持以社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)其它文化形態(tài)，占領(lǐng)思想文化陣地和指導(dǎo)校園文化建設(shè)，營造健康向上的校園文化和輿論環(huán)境，使大學(xué)生在接受先進文化的沐浴和高尚道德的洗禮中陶冶情操、升華人格。其次，有效地開展社會主義核心價值體系教育。加強和改進社會主義核心價值體系教育，不僅在思想上充分認識到其重要性，而且全員育人、職責分明；不僅體現(xiàn)在進教材、進課堂、進生活、進頭腦，而且體現(xiàn)在制度、政策方面的傾斜；不僅用教師良好的師德師風(fēng)、崇高的思想境界和高尚的道德情操對大學(xué)生發(fā)揮積極的言傳身教作用，而且在面對當前人們價值取向多元化、文化選擇多樣化、思想活動復(fù)雜化的狀況，以及大學(xué)生所具有的務(wù)實態(tài)度、主體意識強、追求成功和開放心態(tài)等特點的情況下，提升思想政治理論課對社會主義主流意識形態(tài)的“底氣”，重視和發(fā)揮先進文化對大學(xué)生教育的主導(dǎo)性作用，改變思想政治理論課空洞的理論說教模式，挖掘先進文化內(nèi)容，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和理論聯(lián)系實際的教學(xué)方法，增強教育的說服力、針對性和實效性；不僅遵循大學(xué)生的成才規(guī)律和滿足他們的現(xiàn)實需求，而且重視發(fā)揮他們的主觀能動性，通過增加實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的課時，強化他們對社會主義核心價值體系的理解、認同，增強明辨是非的能力，提高踐行社會主義核心價值體系的主動性和自覺性。

在正確處理傳統(tǒng)文化的批判、繼承和發(fā)展方面。思想政治教育在重視傳統(tǒng)文化的歷史地位，拓寬傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容和創(chuàng)新教育途徑、方法，把傳統(tǒng)文化教育作為高等教育的重要組成部分，貫穿學(xué)校教育教學(xué)的全過程，強化大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育連續(xù)性、系統(tǒng)性和制度化，形成完善的傳統(tǒng)文化育人制度和機制的同時，要正確處理好傳統(tǒng)文化的批判、繼承和發(fā)展三者之間的關(guān)系。

一是要正確處理傳統(tǒng)文化的批判與繼承的關(guān)系。將傳統(tǒng)文化教育貫穿于教書育人、科學(xué)研究和管理服務(wù)之中，教育和引導(dǎo)大學(xué)生認識傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵及其重要價值，充分挖掘、吸收傳統(tǒng)文化的精髓，去其糟粕，批判地繼承傳統(tǒng)文化；堅持弘揚中華民族優(yōu)秀文化與吸納西方先進文化相結(jié)合，主導(dǎo)性文化與多樣性文化相統(tǒng)一，注重它們的思想觀念、價值取向是否與社會主義核心價值一致，而不能一味的引進和吸收。二是要正確處理傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系。引導(dǎo)大學(xué)生既要對傳統(tǒng)文化中有益于社會主義核心價值體系構(gòu)建的合理成分賦予新的時代內(nèi)涵和文化樣式，又要緊密結(jié)合當代中國的社會文化狀況，把傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)價值觀與當代中國的現(xiàn)實價值導(dǎo)向有機結(jié)合起來，創(chuàng)造源于傳統(tǒng)文化又高于傳統(tǒng)文化的當代價值觀。

3.優(yōu)化文化育人環(huán)境，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育途徑

科學(xué)文化更多地體現(xiàn)人類對自然客體的認識與說明，人文文化則主要由人類社會和人類社會的準則來體現(xiàn)。人文文化與科學(xué)文化共同組成人類的文化，是人類知識體系的核心統(tǒng)一體，共同推動人類社會的不斷進步，兩者的有機融合才能調(diào)節(jié)人與自然、人與人以及人內(nèi)心世界的矛盾和沖突。當前，中國社會正處于各種文化的交融期，舊的社會準則、社會規(guī)范面臨著各種挑戰(zhàn)和沖擊，而新的價值觀、道德觀尚未完全形成，社會上表現(xiàn)出來的“道德危機”、“價值危機”、“信仰危機”同樣也對大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。思想政治教育要將人文文化教育與科學(xué)文化教育相融合，以加強文化教育為途徑，有效解決大學(xué)生的各種思想困惑和現(xiàn)實矛盾。

首先，堅持“以人為本”的人文精神。“以人為本”是構(gòu)建大學(xué)人文精神的題中之義。不僅要尊重教師的主體地位，尊重他們的勞動成果、創(chuàng)新精神和民主精神，提升他們的道德修養(yǎng)、思想政治素質(zhì)和人文素養(yǎng)，而且要堅持“以學(xué)生為本”，注重大學(xué)生人文文化的養(yǎng)成，著重從端正人生價值取向、培養(yǎng)責任意識、塑造健全人格等方面進行人文精神教育，培養(yǎng)他們開拓創(chuàng)新與積極進取的精神，強烈的事業(yè)心和社會責任感，以及完善的人格修養(yǎng)和高尚的道德情操。同時，注重突出大學(xué)生在道德發(fā)展、品性提升的主體地位和發(fā)揮他們的獨立處理事情能力，尊重他們的個性差異，以體現(xiàn)自我教育、自我管理和自我服務(wù)為出發(fā)點，改進學(xué)生教育、管理模式和學(xué)生思想文化活動方式，促進他們自由和全面發(fā)展。其次，注重培養(yǎng)崇尚學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)自由的科學(xué)精神。崇尚學(xué)術(shù)要求高校堅持正確的辦學(xué)目標，以培養(yǎng)創(chuàng)新型的人才為目標，以推動科技創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展和社會進步為宗旨；要求師生堅持繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一、教學(xué)與科研相統(tǒng)一，端正學(xué)風(fēng)，恪守學(xué)術(shù)道德。應(yīng)該通過制定學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、調(diào)整利益分配和獎懲分明、嚴格執(zhí)行法律法規(guī)和端正學(xué)風(fēng)有關(guān)規(guī)定等克服辦學(xué)目標“重科研，輕教學(xué)”，學(xué)術(shù)研究“實用化”、“功利化”的傾向，鏟除校園以權(quán)謀私、學(xué)術(shù)腐敗、剽竊舞弊等現(xiàn)象。崇尚學(xué)術(shù)自由要求高校建立自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，堅持真理，反對絕對權(quán)威，讓不同的學(xué)術(shù)觀念和多元文化能夠自由地爭辯和融合，使崇尚學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)自由真正成為大學(xué)科學(xué)精神的生機和活力?？梢远嗯e辦學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)報告、科技創(chuàng)新競賽、辯論賽等營造崇尚學(xué)術(shù)自由的氛圍。最后，創(chuàng)建積極向上的校園文化氛圍。校園文化建設(shè)要以社會主義先進文化為指導(dǎo)，引導(dǎo)師生樹立正確的價值觀、道德觀，正確處理個人主義與集體主義、功利價值取向與長遠價值取向、物本價值與精神價值等關(guān)系；在加強科學(xué)文化教育和物質(zhì)硬件設(shè)施建設(shè)的同時，注重理想信念教育和精神生活建設(shè)，強調(diào)無形的精神文化和人文氣息的培育，突出校園文化建設(shè)的特色性和發(fā)揮隱性文化的作用。根據(jù)校園文化建設(shè)的普遍規(guī)律，結(jié)合學(xué)校辦學(xué)歷史、辦學(xué)理念、專業(yè)特色和學(xué)科優(yōu)勢等，形成自身特色的校園文化建設(shè)理念和模式。

4.建立“雙向互動”教育模式，改進大學(xué)生思想政治教育方法

在信息化時代，由于受教育者吸收新知識、新信息更敏感、更超前，及其在當前形勢下思想觀念、價值取向和行為方式的重大變化，受教育者將對教育者反過來施加影響，向教育者傳授社會知識、價值觀念和行為規(guī)范。這種自下而上的社會化過程，即“文化反哺”。人類學(xué)家瑪格麗特·米德指出：“整個人類第一次共同生活在一個能夠相互溝通信息，交換反應(yīng)的社會之中，分享著知識和憂慮?！盵9]這樣，師生代際之間原有的傳道、授業(yè)、解惑的關(guān)系和結(jié)構(gòu)已經(jīng)被打破，師生之間的交流比任何時候都更需要、更迫切，應(yīng)該創(chuàng)新思想政治教育方式方法，實現(xiàn)由傳統(tǒng)的“說教式”向“雙向互動”模式轉(zhuǎn)向。“在信息時代，教育不可能窮盡一切內(nèi)容，所以，我們的教育可能更多的是程序和形式、思維方式上的教育，讓學(xué)生掌握方法，鍛煉其獨立思考、分析問題、解決問題的能力?！盵10]

首先，發(fā)揮先進文化傳播的主導(dǎo)性。思想政治教育要旗幟鮮明地、強有力地宣傳先進文化，以先進文化占領(lǐng)思想政治教育的制高點，摧毀庸俗文化、腐朽文化賴以生存的土壤。其次，突出思想政治教育的互動性。思想政治教育者要改變傳統(tǒng)的教育方法，由“單向灌輸式”教育向“雙向互動式”教育轉(zhuǎn)變。采取豐富多樣的“互動”形式，讓學(xué)生參與到思想政治教育、課堂教學(xué)和實踐教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，與他們進行平等合作、交流和互動，共同體驗，教學(xué)相長，建立新型的相互平等、相互對話、相互理解的師生關(guān)系，縮小師生之間的距離，增強思想政治教育的實效性。同時，關(guān)注青年亞文化，汲取青年亞文化的精華，并引導(dǎo)他們提升自己的文化素養(yǎng)、道德水平和信息媒介素養(yǎng)，學(xué)會思考和辨別新思想、新文化和新概念中積極和消極的成分。

[1][6]中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[EB/OL].（2011-10-25）[2012-03-03].http：//www.gov.cn/jrzg/2011-10/25/content_1978202.htm.

[2]胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話[EB/OL].（2011-04-24）[2012-03-03].http：//www.gov.cn/ldhd/2011-04/24/content_1851436.htm.

[3]何毅亭.學(xué)習(xí)江澤民“七一”講話輔導(dǎo)問答[M].北京：黨建讀物出版社，2001：14.

[4]吳潛濤.傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價值[M].鄭州：河南人民出版社，2003：82-84.

[5]姜義華.論先進文化的創(chuàng)造與發(fā)展[J].新華文摘，2001（06）：134.

[7]費孝通.反思·對話·文化自覺[J].北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），1997（03）：22.

[8]專家聚集香港探討“文化自覺與社會發(fā)展”問題（2002-12-17）[2012-03-03].[EB/OL].http：//news.xinhuanet.com/new scenter/2002-12/17/content_662402.htm.

[9]瑪格麗特·米德.文化與承諾[M].周曉虹，周怡譯.石家莊：河北人民出版社，1987.

[10]高國希.關(guān)于思想政治教育方法的思考[J].思想政治教育研究，2011（03）：32.