許夏鋒

（宜興 214221）

宜興紫砂陶以其溫潤(rùn)樸茂的“五色”材質(zhì)、獨(dú)具匠心的表現(xiàn)形式、端莊清麗的迷人風(fēng)采、氣韻生動(dòng)的造型藝術(shù)、精湛絕倫的手工工藝獨(dú)步海內(nèi)外，贏得了舉世盛譽(yù)。宜興紫砂陶長(zhǎng)盛不衰，在于她豐厚的文化底蘊(yùn)?？梢哉f(shuō)，宜興紫砂陶從它誕生的那一天起，之所以能從一般的日用品脫穎而出，成為陶瓷藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟的“國(guó)之瑰寶”，是與歷代藝人對(duì)紫砂文化內(nèi)蘊(yùn)孜孜不息的追求，以及文人的鐘愛(ài)、關(guān)注、參與，乃至藝人與文人的聯(lián)手合作，不斷提高紫砂陶文化與藝術(shù)品位、文化與藝術(shù)內(nèi)涵分不開(kāi)的。這也就形成了源泉流長(zhǎng)的紫砂陶與文化藝術(shù)不可分割的、千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系與割不斷、斬不斷的緊密關(guān)系。在宜興紫砂藝術(shù)園地里，日用品有盆類(lèi)、瓶類(lèi)、茶壺、酒壺等，工藝品有看盤(pán)、壁掛等，種類(lèi)繁多、造型各異、千姿百態(tài)、琳瑯滿目。紫砂陶器對(duì)畫(huà)面的設(shè)計(jì)、泥色、雕刻精益求精，還運(yùn)用了浮雕、印花、透雕等工藝手法。千姿百態(tài)的紫砂陶藝術(shù)品，它們所表達(dá)的主題也像流傳千年的中華民族文化一樣豐富多彩、取之不竭。

每一件紫砂陶藝術(shù)品都承載了一種意境、一種內(nèi)涵，同時(shí)又蘊(yùn)藏了作者的內(nèi)在修養(yǎng)、技藝功底和創(chuàng)新能力。以清末紫砂名家程壽珍（冰心道人）制作的這把“盤(pán)根款暖酒壺”為例（見(jiàn)圖1），此砂壺融合了中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌、鼓文化、花鳥(niǎo)文化，以及陶刻和雕塑工藝，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)思想里剛?cè)嵯酀?jì)的“和”。無(wú)論從實(shí)用性、觀賞性，還是從藝術(shù)性、思想性的角度去看，它都是一把佳器。“盤(pán)根款暖酒壺”分為兩層，外層為鼓形暖筒，作盛熱水暖酒之用，內(nèi)層為一圓筒形酒壺坐于暖筒之中，扣合嚴(yán)密、美觀實(shí)用。壺身上下兩圈飾鼓釘紋，等邊均勻，暖筒腹部一面鐫刻花鳥(niǎo)，一面刻詩(shī)文：“勸君更盡一杯酒，與爾長(zhǎng)消萬(wàn)古愁。”落款：“甲午（1954年）之春立新監(jiān)制。”凹蓋上鈐“盤(pán)根”印，壺底鈐有“冰心道人”篆書(shū)四字。程盤(pán)根為近代紫砂大師程壽珍之子，從父學(xué)藝，“盤(pán)根款暖酒壺”還沿用其父?jìng)饔玫摹氨牡廊恕弊瓡?shū)印章，僅在壺蓋鈐上自己的私印“盤(pán)根”與其父親的作品區(qū)別。

圖1 盤(pán)根款暖酒壺

“盤(pán)根款暖酒壺”外層為鼓形，鼓是精神的象征，“鼓文化”是一種古老而神奇的藝術(shù)形式?！肮奈幕钡膬?nèi)蘊(yùn)極其深厚，甲骨文中“其將王鼓”、“其震鼓”，《周禮》中“救日月則詔王鼓”的歷史記載，顯示出早在中華文明的濫觴期就有震鼓 “聲聞?dòng)谏稀钡募蓝Y。千百年來(lái)，“鼓文化”上至天神祭祀，下到農(nóng)耕軍旅，滲透入社會(huì)生活的各個(gè)層面，影響廣泛而深遠(yuǎn)?！肮奈幕迸c紫砂酒器相融合，不僅展現(xiàn)出這把酒壺形式美感中陽(yáng)剛的一面，還給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和審美享受，傳達(dá)著一種剛勁有力的精神，從根本上說(shuō)就是傳達(dá)中華民族生生不息的精神風(fēng)貌。

“盤(pán)根款暖酒壺”的花鳥(niǎo)陶刻和詩(shī)文陶刻也是欣賞此壺的重點(diǎn)?；B(niǎo)和詩(shī)文都是歷代文人精神生活重要的組成部分，文人常常通過(guò)花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作與欣賞影響人們的志趣、情操與精神生活，表達(dá)作者的內(nèi)在思想與追求。此壺陶刻的詩(shī)文“勸君更盡一杯酒”出自唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》，“與爾長(zhǎng)消萬(wàn)古愁”則出自李白的《將進(jìn)酒》，原句是“與爾同消萬(wàn)古愁”，這里把“同”改為“長(zhǎng)”，寄予了作者常常有酒喝的愿望。酒，在人類(lèi)文化的歷史長(zhǎng)河中，它不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，更是一種文化象征，即精神的象征。酒文化是文化百花園中的一朵奇葩，芳香獨(dú)特。千百年來(lái)，多少文人墨客飲酒吟誦、借酒明志，留下佳作無(wú)數(shù)：“葡萄美酒夜光杯”的景色，“斗酒詩(shī)百篇”的激情，“借酒消愁愁更愁”的比喻，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的灑脫，“莫使金樽空對(duì)月”的氣概。酒也給了多少英雄豪杰不凡的壯舉，賜予文化濃厚的生活氣息，曹操 “煮酒論英雄”，李白“舉杯邀明月”，辛棄疾“醉里挑燈看劍”，蘇東坡“把酒問(wèn)青天”。歷史與文化給了酒全新的詮釋?zhuān)莆幕丛戳鏖L(zhǎng)、根深葉茂，“盤(pán)根款暖酒壺”抒寫(xiě)的正是歷代文人對(duì)物質(zhì)與精神的不斷深思與探索。

借物抒情、托物言志，是藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)美的一個(gè)重要原因。陶藝家通過(guò)塑造紫砂壺的形體來(lái)表達(dá)自己獨(dú)特的精神境界和思想感受，使紫砂陶除了形式上的完整、功能上的實(shí)用以外，還表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)性，反映了人們對(duì)紫砂陶藝的喜愛(ài)與追求?！氨P(pán)根款暖酒壺”比例恰當(dāng)、秀巧精工，集詩(shī)歌、鼓文化、花鳥(niǎo)文化，以及陶刻和雕塑技藝于一體，具有實(shí)用性、觀賞性、藝術(shù)性、思想性等特征，剛?cè)嵯酀?jì)，實(shí)乃紫砂陶的精品之作。