彭旭

（齊魯工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250353）

撥開云翳始見“日”
——《元始女性是太陽(yáng)——“青鞜”及其女性研究》述評(píng)

彭旭

（齊魯工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250353）

《元始女性是太陽(yáng)》對(duì)“青鞜”及其女性進(jìn)行了多視角、多層次、全方位的解讀。《青鞜》是近代以來日本女性自我覺醒和追求解放的集中反映，是日本女性主義思想的起源?！扒囔煛奔捌渑宰鳛闃?biāo)本是我們認(rèn)識(shí)日本近代女性主義思想及其女性文學(xué)發(fā)展的切入點(diǎn)；同時(shí)，還可使我們了解當(dāng)時(shí)日本女性的世界觀、價(jià)值觀、生存環(huán)境、人格形態(tài)及文化心理等。

日本女性；社會(huì)思想；女性文學(xué)；女性研究

《元始女性是太陽(yáng)——“青鞜”及其女性研究》一書（山東人民出版社2013年出版，肖霞教授著），以“青鞜”（《青鞜》雜志與“青鞜社”）女性的文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)思想為中心，將其放在世界女性解放運(yùn)動(dòng)和日本社會(huì)發(fā)展變革這一大的歷史背景中，詳盡研究了《青鞜》的產(chǎn)生、衍變，《青鞜》同人的人格特點(diǎn)、文學(xué)風(fēng)格，《青鞜》的思想論爭(zhēng)、社會(huì)影響等問題，讀來令人耳目一新。

一、《青鞜》是研究日本女性主義思想的原點(diǎn)

《元始女性是太陽(yáng)——“青鞜”及其女性研究》一書，以平塚雷鳥等青鞜女性為例，具體分析了她們對(duì)西方女性主義思想的揚(yáng)棄和更新。作者認(rèn)為日本的女性主義是具有日本本土特征的女性主義，是世界女性主義的重要組成部分。正是這種重視實(shí)證推理、不囿于成見的學(xué)術(shù)態(tài)度，在許多細(xì)小的地方保證了本書的創(chuàng)造性價(jià)值。

明治維新后，西方近代思想與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)一起涌入日本，刺激著日本人的神經(jīng)，改變著他們的固有觀念。而其中，西方社會(huì)中女性的地位更是沖擊了一部分人的思想。于是，他們公開倡導(dǎo)一夫一妻論，并圍繞男女平等的是非問題展開論爭(zhēng)，有力地推動(dòng)了日本社會(huì)關(guān)于兩性地位與思想的改良。之后，自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，其宣揚(yáng)的“男女同權(quán)論”進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)時(shí)人們對(duì)女性問題的關(guān)注。1911年，覺醒的日本知識(shí)女性終于站起來，組成了日本歷史上第一個(gè)女性社團(tuán)——青鞜社，并發(fā)行第一份女性文藝雜志《青鞜》，發(fā)出了日本女性的第一聲吶喊，揭開了日本第一波女性解放運(yùn)動(dòng)的序幕。正如理論家平塚雷鳥所指出的那樣：“無論如何，在當(dāng)時(shí)的婦女之道——除了賢妻良母主義之外婦女的生活目標(biāo)不被承認(rèn)的時(shí)代，在社會(huì)上沒有任何地位和自由的婦女們，通過思想文藝，在內(nèi)心世界探求自由，希望再次發(fā)現(xiàn)真我，發(fā)現(xiàn)自己的生命，在那種希望中產(chǎn)生的這份婦女雜志，不論最初的意圖如何，它從給在昏暗的懷疑和絕望之中苦惱的同時(shí)代年青女性的心中點(diǎn)燃希望之火的那一瞬間起，事實(shí)上，在強(qiáng)大的熱和力的推動(dòng)下，不知不覺間肩負(fù)起作為婦女解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)力的一個(gè)使命，開始發(fā)生作用了?！盵1](p94)“青鞜社”的成員遍及日本各地，既有出身于東京的中產(chǎn)階級(jí)女性，也有進(jìn)京求學(xué)、尋求獨(dú)立的地方女性；既有反對(duì)傳統(tǒng)家族制度而抗婚的叛逆女性，也有為生存不得不展開苦斗的沒落家庭的女性，她們無疑是日本先進(jìn)女性的代表。因此，可以說“青鞜社”是自我覺醒的年輕女性自發(fā)組成的社團(tuán)，《青鞜》雜志是由覺醒女性創(chuàng)刊的、旨在發(fā)表女性作品、表達(dá)自我的舞臺(tái)。

雖然《青鞜》的存續(xù)僅有四年多的時(shí)間，但它所蘊(yùn)含的女性主義思想?yún)s包羅萬象、千姿百態(tài)，其中，發(fā)起人平塚雷鳥的女性主義思想可以說是極具特色。她在創(chuàng)刊號(hào)上刊登的《元始女性是太陽(yáng)》一文認(rèn)為，女性擺脫外在的壓迫和束縛，從事某種職業(yè)，生活獨(dú)立，接受高等教育，擁有集會(huì)權(quán)、參政權(quán)等只是女性的政治性、社會(huì)性的解放，并不是女性的真正解放。女性要想真正獲得解放，首先最重要的是必須從作為人的自覺出發(fā)，女性作為一個(gè)人而覺醒，發(fā)掘本來的自我，全面解放自我、確立自我?？梢?，這與西方女權(quán)論要求男女平等、女性解放的女權(quán)主義是完全不同的，她追求的是一種內(nèi)在的精神解放。另外，《青鞜》雜志圍繞女性問題展開的多次論爭(zhēng)，如，女性獨(dú)立與職業(yè)的關(guān)系問題、關(guān)于性愛的問題、同性戀問題，還有“貞操”、“墮胎”和“廢娼”等問題，有力地推動(dòng)了女性主義思想在日本的發(fā)展。在該書中，作者對(duì)紛繁復(fù)雜的青鞜女性話語(yǔ)言說進(jìn)行了深入細(xì)致的研究，以文化視野考察了青鞜女性思想的歷史土壤、現(xiàn)實(shí)空間、真實(shí)面貌和內(nèi)在本質(zhì)，指明青鞜的女性思想是日本女性主義思想的本源。

二、直面“新女性”

該書對(duì)近代日本“新女性”的全面梳理與再評(píng)價(jià)無疑也是亮點(diǎn)之一。作者力求從歐美及近代日本的社會(huì)現(xiàn)實(shí)兩方面出發(fā)，考察了日本近代“新女性”誕生的歷史背景，并從詞源上考察了日本“新女性”這一稱呼的由來、流變及最后確立的過程。又以松井須磨子、平塚雷鳥等代表人物為例，具體分析了日本“新女性”的形象內(nèi)涵。由此指出，新女性旨在反對(duì)傳統(tǒng)的封建家長(zhǎng)制和近代國(guó)家推行的賢妻良母主義，主張女性的自覺與自由，以及在男女平等基礎(chǔ)上的戀愛、結(jié)婚；在承認(rèn)女性權(quán)利的基礎(chǔ)上，要求尊重女性的性欲望和官能要求，強(qiáng)調(diào)女性均等地受教育權(quán)；要求保護(hù)母性，尊重女性特質(zhì)，建立一個(gè)和諧的理想社會(huì)。

從“新女性”的特質(zhì)來看，“青鞜”無疑就是一個(gè)新女性的龐大陣營(yíng)。無論是創(chuàng)刊人平塚雷鳥還是贊助者與謝野晶子，抑或是眾多的女性成員，她們具有一些共同的特征，即都是自我意識(shí)覺醒的女性，旨在追求自我的確立、追求自由的戀愛與結(jié)婚、追求作為人的價(jià)值。因此，可以說“青鞜”就是新女性的集結(jié)地。不僅如此，青鞜女性還專門召開研究會(huì)，探討新女性問題。她們各抒己見，撰文宣告自己對(duì)新女性的認(rèn)識(shí)。平塚雷鳥率先在《中央公論》上發(fā)表《新女性》一文，公開承認(rèn)自己和青鞜女性就是世間所謂的“新女性”，宣稱新女性追求建立為女性的王國(guó)。伊藤野枝亦發(fā)表《新女性之路》，宣稱新女性為自我而生，是未知之路的先導(dǎo)。雖然她們對(duì)新女性的認(rèn)識(shí)各有側(cè)重，甚至大相徑庭，但她們所描繪的“新女性”形象都具有這樣一些特質(zhì)：反叛建構(gòu)在男性中心基礎(chǔ)上的舊道德，積聚力量努力創(chuàng)造自我的世界，批判男優(yōu)女劣論。認(rèn)為男女具有相同的權(quán)利，不滿足于昏庸平凡的生活，要求內(nèi)心得到充實(shí)，滿足靈肉欲求，過獨(dú)立自主的生活。此外，作者還從社會(huì)各界對(duì)“新女性”的態(tài)度與反應(yīng)，揭示出新女性所具有的社會(huì)價(jià)值與意義。

雖然這些新女性在與舊的封建傳統(tǒng)思想作斗爭(zhēng)中被弄得遍體鱗傷，但是她們對(duì)日本女性起到的典范與啟蒙作用直到今天仍具有極大的社會(huì)意義。該書對(duì)“新女性”進(jìn)行系統(tǒng)研究、重新解讀，讓新女性以獨(dú)立自覺的人的姿態(tài)走出桎梏，融入歷史，介入世界，創(chuàng)造文化，體現(xiàn)了該書作者獨(dú)到的問題意識(shí)和歷史眼光。

三、日本“新女性”文學(xué)書寫的意義

女性探求，表達(dá)自我的方式固然有很多種，但其中最便捷的手段就是通過文學(xué)。作為第一份由女性創(chuàng)辦的女性文藝雜志，《青鞜》無疑是當(dāng)時(shí)進(jìn)步女性進(jìn)行文學(xué)書寫的一個(gè)陣地。她們的作品反映了當(dāng)時(shí)女性們的煩惱與掙扎，充滿了對(duì)女性自立、自我實(shí)現(xiàn)和家庭責(zé)任難以兩全的痛苦，以及對(duì)婚姻、家族制度的懷疑和批判。

《青鞜》雖然總共只發(fā)行52冊(cè)，但其體裁多樣，包羅萬象。共有詩(shī)歌165首，戲劇22部，小說170篇，評(píng)論70多篇，翻譯116篇，其他還有日記、感想、書信等，執(zhí)筆者達(dá)48人之多。這在日本文學(xué)史上是空前絕后的，可以說是日本女性文學(xué)史上的一次高潮。該書選取了物集芳子、杉本正生等九位作家，并對(duì)每位作家的人生道路、思想歷程、與青鞜的關(guān)系、創(chuàng)作特色及其代表作品進(jìn)行了深入透徹的分析，展示了作者獨(dú)特的女性視角。該書對(duì)“青鞜”眾多女性作家的作品進(jìn)行分析、比較，對(duì)她們的文本進(jìn)行解讀與詮釋，并從主題上對(duì)其進(jìn)行歸納分類，選擇有創(chuàng)作個(gè)性的作家進(jìn)行個(gè)案研究，深入闡釋“青鞜”女性主義思想在其作家文學(xué)創(chuàng)作中的自覺表現(xiàn)。作者以深厚的文化底蘊(yùn)、時(shí)新的學(xué)術(shù)理念、多元的思維方式對(duì)“青鞜”進(jìn)行了多視角、多層次、全方位的解讀，可以說這是迄今為止國(guó)內(nèi)最有學(xué)術(shù)價(jià)值的“青鞜”及其女性研究。作者從中所挖掘的各種問題，即便在21世紀(jì)的今天看來也并未過時(shí)，有的還是我們現(xiàn)在需要解決而沒有解決的問題，例如女性對(duì)墮胎的自我選擇問題，職場(chǎng)中出現(xiàn)的“性騷擾”問題，家庭暴力等等。

因此，該書對(duì)于我們了解日本近代女性主義思想及其女性文學(xué)的發(fā)展都是不可或缺的，對(duì)于我國(guó)的日本女性研究和女性文學(xué)研究無疑都具有積極的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（責(zé)任編輯：張希宇）

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1008—6153（2013）06—0172—02

2013-10-20

彭旭（1981-），女，齊魯工業(yè)大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院日語(yǔ)系講師。