田若飛

（沈陽師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，遼寧沈陽110034）

“中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重”問題原本是作為“應(yīng)試教育”的一個(gè)突出矛盾而被提出來的，是基礎(chǔ)教育改革著力要解決的一個(gè)根本性問題，也是一個(gè)伴隨著整個(gè)素質(zhì)教育改革所驅(qū)之不散的幽靈。從1993年素質(zhì)教育的提出到2005年的全面推進(jìn)，中國基礎(chǔ)教育改革如今已走過了十多個(gè)春秋。然而，被認(rèn)為是減輕“中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)”唯一出路的素質(zhì)教育，不但沒有達(dá)到減負(fù)的目的，反而相對(duì)地增加了師生的負(fù)擔(dān)。時(shí)至今日，中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)仍然是困擾著基礎(chǔ)教育改革的一大頑疾，從2008年各省教育工作會(huì)議來看，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)仍然是各級(jí)政府教育工作的重點(diǎn)。2009年1月，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》開始向社會(huì)公開征集意見。公眾對(duì)教育的八大期盼，其中第一個(gè)期盼就是切實(shí)減輕中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）正式頒布，將“減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)”列為未來十年的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。2011年，教育部面向全社會(huì)征集減負(fù)良策[2]?？梢?，國家在“減負(fù)”問題上的決心。然而，課業(yè)負(fù)擔(dān)作為基礎(chǔ)教育積重難返的“痹癥”，卻實(shí)非一兩個(gè)良策所能祛除。從一項(xiàng)項(xiàng)改革措施的提出，到一道道政府令的頒布，中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)一方面越來越受到來自教育界以及國家和地方各級(jí)政府的廣泛重視，而另一方面卻仍然有增無減，這不能不說明問題的實(shí)質(zhì)還有待于觸及。

一、體制論與博弈論的再審視

“減負(fù)”頻頻出現(xiàn)在各級(jí)政府工作文件中，然而落實(shí)起來卻是舉步維艱，除了少數(shù)一些成功經(jīng)驗(yàn)以外，“提前學(xué)”和“題海戰(zhàn)術(shù)”仍然是多數(shù)中小學(xué)教育的基本生態(tài)?！斑^重的課業(yè)負(fù)擔(dān)嚴(yán)重?fù)p害兒童少年身心健康。減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)是全社會(huì)的共同責(zé)任，政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)必須共同努力，標(biāo)本兼治，綜合治理?！盵3]道理似乎是顯而易見的，但久“減”不去，癥結(jié)何在？

回答這一問題尚需尋本溯源：什么是課業(yè)負(fù)擔(dān)的幕后推手？人們普遍認(rèn)為課業(yè)負(fù)擔(dān)的產(chǎn)生主要來自于體制下的功利主義。在優(yōu)質(zhì)資源稀缺而人口過剩的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀下，現(xiàn)行招考機(jī)制引發(fā)了各利益群體之間的博弈。成績就是硬道理，學(xué)校的聲譽(yù)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的生計(jì)、教師的績效、家長的面子，相互推波助瀾，使“減負(fù)”走入了一個(gè)明“減”實(shí)增的怪圈。只有，似乎也唯有，改變現(xiàn)行招考機(jī)制，“減負(fù)”方能落到實(shí)處。然而，機(jī)制變革真能從根本上解決問題嗎？

對(duì)于民眾來說，長期利益并非大多數(shù)人的首選，“‘目光短淺’的利益選擇恰恰就是民眾的理性正確計(jì)算”[4]。清初實(shí)學(xué)家顏元曾說，“世有耕種而不謀收獲者乎？世有荷網(wǎng)持鉤而不計(jì)得魚者乎？……蓋正誼便謀利，明道便計(jì)功，是欲速，是助長；全不謀利，全不計(jì)功，是空寂，是腐儒”[5]。在國內(nèi)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r下，改善人生存與發(fā)展所需的外在條件仍然是教育的主要功能之一。從本土研究的角度來看，由于現(xiàn)代性在中國的語境中本質(zhì)上還不“在場”或尚未形成[6]，中國的教育“不可能不帶有工具性、生存性與功利性”[7]。因此，期盼通過體制變革來抑制普遍的功利主義顯然無異于天方夜譚。人們?cè)诮逃凶非蠊哪康谋旧頍o可厚非，問題的關(guān)鍵在于不能無視兒童成長的自然規(guī)律而拔苗助長。

農(nóng)人拔苗助長，人們恥笑他急功近利。如果農(nóng)人知道苗兒拔出來會(huì)死掉，他是否還會(huì)拔呢？苗兒拔出來，很快就會(huì)死掉，通過簡單的利益換算不難做出正確的選擇。但在教育上拔苗助長，其惡果卻非一日兩日所能顯露。這種后果的不確定性加之初級(jí)階段優(yōu)質(zhì)教育資源的相對(duì)稀缺性與社會(huì)分配的相對(duì)不公，必然會(huì)導(dǎo)致教育實(shí)踐中各教育主體個(gè)體理性行為的非合作博弈。沒有一個(gè)父母不希望孩子快樂地成長。然而，學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐重結(jié)果輕過程，迫使教師和家長如同斯金納箱中的小白鼠一樣，做出操作性條件反應(yīng)，最終產(chǎn)生一種“同群效應(yīng)”，使人們?cè)谶M(jìn)行最優(yōu)化決策時(shí)，不得不選擇隨波逐流，一面對(duì)課業(yè)負(fù)擔(dān)口誅筆伐，一面出于對(duì)自己“負(fù)責(zé)”,卻自覺或不自覺地選擇“增負(fù)”策略以確保個(gè)人的收益。如此看來，要走出這種“囚徒困境”，似乎仍然需要各博弈主體理性水平的提高[8]。

然而，仔細(xì)推敲開來卻不難發(fā)現(xiàn)，無論“功利主義”說還是“囚徒困境”說都默認(rèn)了一個(gè)預(yù)設(shè)——課業(yè)負(fù)擔(dān)與學(xué)業(yè)成績是正相關(guān)的，即“增負(fù)”必然帶來成績的提高，而“減負(fù)”必然導(dǎo)致成績的下降。但是，課業(yè)負(fù)擔(dān)與學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系真的是不言自明的嗎？除了“增負(fù)”以外就沒有其他有效的途徑提高學(xué)業(yè)成績了嗎？對(duì)于前一個(gè)問題，有研究已表明，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)與其學(xué)業(yè)成績并沒有很大的關(guān)系，即使有，也是輕微的負(fù)相關(guān)[9]。那么，到底是什么元素導(dǎo)致了人們對(duì)“增負(fù)”的迷信，而斷然拒絕其他有效途徑呢？恐怕這個(gè)問題不是簡單的博弈論或是體制論所能夠予以解答的。

二、文化視域下的教育“減負(fù)”

課業(yè)負(fù)擔(dān)的存在與人們對(duì)課業(yè)負(fù)擔(dān)的迷信是密不可分的，對(duì)課業(yè)負(fù)擔(dān)的迷信又集中反映了人們固有的教育與學(xué)習(xí)心理觀。這個(gè)固有的觀念當(dāng)然不能只是簡單地歸為科舉考試情結(jié)，但確是一個(gè)文化心理的問題。美國學(xué)者布魯納認(rèn)為推行一項(xiàng)教育改革，其主要的修正對(duì)象就是民眾關(guān)于兒童心靈的本質(zhì)以及如何教他們學(xué)習(xí)的庶民教育理論[10]。這種庶民理論反映著一種強(qiáng)大的文化心理，是每一個(gè)教育理論者必須直面的關(guān)鍵問題。因此，教育改革不能只是著眼于技術(shù)層面（利益機(jī)制）的轉(zhuǎn)變，而應(yīng)從更深層的社會(huì)文化心理入手[1]。如果當(dāng)前的教育改革不能把握這一庶民的教育文化心理，就無法打開“課業(yè)負(fù)擔(dān)”這個(gè)死結(jié)。

自明末清初西學(xué)東漸，中國傳統(tǒng)教育經(jīng)過了漫長的消化與吸收，才最終打破了儒學(xué)獨(dú)尊的局面，確立了現(xiàn)代的學(xué)制。然而，新學(xué)制的確立并不代表著傳統(tǒng)教育文化心理的徹底轉(zhuǎn)變，因?yàn)槲幕霓D(zhuǎn)型是最為艱巨的?；仡櫧逃?，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在教育上似乎并不存在真正意義上的全新問題。任何一種教學(xué)實(shí)踐的選擇都意味著對(duì)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)本身有一套想法，這些想法可以被歸納為四種心靈模型及與之對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)理論：1.兒童是模仿者，學(xué)習(xí)是“技能知識(shí)”的習(xí)得；2.兒童是白板，學(xué)習(xí)是“客觀知識(shí)”的習(xí)得；3.兒童是有思想者，學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)；4.兒童是有知識(shí)者，學(xué)習(xí)是“客觀知識(shí)”的經(jīng)營[10]。只要對(duì)學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)本身的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，“減負(fù)”就很難得以實(shí)現(xiàn)。那么，“提前學(xué)”和“題海戰(zhàn)術(shù)”所隱含的心靈模型與學(xué)習(xí)理論又是什么呢？

漢字學(xué)的研究表明，“學(xué)”字的甲骨文形體，上部像左右手結(jié)網(wǎng)之形，有“結(jié)網(wǎng)為復(fù)雜之技能，非傳授不能獲得”的含義?！皩W(xué)”字的金文形體，下部加了“子”字，便是教孩童學(xué)習(xí)的意思[11]91?！傲?xí)”字的甲骨文形體，上部是兩根“羽毛”，代表鳥的翅膀，下部是個(gè)“太陽”，表示鳥在日光下練習(xí)飛翔?！墩f文解字》中說：“習(xí)，數(shù)飛也。”就是多次飛翔練習(xí)的意思[11]486?，F(xiàn)代西方教育以“書寫中心主義”和“可算度性”為原則，使學(xué)生在歷史上第一次要為在經(jīng)常性考試中取得分?jǐn)?shù)而“學(xué)以致學(xué)”[12]。這一理念與國人傳統(tǒng)的“學(xué)習(xí)”概念及科舉考試情節(jié)相結(jié)合，便產(chǎn)生了“提前學(xué)”和“題海戰(zhàn)術(shù)”，二者的典型特征就是重復(fù)性灌輸與反復(fù)訓(xùn)練，其所暗含的正是上述第一種與第二種“學(xué)習(xí)”心靈模型。

在這兩種心靈模型與學(xué)習(xí)理論的思維下，兒童被視為容器，需要不斷地用給定的知識(shí)加以填充，而且越早填滿越好。現(xiàn)代腦科學(xué)的發(fā)展似乎也為這種想法提供了強(qiáng)有力的科學(xué)依據(jù)——人的潛能無限，越早開發(fā)越好。然而，腦科學(xué)顯然沒有說什么潛能都是越早開發(fā)越好；也沒有說人所能開發(fā)的潛能只有對(duì)客觀知識(shí)的習(xí)得。對(duì)科學(xué)研究的斷章取義是極具說服力的偽科學(xué)，而偽科學(xué)的泛濫與其說是受功利主義的驅(qū)使，倒不如說是人們?yōu)樽晕义e(cuò)誤觀念進(jìn)行辯護(hù)的有意識(shí)選擇。古語講“笨鳥先飛”，寓意勤能補(bǔ)拙。時(shí)至今日，“先飛”已不再是“笨鳥”與“靈鳥”的問題了。鳥兒們?cè)诘皻だ锞烷_始接受訓(xùn)練，雛鳥羽翼未豐就得試飛，飛不起來的，哪怕是被大鳥托著、拽著，也得飛。常言道“十年育樹，百年育人”，現(xiàn)在誰還能等到百年呢？

但客觀事實(shí)卻不會(huì)因人的錯(cuò)誤選擇而改變的，兒童顯然并不只是被動(dòng)的接收者，他/她有自己的興趣所在，會(huì)把硬塞給自己的東西“吐”出來。于是，為了追求預(yù)設(shè)的結(jié)果，“容器填充者”便會(huì)不厭其煩地把吐出來的東西再塞進(jìn)去，并輔以耗能而低效的強(qiáng)化訓(xùn)練——“題海戰(zhàn)術(shù)”。人們希望把知識(shí)，尤其是對(duì)考試有宜的知識(shí)，一股腦地塞給孩子們，讓他們一路過關(guān)斬將。然后，就像童話故事的結(jié)尾一樣：“從此以后，他們過上了幸福的生活?！彼麄冋娴膹拇诵腋Ａ藛幔恳苍S這并不是人們所真正關(guān)心的，人們所需要的只是一個(gè)美好的愿景，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而在所不惜。然而，這個(gè)代價(jià)卻是慘重的。

三、減負(fù)必須秉承融合的學(xué)習(xí)觀

以色列魏茲曼研究院神經(jīng)生物學(xué)系拉菲馬拉赫教授領(lǐng)導(dǎo)的研究小組發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人全神貫注地接受外部認(rèn)知任務(wù)時(shí)，大腦皮層中涉及自我認(rèn)識(shí)的區(qū)域，會(huì)處于不活躍狀態(tài)，甚至受到壓制。所以，當(dāng)孩子們被強(qiáng)迫性地淹沒在浩如煙海的客觀知識(shí)之中時(shí)，他們將無暇進(jìn)行思考和自我認(rèn)識(shí)，也無法完成埃里克森所謂的自我同一性獲得，最終表現(xiàn)為主體意識(shí)的嚴(yán)重缺乏[13]。2007年，世界銀行世界發(fā)展報(bào)告以《發(fā)展與下一代》為題，明確指出青年人在未來將面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，在這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)中謀求發(fā)展，青年人必須具備選擇和決策的能力。試問一個(gè)自我意識(shí)得不到充分發(fā)展的青年又如何具有選擇和決策的能力呢？

學(xué)習(xí)顯然不只是知識(shí)灌輸與技能訓(xùn)練，正如布魯納所指出的，上述四種“學(xué)習(xí)”心靈模型是一個(gè)具有內(nèi)在連貫性的融合體[10]。片面地強(qiáng)調(diào)某一領(lǐng)域，不僅是被忽視的領(lǐng)域沒有得到實(shí)現(xiàn)，就是被強(qiáng)調(diào)的領(lǐng)域也不可能達(dá)到預(yù)期的效果。作為現(xiàn)代教育的核心，學(xué)校理應(yīng)成為先進(jìn)教育理念的引領(lǐng)者，而不是錯(cuò)誤觀念的推動(dòng)者。

長久以來，“提前學(xué)”和“題海戰(zhàn)術(shù)”被認(rèn)為是打開大學(xué)入學(xué)考試的金鑰匙，人們?nèi)绱艘蕾囉谶@種學(xué)習(xí)模式，以至于不敢也不愿意嘗試著開啟其他兩種“學(xué)習(xí)”心靈模型。如果不“提前學(xué)”，不搞“題海戰(zhàn)術(shù)”是否會(huì)影響到學(xué)生的考試成績？與其冒這樣的風(fēng)險(xiǎn)，不如墨守成規(guī)。這種惰怠與依賴心理的泛濫正是源自對(duì)學(xué)習(xí)本身的科學(xué)認(rèn)識(shí)的缺乏。任何改革都會(huì)充滿著不確定性，只有觀念的徹底改變，人們才會(huì)勇于探索新的方法，才會(huì)堅(jiān)定改革的信念，不因一時(shí)的失敗而懷疑改革的方向甚至放棄。“提前學(xué)”和“題海戰(zhàn)術(shù)”既不是提高成績的唯一途徑，也不是最有效的途徑。學(xué)校教育必須跳出狹隘的互斥論，充分地調(diào)動(dòng)起“學(xué)習(xí)”的不同領(lǐng)域，方可事半功倍。

[1]田若飛.課程文化與學(xué)生幸福感：一項(xiàng)質(zhì)性研究[J].全球教育展望，2009(7)：18-22.

[2]郭少峰.教育部稱6月起將征詢中小學(xué)生減負(fù)良策 回應(yīng)校舍冠名[EB/OL].[2011-05-28].http://news.xinhuanet.com/edu/2011-05/28/c_121467773_2.htm.

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