孫 旭

（廣東海洋大學(xué)理學(xué)院，廣東 湛江 524088）

我國高校普遍立足思想政治教育這一有效平臺，對大學(xué)生進(jìn)行人格塑造、人生教育、政治品格等方面的引導(dǎo)。面對當(dāng)前多元世界中的文化沖突，大學(xué)生在學(xué)會(huì)正確為人處世的態(tài)度和方式的同時(shí)，更應(yīng)學(xué)會(huì)把握文化自覺的邊界和底線，使得我國思想政治教育工作也真正實(shí)現(xiàn)本土化、包容化、多元化的正確發(fā)展道路。

一、文化自覺的概念解讀

“文化自覺”一詞源于費(fèi)孝通先生在1997年北京大學(xué)舉辦的第二屆社會(huì)學(xué)人類學(xué)高級研討班的閉幕發(fā)言，其目的是在全球一體化快速發(fā)展的今天，中華文化如何去面對世界各地的多樣性文化，換言之，就是怎樣能更加了解自己的傳統(tǒng)文化，并能在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化中找到并存的出口。對文化自覺的分析和論述，現(xiàn)已形成了一套系統(tǒng)的“文化自覺論”。

誠然，文化自覺這個(gè)概念并不是憑空而語，追其思想來源已歷史悠久。自二十世紀(jì)初，中國的主流思想一直圍繞著民族認(rèn)同和文化認(rèn)同而發(fā)展的。因此，怎樣認(rèn)識我們的傳統(tǒng)歷史文化，以確立我們的主流意識，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，更要不斷更新我們的民族文化，使其融入到世界文化體系中去。也就是說，不僅要吸收和參照其他文化的優(yōu)點(diǎn)，不斷提升自身的文化意識，更要正確而合理地處理好本土文化與外來文化之間的差異，脫離固步自封，擁有一種開闊的視野和胸懷，全面反觀自身認(rèn)識自己。這個(gè)融入的過程不僅是對民族文化的繼承，更是一種文化創(chuàng)新。

二、文化自覺教育與大學(xué)生思想政治教育具有內(nèi)在一致性

縱觀二十一世紀(jì)世界發(fā)展的方向和未來趨勢，人們可以清晰的看到，隨著世界政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和知識經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化發(fā)展在進(jìn)一步走向多元化，世界文化與經(jīng)濟(jì)更加融合，與政治關(guān)系更為緊密，與科學(xué)技術(shù)更加密切，作為一個(gè)國家一個(gè)民族，要有對自己文化的自尊和自信，又能尊重、欣賞和學(xué)習(xí)別人的文化，也許這正印證了費(fèi)孝通先生講過“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的真正含義。他提出文化自覺，正是處在人類社會(huì)面臨著文化轉(zhuǎn)型期，無論各種文化形式都在接受著多元文化的沖擊和影響，因此，要如何在這個(gè)復(fù)雜的環(huán)境中做到文化自覺，成為當(dāng)今學(xué)者研究的重點(diǎn)。

而大學(xué)生思想政治教育在我國教育中居于重中之重的地位，在多元文化的影響下，思想政治教育在高校學(xué)生中被誤解為是政治工作的傳聲筒，減弱了思想政治教育的實(shí)效性。盡管高校工作者在孜孜不倦地進(jìn)行思想政治教育工作，卻受到了大學(xué)生的不解和排斥，因此，面對多元文化帶來的種種新問題、新情況，高校更應(yīng)該從教育的理念、內(nèi)容等形式出發(fā)，更加全面、科學(xué)地“育人”，這是大學(xué)的使命，更是辦學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，高校辦學(xué)的主要目的就是為了繼承文化、傳播文化，甚至創(chuàng)造文化，通過這一系列的過程使大學(xué)生更具個(gè)性、更加文明、更易于融入社會(huì)，成為健全完善的人，而高校思想政治理論教育就是對意識形態(tài)進(jìn)行闡釋、講解和傳播的，其作用力顯現(xiàn)為對人類思想的啟迪、覺士、反思等過程。因此大學(xué)可以通過文化傳承和熏陶來完成文化育人的過程，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)大學(xué)生能夠自覺應(yīng)對多元文化環(huán)境中的消極文化因素的挑戰(zhàn)，自覺抵制消極文化帶來的不良影響，能夠自覺做出正確的選擇并接納、學(xué)習(xí)和吸收精華的文化部分。

因此，文化自覺和大學(xué)生思想政治教育具有內(nèi)在一致性，而通過思想政治教育培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺性也具有了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

三、文化自覺教育對大學(xué)生思想政治教育的作用

教育本質(zhì)上就是一種文化傳播和傳承的過程，也是在進(jìn)行文化選擇與重塑。因此，高校思想政治教育如何在現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素兼具的多元文化背景下，尋找到新的工作方法、途徑和載體，探索出新的發(fā)展路徑以解決新問題、新矛盾，是高校思想政治教育工作者必須面對的現(xiàn)實(shí)問題。

（一）文化自覺要求大學(xué)生思想政治教育的方式更加多樣化。一直以來，我國在大學(xué)生思想政治教育方面形式單一，強(qiáng)制性的教育方式已不再能滿足時(shí)代進(jìn)步的要求，文化多元化在快速的發(fā)展，在文化轉(zhuǎn)型和多元文化沖突的大背景下，大學(xué)生所面對的也不再是單一的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，特別是受到西方自由主義、個(gè)人主義思潮的影響，大學(xué)生更加注重自身的個(gè)性發(fā)展、自由發(fā)展，對自主、獨(dú)立的呼聲越來越大，使他們的思想也越趨向個(gè)性化，因此，更應(yīng)該從理論和實(shí)踐的不同角度，以文化自覺的維度去審視思想政治教育，進(jìn)行思想政治教育的各級部門、教育機(jī)構(gòu)、教學(xué)人員都能夠正確理解和確證思想政治教育在文化意義上的重要性，以“感染式”、“注入式”“激發(fā)式”等不同的教學(xué)方式來提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力，讓學(xué)生能夠自覺理解自身思想政治素質(zhì)的文化底蘊(yùn)。

（二）文化自覺要求大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容更加理性化。當(dāng)前，各國文化相互碰撞、相互包容，甚至相互融合以產(chǎn)生了新的文化形式，但多元共生的我們的思想政治教育必須能引導(dǎo)大學(xué)現(xiàn)實(shí)并不意味著可以忽略某一種文化，文化多元化既是一種文化共存，又是一種較量和競爭。因此，多元文化為思想政治教育提供了豐富的資源，也對高校思想政治教育產(chǎn)生了消極影響。在大量文化資源的裹挾下，由道德、倫理、人性、信仰等衍生出的一系列社會(huì)問題使文化選擇成為思想政治教育必須面對的又一問題。因此，思想政治教育必須讓大學(xué)生以文化自覺的科學(xué)態(tài)度認(rèn)識、分析和對待問題，明確什么是正確的思想觀點(diǎn)，幫助大學(xué)生用理性的文化態(tài)度審視社會(huì)問題、矛盾的所在，在文化選擇的實(shí)踐應(yīng)用中提高鑒別力。必須以馬克思主義為思想主導(dǎo)，鼓勵(lì)大學(xué)生勤學(xué)習(xí)、多創(chuàng)造，多參加實(shí)踐活動(dòng)，為更好地解決實(shí)際問題積累經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)大學(xué)生的刻苦研究精神、獨(dú)立創(chuàng)造精神，為大學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新提供思想源泉。

（三）文化自覺要求大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境更加清晰化。首先，從宏觀上來看，思想政治教育的環(huán)境包括了國際國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化因素等，思想政治教育作為對大學(xué)生思想和心理教育的手段，尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的影響下，必須理清宏觀環(huán)境。當(dāng)今世界在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生著前所未有的深刻變革，使大學(xué)生思想政治教育面臨了巨大的挑戰(zhàn)。而我國目前正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想空前活躍，大學(xué)生這個(gè)年輕的群體對社會(huì)有著巨大的好奇心，也最容易受西方享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義的熏染，導(dǎo)致大學(xué)生利益觀和價(jià)值觀的裂變。其次，從微觀環(huán)境上來看，高校的物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境、制度環(huán)境等都對大學(xué)生思想政治教育有著重要的影響。在多元文化的背景下，來自不同地域、民族、文化，不同的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和行為方式的大學(xué)生匯聚于高校，相互之間會(huì)產(chǎn)生劇烈的碰撞、交流和融合，使得高校的校園環(huán)境更加開放，這就使得一些大學(xué)生一味的追求物質(zhì)享樂，缺乏艱苦奮斗、刻苦鉆研的精神，加之網(wǎng)絡(luò)的開放和普及，給高校帶了不少反動(dòng)、迷信、低俗的消極信息，這些都會(huì)大學(xué)生思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。

（四）文化自覺要求大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展更加新穎化。文化自覺的存在不僅可以使我們更加明確高校思想政治教育的本質(zhì)和特征，更能根據(jù)科學(xué)的取向和理性的抉擇來把握我們對新穎化的要求。使大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展新穎化，就要求高校思想政治教育工作者在理論探討和實(shí)踐研究的過程中要有不斷創(chuàng)新的精神，以新的文化體系、新的文化邏輯、新的文化視野、新的文化理論來補(bǔ)充和豐富思想政治教育的發(fā)展。因此，在新的發(fā)展形勢和發(fā)展要求下，高校思想政治教育的發(fā)展要建立在文化自覺的意識上。我們的教育活動(dòng)要充分本著以人為本的思想，遵循科學(xué)的規(guī)律和教育規(guī)律，既要秉承優(yōu)良傳統(tǒng)的精華，又要以適合時(shí)代發(fā)展的文化新視野為基點(diǎn)進(jìn)行新的再生，做到在創(chuàng)新中發(fā)展，保證大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展更加新穎化。

因此，我們在對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，也要認(rèn)清變化多端的社會(huì)因素，及時(shí)了解和掌握國內(nèi)外信息動(dòng)態(tài)，深度開發(fā)和整合對提高大學(xué)生思想政治教育有實(shí)效性的文化資源，將思想政治教育同公益活動(dòng)、校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，使大學(xué)生在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，提高思想道德水平，增強(qiáng)責(zé)任意識和社會(huì)使命感。

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