李 佳

（鐵道警察學(xué)院 公共基礎(chǔ)教研部，河南 鄭州450053）

學(xué)習(xí)外語并不只是習(xí)得外語的語法和結(jié)構(gòu)，外語中表現(xiàn)的西方價(jià)值體系、思想方式、審美情味和文化現(xiàn)象更是外語學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。隨著國際化的全面展開，公安院校的國際交流活動也變得更加頻繁。因此，培養(yǎng)具有外語交流能力和了解西方文化意識的警務(wù)人才顯得尤為重要。這樣，也對升本公安院校的外語教學(xué)水平有了更高的要求，對學(xué)生的外語能力的要求有了提高。

一、語言與文化教學(xué)

文化語言學(xué)研究表明，在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，我們也逐漸積累了這個(gè)民族的生活經(jīng)驗(yàn)。語言能映射其民族的文化特質(zhì)，民族語言的學(xué)習(xí)其實(shí)是對民族文化的了解和繼承。因此，在語言的學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中，語言是不能與文化相分離的，而應(yīng)該是并存一起的。在早期文化和語言的研究中，曾有人創(chuàng)造了“語言文化”這一術(shù)語，其目的主要探討和講述語言和文化不可分割的重要性。同時(shí)，專家認(rèn)為語言和文化之間有著密不可分的聯(lián)系，任何學(xué)習(xí)和研究都不能使文化和語言分裂開來。專家們還指出：“我們對語言的學(xué)習(xí)都是對文化的理解和學(xué)習(xí)。”語言是文化的基礎(chǔ)和鋪墊，如果世界沒有了語言，世界也就沒有了文化。辯證地說，文化與語言的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的、互相對應(yīng)而制約的關(guān)系。我們只有了解文化，才能懂得語言的含義。語言是“文化知識得以交流、協(xié)商、論證乃至變遷的象征性媒介”，而“以文化為基礎(chǔ)的社會活動、社會環(huán)境及社會行為則是語言傳授及學(xué)習(xí)過程中最強(qiáng)有力的影響因素”。[1]由此得出結(jié)論，在外語教學(xué)過程中，不能進(jìn)行簡單的語言教學(xué)，而要將文化融合在語言的教學(xué)中。在國內(nèi)的外語教學(xué)中，很少教師在教學(xué)中涉及對國外文化傳播進(jìn)行梳理。這也就導(dǎo)致出一個(gè)誤區(qū)——外語教育涉及很少的外國文化教育。對中國的師生來說，真正的外語教學(xué)是要和文化疏導(dǎo)結(jié)合在一起的，西方文化的傳播應(yīng)成為學(xué)習(xí)語言的一個(gè)重要的因素。因此，在語言教授過程中，文化的傳播是必要的。二語習(xí)得者的社會交際能力反映在家庭場所和學(xué)校等環(huán)境中，主要是由于社會環(huán)境建構(gòu)了二語習(xí)得者的交際能力形成的主要環(huán)境。大學(xué)英語是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)最重要的基礎(chǔ)課程之一，學(xué)習(xí)大學(xué)英語的主要目的是為了使學(xué)生的語言知識的文化背景得到廣泛地提高。在外語教學(xué)中，對學(xué)生來說，外國文化學(xué)習(xí)也是一種新的語言學(xué)習(xí)的體驗(yàn)過程。我們最好更多地將語言結(jié)構(gòu)的分析和背景文化有機(jī)地結(jié)合在一起，從而增強(qiáng)學(xué)生對文化知識的掌握能力，也更好地?cái)U(kuò)大學(xué)生的國際視野。關(guān)鍵的一點(diǎn)是：教師應(yīng)該使學(xué)生自己感知到在語言學(xué)習(xí)中，不同的語言對語音、語法和詞匯方面有著重大的不同和區(qū)別，當(dāng)然包括語言的交際方面。若想在跨文化交際中產(chǎn)生自然流利的交流模式，對某種外國文化的了解就要做到心中有數(shù)，不能忽視文化之間的差別。語言的交流和學(xué)習(xí)離不開對文化的理解和掌握，對學(xué)生來說，進(jìn)行有目的的文化傳播和文化交流是語言交流和學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)。這樣也就要求教師在教學(xué)中，更加重視外國語言文化的教學(xué)和引導(dǎo)，因?yàn)橥庹Z的學(xué)習(xí)更是文化的學(xué)習(xí)和掌握。在進(jìn)行外語教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)一定的文化知識在外語學(xué)習(xí)中起著舉足輕重地作用。

二、文化教學(xué)在公安院校大學(xué)英語教學(xué)中的現(xiàn)狀

首先，在上個(gè)世紀(jì)60至70年代，我國外語教學(xué)主要是以語法翻譯法與結(jié)構(gòu)主義為主的教學(xué)方式。其中，教師主要將句型操練作為課堂教學(xué)中的主導(dǎo)方向，不重視語言實(shí)際的交流能力。自從上個(gè)世紀(jì)80年代開始，中國外語教學(xué)有了新的研究和探討——交際法理論的研究。但目前很多教師本身不是很能吃透西方文化背景知識內(nèi)涵，對西方社會制度也不是很清楚，在課堂教學(xué)中會對文化知識產(chǎn)生消極的處理方式，不能正確進(jìn)行文化意識的疏導(dǎo)和引領(lǐng)。當(dāng)前，對于升本后的公安院校來說，大學(xué)英語四、六級和各類等級考試也誤導(dǎo)了大學(xué)英語的教學(xué)和學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方向。

其次，剛剛升入本科的公安院校還不是很適應(yīng)本科階段的教學(xué)思想和模式。教師在講課中，往往更多地講述句法等方面的低層次語言現(xiàn)象，很少傳遞文化內(nèi)涵。

最后，造成學(xué)生文化意識薄弱的另一方面原因則與當(dāng)前的外語學(xué)習(xí)資源有關(guān)。由于現(xiàn)在就業(yè)壓力大，加上網(wǎng)絡(luò)的普及，大部分學(xué)生讀的多是一些“快餐文化”，他們對中西文化的了解就少。眾所周知，《圣經(jīng)》是西方文化的一個(gè)重要組成部分，對西方文化有深遠(yuǎn)的影響，如果學(xué)生對《圣經(jīng)》及《圣經(jīng)》文化有所了解，這對自己在學(xué)習(xí)中碰到的許多內(nèi)容的理解及對西方文化的了解很有幫助。但學(xué)生往往很少涉獵相關(guān)知識，這也制約了學(xué)生對英語知識的全面掌握。

三、文化意識的培養(yǎng)與英語學(xué)習(xí)的關(guān)系

由于中西文化，如風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和價(jià)值觀等諸多方面存在著很大的差異，所以產(chǎn)生了不同語言現(xiàn)象。為了更好地使學(xué)習(xí)者了解其他民族的語言和文化，并將其運(yùn)用交流和溝通，增強(qiáng)他們對語言能力的感知力和學(xué)習(xí)能力，從而更好地提高綜合人文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)并掌握一定的文化意識是很有必要的。這里也要求大學(xué)英語教師重視西方文化和習(xí)俗的傳播，傳播語言知識的同時(shí)，引導(dǎo)和講述域外文化是很重要的。

隨著國與國之間的交流逐漸增加，不同國家間警察的交流也隨之增多，社會迫切需要具有跨文化交際能力的國際警官。因此，學(xué)好外語和西方文化具有了深刻和現(xiàn)實(shí)的意義。這些要求高校外語教師要更加注重自身的文化修養(yǎng)。要真正懂得西方人的生活、語言、習(xí)俗和思維，首先要做到自身（學(xué)習(xí)者）對域外文化的充分掌握和了解，這也是研究和學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)。只有理解其文化內(nèi)涵后，在彼此溝通和交流時(shí)才能做到無障礙、無誤解，也才能達(dá)到學(xué)習(xí)外語的真正目的。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)主動培養(yǎng)學(xué)生對英美文化的興趣，以此拓寬學(xué)生文化寬度，提高學(xué)生跨文化交際水平，最后達(dá)到教學(xué)的最終目標(biāo)。

四、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的途徑

（一）結(jié)合所用教材，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文化教育

在大學(xué)英語教學(xué)中，教材有很多涉及西方文化的內(nèi)容，教師可以針對不同內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的剖析和解讀，滲透西方文化，以此來提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)；也可以讓學(xué)生自己泛讀文章，找出文章中所蘊(yùn)含的文化，這樣也可培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。例如，教師可利用美國黑人作家理查德·賴特(Richard Wright)著名的自傳《黑孩子》(Black Boy)(1945)的故事情節(jié)，給學(xué)生講述關(guān)于黑人文化的內(nèi)容。對于文章中出現(xiàn)的Black,a colored boy,Negroes,a White Yankee,a White man,“Remember you're black;you're working for Whites”等詞句，結(jié)合文化背景進(jìn)行講解。教師應(yīng)該通過小說的故事脈絡(luò)、情節(jié)和背景文化等因素來給學(xué)生展現(xiàn)不同語境下不同的用詞。與此同時(shí)，教師也可以將《黑孩子》這個(gè)小說的一些故事梗概和主題進(jìn)行分析，并與學(xué)生們一起分享，以達(dá)到學(xué)習(xí)這篇文章的目的。

（二）展開跨文化交際理論活動

《大學(xué)英語教學(xué)大綱》中指出：“言語是交際工具,言語教學(xué)的最終目的是培育學(xué)生以書面或口頭方式進(jìn)行交際的才能。”[2]積極展開方式多樣、內(nèi)容豐富的跨文化交際理論活動,可讓學(xué)生品味和體驗(yàn)文化異同，培育學(xué)生的語用才能，加強(qiáng)他們的跨文化認(rèn)識。如，定期開設(shè)中西方文化講座,用媒介語或英語向?qū)W生全面介紹英語國度的民族傳統(tǒng)、文化特性、社會習(xí)俗等;以某個(gè)西方文化元素為主題展開英語沙龍、英語演講競賽,選擇教材中故事性較強(qiáng)、情節(jié)突出的文章進(jìn)行情形劇扮演等等。

隨著我國警務(wù)人員對外交流的日益頻繁，外語在國際交流中起著越來越重要的作用。由此，在公安院校外語教學(xué)中，增強(qiáng)對學(xué)生文化背景的疏導(dǎo)，培養(yǎng)和提高學(xué)生跨文化交際的能力，可使學(xué)生在國際交流中做到有的放矢。

[1]胡文仲.超越文化的屏障——胡文仲比較文化論集（修訂版）[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2002.

[2]教育部高等教育司.大學(xué)英語課程教學(xué)要求[Z].上海:上海外語教育出版社,2007.