黃苗子、周汝昌、徐邦達、羅哲文、朱維錚……在過去的一年，又有多位大師隨風(fēng)而逝。他們每一個人的離開，都會讓我們焦慮一次，我們是不是即將進入一個沒有大師的時代，我們所處的這個時代，還具備培養(yǎng)出新一代大師的土壤嗎？

這其實是整個社會的“集體焦慮”。中國正處在空前大變革的時代，萬事俱備，這應(yīng)該是一個產(chǎn)生名家大師的時代，為什么名家大師沒有如我們希望的那樣涌現(xiàn)呢？

不妨以莫言獲獎為例，更多的西方人開始認真閱讀他的小說、研究他的小說，而我們卻在過度消費著自己的文學(xué)家，事實上從沒有一個國家的藝術(shù)家像中國藝術(shù)家一樣，總是得面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、傳承與創(chuàng)新、經(jīng)濟效益與社會效益、商業(yè)化與藝術(shù)性等看似對立的問題。也許藝術(shù)就是藝術(shù)，文學(xué)只是文學(xué)，可是我們總用很多概念束縛藝術(shù)的生產(chǎn)。

還有一種傾向同樣令人擔(dān)憂。一個或許可以成為大家的人物才嶄露頭角，很快就會被過度使用，出席各種晚會，在各種會議上發(fā)言，承擔(dān)一些錦上添花的應(yīng)景創(chuàng)作，甚至涉足一些自己并不精通的領(lǐng)域，再沒有時間和平靜的心態(tài)進一步提升自己。由于我們的過度追逐，他們失去了與自己生長的土壤的血肉聯(lián)系，成為溫室中無土栽培的擺設(shè)。

成為景觀擺設(shè)的最大壞處是對社會失去了原來的敏銳度與批判力，得了“軟骨癥”。一個人沒有批判力就不會有精品力作問世。“五四時期”為什么被公認為名家輩出大師云集？是因為那個時候的文化人和教授有著很強的反帝反封建的批判性，對于國家和人民的苦難有著切膚之痛，現(xiàn)在越來越多的文化人在商業(yè)利益面前喪失了自己的文化自覺，成為商業(yè)的附庸，片面逐利，甚至滿足于追求自己作品的發(fā)行量、收視率。

古往今來，中國文學(xué)藝術(shù)巨匠燦若星河。在今天，名家大師不會如我們設(shè)計或者希望的那樣涌現(xiàn)，但當全社會形成一種真心愛護名家大師的土壤時，在我們不經(jīng)意間，他們也許就會成批地出現(xiàn)。

（摘自《人民日報》 作者：楊雪梅）