本刊主筆_文迪

溫江二中印象記

本刊主筆_文迪

第一次走進溫江二中正是春暖花開的時節(jié)，一進校門，首先印入眼簾的是白色主體建筑腰際的那一抹粉紅，與春天的桃紅柳綠相得益彰。

二中校園的色調(diào)簡潔清爽——柳池幽幽、草木葳蕤的青綠；教學樓、圖書館墻體的素白；以及點綴其間的幾樹紅花。這樣，便襯托出主體雕塑、孝行墻的褐色更為莊重靜穆。

繁復容易，簡潔難；堆砌容易，出彩難。極簡往往是用心錘煉的結果，陪我們參觀校園的郭久清校長介紹，當年校園的規(guī)劃和設計，委托給建筑設計院后，也凝集了李彥康校長與眾多教師的心血和巧思。

一座優(yōu)秀校園文化的環(huán)境營造，僅有建筑師的專業(yè)眼光是遠遠不夠的，它還需要一些非專業(yè)的人文因素：比如對大自然的熱愛，對鄉(xiāng)土的深情，以及對青少年心理和教育的理解。

溫江又稱“柳城”，學校亦位于柳臺大道旁，楊柳河畔。于是，校園中間的那一灣清澈見底的“柳池”則成了畫龍點睛的一筆，給寧靜的校園添了幾分靈氣。從二中學子的校服也可以看出來，青綠色襯底的白色上衣，白色嵌邊的長褲，與校園的主色調(diào)相宜，令人想起《詩經(jīng)》里的名句：“青青子矜，悠悠我心?！?/p>

不過，大地的顏色——褐色才是二中校園文化的底色，大凡參觀二中校園的人都會在“孝行墻”下流連忘返。中國人自“五四”新文化運動和“文革”以來，傳統(tǒng)文化斷裂太久了，以至于完全陌生，一想到“孝親”，想到的便是封建專制，是“三綱五?！?、“君君臣臣父父子子”那一套，全然不顧“孝親”在傳統(tǒng)文化中的真實含義。

在傳統(tǒng)中國，家庭絕不是封建專制場所，是可以高于朝廷的。家里的堂屋便像皇宮里的朝庭，都有一個“庭”字。傳統(tǒng)中國亦人人都是王者之民，舊農(nóng)村，外甥回外婆家被喊為“外甥皇帝”，而平民嫁女兒，一樣是鳳冠霞帔的皇后裝束。也就是說，中國的家庭也是王道教化之地，傳統(tǒng)社會家庭教育的重要性，更遠在學校教育之上。

但是，在近年來興起的“國學熱”背后，不少學校和地方將國學庸俗化、膚淺化、奴性化，有的學校甚至出現(xiàn)了全校學生集體給父母下跪，集體給母親洗腳的鬧劇。

因此，可以這樣說，在恢復人倫道德，建設和諧社會的努力中，溫江二中的“孝親文化”有正本清源之功，不僅有益于學子，更有功于當?shù)厣鐣?/p>

“凡有血氣者，莫不尊親也。”（《中庸》）在孝親越來越成為全球共同追求、甚至成為很多好萊塢大片的倫理主題的今天，二中的“孝行十字經(jīng)”以十個關鍵詞和相應的浮雕概括了“孝親”的當代價值與現(xiàn)實意義：心、言、色、服、態(tài)、侍、事、財、功、生。

溫江二中一本立足于孝親的理論基礎校本教材——《以德樹人》，封面上有一個大寫的“人”字：堂堂正正的中國人。

這就是大孝大慈，這才是真正的德育：“重人格”。二中的學子們有這樣的人格養(yǎng)成為基礎，他們的“精學業(yè)”和“強體魄”已用不著家長去操心更多。