張 顥

張 顥 湛江師范學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部教授 哲學(xué)博士

紅色資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在爭取民族獨(dú)立和解放的長期革命實(shí)踐中以及在社會主義革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及其載體。馬克思主義時代化要求把馬克思主義基本原理同時代特征結(jié)合起來，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，使之能夠順應(yīng)時代發(fā)展、體現(xiàn)時代精神。紅色資源既是馬克思主義時代化的產(chǎn)物，同時又推動了馬克思主義時代化的發(fā)展。

作為反映社會客觀發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，只有融入時代發(fā)展的洪流并不斷回答和解決時代發(fā)展中面臨的各種問題和困境，才能永葆生機(jī)，煥發(fā)光彩。在當(dāng)代中國，馬克思主義隨著改革開放的歷史進(jìn)程日益顯示出強(qiáng)大的生命力，并在每一個特定階段能夠以獨(dú)特的形態(tài)解決時代提出的課題，強(qiáng)烈地體現(xiàn)了馬克思主義時代化的特征，而紅色資源則是馬克思主義時代化的濃縮。譬如，“文化大革命”結(jié)束以后，社會主義中國面臨著走向何方的歷史難題，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣和超凡的政治智慧大膽地推進(jìn)馬克思主義時代化，使中國走進(jìn)改革開放的春天。安徽省鳳陽縣小崗村是新時期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)端地，以帶頭實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制而聞名，這一具有鮮明時代色彩的紅色資源被濃縮為“大包干精神”或“小崗精神”，它是中國共產(chǎn)黨人與時俱進(jìn)的體現(xiàn)。

馬克思主義時代化為紅色資源的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。馬克思主義時代化的內(nèi)在本質(zhì)要求在新時期把傳統(tǒng)革命精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，演變?yōu)槌錆M時代氣息的一系列新精神，作為中華民族和中國人民繼續(xù)前進(jìn)的精神支柱和強(qiáng)大動力。鄧小平在《發(fā)揚(yáng)五種革命精神》一文中總結(jié)倡導(dǎo)新時期應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)的五種革命精神，其內(nèi)容包括：革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神。江澤民在1993年提出了現(xiàn)代化建設(shè)所要求的64字創(chuàng)業(yè)精神，其內(nèi)容包括：解放思想、實(shí)事求是，積極探索、勇于創(chuàng)新，艱苦奮斗、知難而進(jìn)，學(xué)習(xí)外國、自強(qiáng)不息，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，同心同德、顧全大局，勤儉節(jié)約、清正廉潔，勵精圖治、無私奉獻(xiàn)。

發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、建設(shè)社會主義和諧文化是馬克思主義時代化提出的一項(xiàng)重大課題，而這一課題的解決與紅色資源密切相關(guān)。因?yàn)榧t色資源中精神層面的東西本身就是社會主義文化的重要組成部分，紅色資源與社會主義先進(jìn)文化、和諧文化二者之間是共生共存的關(guān)系。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、和諧文化就是要努力打造出一批新的經(jīng)典紅色文化。我們知道，社會主義文化是從新民主主義文化發(fā)展而來，是和新民主主義文化一脈相承的，而紅色文化作為新民主主義文化的主體，對社會主義文化產(chǎn)生重大影響，并為社會主義文化發(fā)展指明了方向，如“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的“二為”方向、“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針等。與此同時，紅色文化也在馬克思主義時代化的潮流中逐步演進(jìn)為社會主義文化的重要內(nèi)容，并內(nèi)化為社會主義文化的精髓，如歌曲《春天的故事》《走進(jìn)新時代》，深圳特區(qū)的鄧小平大型雕塑等具有濃郁時代色彩的藝術(shù)作品都是新時期紅色文化的經(jīng)典。

社會主義核心價值體系是社會主義先進(jìn)文化、和諧文化的核心部分，是馬克思主義時代化的突出體現(xiàn)，而紅色資源與社會主義核心價值體系之間存在著密切的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)：馬克思主義指導(dǎo)思想與紅色資源的本質(zhì)屬性是完全一致的；中國特色社會主義共同理想就是紅色資源的當(dāng)代傳承；民族精神和時代精神正是紅色資源的民族性和時代性的展現(xiàn)；社會主義榮辱觀則與紅色資源的內(nèi)容完全貫通，如紅色資源中“為人民服務(wù)”的理念、誠信友愛的理念、艱苦奮斗的理念、團(tuán)結(jié)互助的理念等與“八榮八恥”內(nèi)容完全融合。

第一，由前述我們對紅色資源內(nèi)涵的界定上就可以看出，紅色資源與中國共產(chǎn)黨的奮斗史緊密相聯(lián)?！凹t色資源”這一范疇并不囊括所有的革命實(shí)踐活動，而是專指中國共產(chǎn)黨成立以后在其領(lǐng)導(dǎo)下所進(jìn)行的新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)以及社會主義改革開放等實(shí)踐活動。因此，在中國共產(chǎn)黨成立之前的歷次革命和改良，包括地主階級開明派的改良活動、農(nóng)民階級的革命斗爭、資產(chǎn)階級維新派的改良運(yùn)動、資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭等所留下的歷史印記，均不被視為紅色資源。而在中國共產(chǎn)黨誕生以后，所有非共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)革命和改良活動，也不被納入紅色資源的范疇?？梢哉f，紅色資源是一個具有較強(qiáng)政治色彩且僅僅與中國共產(chǎn)黨的政治活動密切相關(guān)的概念。眾所周知，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義和中國工人運(yùn)動相結(jié)合的產(chǎn)物，因此，中國共產(chǎn)黨從成立一開始就遵循著馬克思主義的指導(dǎo)思想。作為中國共產(chǎn)黨九十年奮斗歷程中留下的思想文化遺產(chǎn)——紅色資源也必然堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想?？梢哉f，紅色資源和社會主義核心價值體系的第一個方面是完全一致的。

第二，在當(dāng)代中國，中國特色社會主義是一個能夠代表廣大人民根本利益、為社會各個階層廣泛認(rèn)可和接受的共同理想。這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。擺脫貧窮、愚昧、落后，走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧，是中華兒女世世代代的夢想和追求。近代以來170多年的歷史充分證明，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路，才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，特別是改革開放近30年來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的輝煌成就，無可辯駁地證明了這一點(diǎn)。紅色資源作為近代以來中國共產(chǎn)黨人為建立社會主義制度和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉理想而奮斗和犧牲的歷史見證，既是中國特色社會主義共同理想的源泉，又為中國特色社會主義共同理想注入強(qiáng)大的凝聚力和感召力。譬如，井岡山紅色資源里蘊(yùn)涵的理想信念價值包括：（1）對“山溝里的馬克思主義”的堅(jiān)定信仰，（2）對于毛澤東所預(yù)言的“星星之火，可以燎原”的堅(jiān)定信心，（3）對“革命山大王”的充分信任，（4）對于黨內(nèi)“ 左”傾錯誤思潮和右傾悲觀情緒的堅(jiān)決抵制，這些都是與中國特色社會主義共同理想一脈相承的?？梢哉f，中國特色社會主義共同理想就是紅色資源的當(dāng)代傳承。

第三，紅色資源凝結(jié)了民族精神的精髓和時代精神的精華。民族精神是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的自強(qiáng)不息、厚德載物、勤勞勇敢、愛好和平、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神。中華民族精神是紅色資源之根，是中國革命精神產(chǎn)生的思想淵源。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的爭取民族獨(dú)立、人民解放的偉大革命斗爭中，民族精神不僅沒有丟失，而且得到了更好的傳承和發(fā)揚(yáng)，如井岡山精神被譽(yù)為具有原創(chuàng)意義的民族精神。可以說，紅色資源凝結(jié)了中華民族精神中最為寶貴的思想文化精髓。

進(jìn)入改革開放新時期，當(dāng)代中國人民在其偉大奮斗和實(shí)踐中，培育和形成了以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先、追求卓越的時代精神。紅色資源隨著時代的進(jìn)步也不斷以新的形態(tài)展現(xiàn)這一壯麗的歷史畫卷，深深地打下了時代精神的印記，凝結(jié)了時代精神的精華，如在這一時期形成的創(chuàng)業(yè)精神、奧運(yùn)精神、青藏鐵路精神、抗震救災(zāi)精神等，鮮明地反映了這個時代的特征。可以說，紅色資源正是在融入時代的滾滾洪流中，與時代同行，才展示出無窮的魅力，放射出奪目的光華。

第四，紅色資源中蘊(yùn)涵的先進(jìn)理念、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)與社會主義榮辱觀是完全契合的。社會主義榮辱觀，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀基本原則的具體化，這與紅色資源的馬克思主義本性是完全一致的?？梢哉f，社會主義榮辱觀是對紅色資源中蘊(yùn)涵的先進(jìn)道德理念的總結(jié)和提升。以下幾個方面鮮明地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

紅色資源中蘊(yùn)涵的“為人民服務(wù)”的道德價值觀，與“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的社會主義榮辱觀是完全一致的。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨群眾路線的具體體現(xiàn)。在中國革命波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，我們黨正是緊緊依靠廣大人民群眾才取得勝利的。紅色資源中“為人民服務(wù)”的具體內(nèi)涵包括：深入了解群眾、充分相信群眾、關(guān)心愛護(hù)群眾、宣傳教育群眾、組織發(fā)動群眾、一切依靠群眾。當(dāng)前，在建設(shè)社會主義和諧社會的氛圍下，要在全社會大力宣揚(yáng)“為人民服務(wù)”的和諧執(zhí)政理念，教育我們的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到“以人為本”，急群眾之所急，想群眾之所想，時刻把群眾冷暖和疾苦掛在心上。

紅色資源中蘊(yùn)涵的團(tuán)結(jié)互助的道德價值觀，與“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”的社會主義榮辱觀是完全一致的。團(tuán)結(jié)互助是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年來一直是鼓舞中華民族團(tuán)結(jié)一致、眾志成城、共御外侮、勇往直前的強(qiáng)大動力，也是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝各種艱難險阻和強(qiáng)大敵人、最終取得革命成功的重要法寶，如著名的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)就是井岡山軍民團(tuán)結(jié)一心取得的偉大勝利。樹立團(tuán)結(jié)互助為榮的社會主義道德標(biāo)桿，是培育良好社會風(fēng)氣、構(gòu)筑和諧人際關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。要在全社會營造一個互幫互助、助人為樂、見義勇為、和睦友愛、和諧相處的社會氛圍，積極推進(jìn)和諧社會的建設(shè)。

紅色資源中蘊(yùn)涵的誠實(shí)守信的道德價值觀，與“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀是完全一致的。紅色資源中的誠信價值是建立在中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行革命紀(jì)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，主要體現(xiàn)為：“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，軍擁民、民擁軍，軍民互信互愛以及在革命根據(jù)地、邊區(qū)和解放區(qū)的市場交易中，公平交易、童叟無欺等。誠實(shí)守信是建立良好社會風(fēng)氣和市場經(jīng)濟(jì)正常秩序的前提。誠信是一個人立身處世的素養(yǎng)和根本，是人際關(guān)系的最基本、最起碼的原則。如果社會失去了誠實(shí)守信的道德基石，信奉“損人利己”、“自私自利”的價值觀，那么整個社會就會陷入信任危機(jī)的道德混亂狀態(tài)，人與人之間就無法正常交往。同時，市場經(jīng)濟(jì)也要求誠信經(jīng)營，講求信譽(yù)，否則，公平、公正的市場交易規(guī)則將被破壞，市場陷入無序狀態(tài)。因此，在建立完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會主義和諧社會的全過程中，加強(qiáng)誠信意識的培育、樹立良好的社會誠信氛圍，至為重要。

紅色資源中蘊(yùn)涵的艱苦奮斗的道德價值觀，與“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”的社會主義榮辱觀是完全一致的。艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)始終是支撐中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)勝任何困難的強(qiáng)大力量。無論是二萬五千里長征，還是抗戰(zhàn)期間最為艱難的歲月，我們黨都是靠發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神來奪取勝利的。這一點(diǎn)不僅在戰(zhàn)爭年代有著重要意義，而且在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中也有著特殊的意義。當(dāng)前，由于改革開放帶來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平提高使一些人揮金如土、炫耀財富、奢侈浪費(fèi)，完全忽視了我國仍處于社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)，丟棄了艱苦樸素的意識，因此，弘揚(yáng)艱苦奮斗為榮的社會主義道德風(fēng)尚，仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

[1] 李高山.馬克思主義中國化與中華民族偉大復(fù)興.理論探索,2011,(3).

[2] 何宏兵,代金平.馬克思主義社會歷史觀與科學(xué)發(fā)展.理論探索,2011,(6).

[3] 李少斐.馬克思主義的初始傳播語境及其影響.理論探索,2012,(2).