秦亞男 王君峰

留日女學(xué)生對民國元年婦女參政運動的影響

秦亞男 王君峰

辛亥革命前后，隨著國內(nèi)民主革命的高漲，近代意義的中國婦女解放運動也逐步開展起來。從宣傳“不纏足”、“興女學(xué)”，到鼓吹婦女出國留洋、投身革命，再到民國元年婦女參政運動，中國的婦女解放運動逐漸步入高潮。民國元年的婦女參政運動從領(lǐng)導(dǎo)者到組織者再到參與者，都是作為解放主體的婦女，中國婦女解放運動步入高潮。留日女學(xué)生在此次運動中發(fā)揮了重要的作用：首先，留日女學(xué)生充當(dāng)了此次運動的發(fā)起者、領(lǐng)導(dǎo)者與組織者；其次，留日女學(xué)生運動期間創(chuàng)辦了大量的宣傳女子參政思想的報紙，為參政運動奠定了輿論基礎(chǔ)；再次，留日女學(xué)生借助報刊宣傳男女平權(quán)等思想，促進了中國婦女的思想解放，為參政運動奠定了思想基礎(chǔ)；最后，留日女學(xué)生回國擔(dān)任教師，促進了女子教育的發(fā)展，培養(yǎng)出大批“新女性”，為參政運動奠定了群眾基礎(chǔ)。

民國元年 婦女參政 留日女學(xué)生 影響

在中國兩千多年的封建社會里，婦女一直處于社會的底層，毫無政治、經(jīng)濟與社會權(quán)利可言。封建神權(quán)、族權(quán)、父權(quán)以及夫權(quán)牢牢地將她們束縛在“三綱五常”、“三從四德”的封建倫理道德之下。直到辛亥革命前后，近代意義的婦女解放運動才在中國逐步開展起來。從宣傳“不纏足”、“興女學(xué)”，到鼓吹婦女出國留洋、投身革命，再到1912年中華民國臨時政府在南京成立后興起的婦女參政運動，中國的婦女解放運動逐漸步入高潮。早期中國的婦女運動大多數(shù)都是由男性號召與發(fā)起的，在這些運動中，作為解放主體的女性的呼聲，幾乎被掩蓋住了。但民國元年的婦女參政運動則不同，此次參政運動從發(fā)起者到組織者再到參與者都是婦女。因而，民國元年婦女參政運動可以說是之前婦女運動的積聚與爆發(fā)，是這一時期中國婦女運動的高潮。

一、民國元年婦女參政運動概況

民國元年的婦女參政運動是一場旨在爭取與男子平等的政治參與權(quán)的婦女運動。南京臨時政府成立后，革命期間的女子軍隊被解散，于是許多參加辛亥革命的女性轉(zhuǎn)而開始從事參政運動，諸如后來的“神州女界參政同盟會便是女子北伐隊所改組，女子同盟會是同盟女子經(jīng)武練習(xí)隊所改組”[1]。此次的參政運動是由留日學(xué)生林宗素、唐群英、王昌國等領(lǐng)導(dǎo)的。為了實現(xiàn)參政目的，林宗素于1912年3月在上海成立“女子參政同志會”，其后又與吳木蘭在日本發(fā)起的“女子同盟會”、王昌國發(fā)起的“女國民會”、唐群英和張漢英發(fā)起的“女子后援會”以及沈佩貞組織的“女子尚武會”在南京聯(lián)合成為“女子參政同盟會”，其成員約有200余人[2]?！芭訁⒄藭痹诔闪⑿鏁刑岬健氨緯O(shè)以助民國促進共和、發(fā)達女權(quán)參與政事為宗旨”[3]。在南京臨時政府成立后第五天，林宗素代表女界面見孫中山先生，要求孫中山先生承認(rèn)女子有完全參政的權(quán)利時，孫中山當(dāng)面允許將來必定給予女子以完全參政權(quán)。但這個消息一經(jīng)公之于報就受到了保守勢力的強烈反對，以章太炎為首的“中華民國聯(lián)合會”就為此寫信責(zé)問孫中山說：“女子參政之說，果合社會良習(xí)慣否？雖未敢知，取舍之宜，必應(yīng)待于眾論。乃聞某女子一語之要求，大總統(tǒng)即片言許可，雖未命定法令而當(dāng)浮議囂張之日,一得贊成,愈形態(tài)肆。古人有言:慎爾出話。愿大總統(tǒng)思此良哉也?！盵4]在這樣的情形之下，孫中山被迫退讓，只好收回給予女子以完全參政權(quán)的承諾。

南京臨時參議院成立后，女子參政同盟會成員向參議院上書，要求在臨時約法中明確規(guī)定男女平等，她們在上書中提到：“欲彌社會革命之慘劇，必先求社會之平等。欲求社會之平等，必先求男女之平權(quán)。欲求男女之平權(quán)，非先與女子以參政權(quán)不可?！盵5]但南京臨時參議院不顧女界代表的要求與意見，在1912年3月11日正式公布的《中華民國臨時約法》中規(guī)定：“中華民國人民一律平等，無種族、宗教、階級之區(qū)別?！盵6]《中華民國臨時約法》完全抹去了男女平權(quán)的條約，對婦女參政問題也只字未提，這引起了婦女參政界的極大不滿。1912年3月19日至21日，以唐群英為首的女權(quán)斗士大鬧參議院，使得參議院無法正常運作，最終只好請孫中山出面調(diào)停。在孫中山的斡旋下，參議院在三月下旬通過了允許女子到參議院旁聽的決議，女子大鬧參議院一事才告一段落。但是，1912年4月1日南京臨時政府公布《參議院法》，明文規(guī)定：“中華民國之男子，年齡滿二十五歲以上者，得為參議員?！边@樣，女子依然沒有獲得參政權(quán)。袁世凱就任中華民國大總統(tǒng)后，唐群英等又進行了諸多努力，但袁世凱堅決反對給予女子以平等的參政權(quán)。最后，民國元年的女子參政運動不得不以失敗收場。

民國元年的婦女參政運動雖然以失敗收場，但此次參政運動可以說是中國婦女運動的里程碑。民國元年的婦女參政運動由留學(xué)日本歸來的林宗素、唐群英、王昌國等人發(fā)起，由當(dāng)時的進步女士作為運動主體，是一次真正由婦女領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運動。同時，民國元年的婦女參政運動，也是中國婦女首次對參政權(quán)提出要求，開創(chuàng)了中國婦女政治參與的先河，也將中國的婦女解放運動推進到更高層面。民國元年的婦女參政運動能夠有如此大的規(guī)模與聲勢并在社會上引起廣泛的關(guān)注，這與其領(lǐng)導(dǎo)群體的努力是密不可分的。

二、留日女學(xué)生對民國元年婦女參政運動的影響

民國元年婦女參政運動的領(lǐng)導(dǎo)者大多是留學(xué)日本的女學(xué)生。在此次的參政運動中，留日女學(xué)生發(fā)揮了不可取代的作用。

首先，民國元年的婦女參政運動的發(fā)起者與主要領(lǐng)導(dǎo)者都是留學(xué)日本歸來的女學(xué)生，如林宗素、唐群英、王昌國等。民國元年婦女參政運動的主要組織是“女子參政同盟會”，該會是由林宗素、吳木蘭、王昌國、唐群英等留日女學(xué)生所發(fā)起的參政組織聯(lián)合成立的。該會以“助民國促進共和、發(fā)達女權(quán)參與政事”為宗旨[7]。為了實現(xiàn)女子參政的目的，1912年1月5日林宗素作為女子參政同志會代表前往南京會見孫中山，希望婦女能獲得參政權(quán)。在與孫中山的會談中，“林君（林宗素）先陳述該黨（女子參政同盟會）組織情形及參政同志會成立情形，隨將章程呈閱。孫總統(tǒng)異常欣慰，面允將來必予女子以完全參政權(quán)”[8]。但由于保守勢力的反對，孫中山隨后將此次談話內(nèi)容定義為閑談，對“予女子以完全參政權(quán)”的承諾予以否認(rèn)。其后，唐群英于1912年3月率多位女權(quán)斗士大鬧參議院，阻止參議會議的召開，企圖以此來換取參政權(quán)。然而，此舉依然未能成功。

雖然林宗素、唐群英等人爭取婦女參政權(quán)的努力并未成功，但她們在此次運動中所發(fā)揮的領(lǐng)導(dǎo)作用是不可替代的。她們之所以能夠成為此次參政運動的發(fā)起者并在此次運動中發(fā)揮如此重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，與她們早年留學(xué)日本的經(jīng)歷是密切相關(guān)的。當(dāng)時，中國國內(nèi)的女子教育多以培養(yǎng)“賢妻良母”和“國民之母”為目標(biāo)，教學(xué)課程多以家務(wù)、女工為主。而留日女學(xué)生的學(xué)習(xí)課程卻豐富而全面，這大大開闊了她們的視野，增進了她們對世界的了解，提升了她們的獨立性。隨著留日女學(xué)生知識的豐富以及對世界女權(quán)運動了解的不斷加深，她們的女權(quán)思想逐步形成。她們在日本先后建立了“日本留學(xué)女學(xué)生共愛會”、“留日女學(xué)會”等團體，這為她們回國后成立“女子參政同盟會”奠定了基礎(chǔ)，也為她們領(lǐng)導(dǎo)婦女參政運動鍛煉了能力。

其次，留日女學(xué)生在日本期間創(chuàng)辦了大量宣傳“男女平權(quán)”思想的報刊，為她們回國創(chuàng)辦宣傳婦女參政思想的刊物提供了經(jīng)驗。清末女留學(xué)生在日本創(chuàng)辦的報刊主要有：《女學(xué)報》（1903年）、《女子魂》（1904年）、《白話》（1904年）、《中國新女界雜志》（1907年）、《天義》（1907年）、《二十世紀(jì)之中國女子》（1907年）、《留日女學(xué)會雜志》（1911年）[9]。辛亥革命時期中國掀起了一股以爭女權(quán)、要求婦女獨立為宗旨的辦報熱潮，從1898年到1917年間，全國各地共有60多種女性報刊陸續(xù)出版發(fā)行，諸如宣傳女子參政的：《婦女時報》《神州女報》《女子白話報》等。而這些報刊中，由留日女學(xué)生創(chuàng)辦的有30多種，占當(dāng)時婦女報刊總數(shù)的一半以上。

這一時期婦女報刊對女子參政的宣傳與倡導(dǎo)主要體現(xiàn)在三個方面：第一，宣傳女子參政是歷史發(fā)展的必然；第二，從人權(quán)、民權(quán)、女權(quán)等角度出發(fā)，對女子參政的必要性、合理性進行闡述論證?！渡裰菖畧蟆吩衼砀逯赋觯骸八^權(quán)利云者亦人權(quán)也，人權(quán)云者人人應(yīng)有之權(quán)也，非半數(shù)人特有之權(quán)也。惟其然，故女子之要求參政權(quán)者非爭權(quán)也，取得其固有之權(quán)也”[10]；第三，倡導(dǎo)從政治、經(jīng)濟、教育等方面不斷增強女子參政的能力?！芭訁⒄藭背闪⒅畷r在《申報》上發(fā)表宣告書，稱“竊思現(xiàn)在共和國成立，以盡力提倡民生主義為要務(wù)，女子既有參預(yù)政事之權(quán)，須具參與政事之學(xué)識”[11]。

再者，留日女學(xué)生借助各種報刊雜志宣傳“興女學(xué)”與“男女平權(quán)”等思想以及世界各國的女權(quán)運動，促進了中國婦女的思想解放，為民國元年的婦女參政運動奠定了思想基礎(chǔ)。不同于戊戌變法時期以培養(yǎng)“賢妻良母”與“國民之母”為目標(biāo)的“興女學(xué)”運動，在留日女學(xué)生的引導(dǎo)與帶領(lǐng)之下，這一時期對于“興女學(xué)”已經(jīng)有了更高層次的要求。季威曾在《神州女報》發(fā)文，在文中對讀書的女性提出新的要求：“我讀書明理之女子，既負先覺之責(zé)，當(dāng)?shù)闷渲录玻ㄖ钢啬休p女傳統(tǒng)）之原因，然后從根本而一一改革之。教育為莫急之，務(wù)必使全國女子得普通知識。急與女子以平等之教育，而社會之改良又不可不與平等教育并重。注重種種之舊制及惡習(xí)，凡有損于女權(quán)者設(shè)法以轉(zhuǎn)移之?！盵12]中國婦女的思想覺悟不斷提高，思想解放程度也進一步加深。

同時，留日女學(xué)生還對國際女權(quán)思想與女權(quán)運動進行介紹。她們將婦女爭取參政權(quán)上升到世界公理的層面，并從權(quán)利與義務(wù)的角度來闡述婦女獲得參政權(quán)的必要性：“所謂權(quán)利云者亦人權(quán)也，人權(quán)云者人人應(yīng)有之權(quán)也，非半數(shù)人特有之權(quán)也。惟其然，故女子之要求參政權(quán)者非爭權(quán)也，取得其固有之權(quán)也?！盵13]這些思想的傳播有助于中國婦女思想的解放、視野的開闊，使她們認(rèn)識到爭取參政權(quán)的必要性與應(yīng)然性，為民國元年的婦女參政運動奠定了思想基礎(chǔ)。

此外，留日女學(xué)生大多出國學(xué)習(xí)師范科，她們歸國后擔(dān)任女校教師、大量翻譯外國教育書籍，促進了中國女子教育的發(fā)展，培養(yǎng)了大批具有先進思想的“新女性”，為婦女參政運動奠定了群眾基礎(chǔ)。女子留學(xué)日本的舉動打破了漫長的封建社會里女子無權(quán)接受正規(guī)教育的舊傳統(tǒng)，使得女性獲得了與男性平等的接受正規(guī)教育的權(quán)利。留日女學(xué)生借助報紙雜志鼓吹新思想、號召興女學(xué)，形成了較大的社會輿論壓力，迫使清政府正視女子教育，頒布《女子師范學(xué)堂章程》以及《女子小學(xué)堂章程》，使得女子教育正式列入學(xué)制系統(tǒng)[14]。這使得中國的女性教育進入一個嶄新的發(fā)展階段。同時，留日女學(xué)生大量翻譯外國教育書籍，打破了傳統(tǒng)的以培養(yǎng)賢妻良母為目標(biāo)的教育模式，開闊了中國女性的視野，解放了中國婦女的思想，培養(yǎng)出一批具有先進權(quán)利觀念的“新女性”。而這批具有先進權(quán)利觀念的“新女性”也成為民國元年的婦女參政運動的主要參與者。

三、結(jié)語

民國元年的婦女參政運動是一場由留日女學(xué)生發(fā)起領(lǐng)導(dǎo)的婦女解放運動。此次運動的參與者主要是上層知識女性，下層勞動女性的參與程度并不是很高，這也是此次參政運動失敗的一個重要原因。在這些參加運動的上層知識女性中，留日女學(xué)生表現(xiàn)尤為突出。她們接受新式教育，注重“男女平權(quán)”，敢于向傳統(tǒng)保守勢力發(fā)起對抗。她們發(fā)起參政運動、組織婦女上書參議院、辦報立說宣傳參政思想，在很大程度上推進了此次婦女參政運動的發(fā)展。她們在民國元年的婦女參政運動中，發(fā)揮了重要作用，表現(xiàn)出了極大的勇氣，展現(xiàn)了卓越的能力。

[1]陳東原.中國婦女生活史.上海:上海書店,1984. 359.

[2][9]周一川.近代中國女性日本留學(xué)史(1872—1945 年).北京:社會科學(xué)文獻出版社,2007.57—58,45.

[3]女子同盟會之組織宣告書.申報,1922-2-22(第七版).

[4]經(jīng)盛鴻.辛亥革命后的爭取女子參政運動.南京史志,1996.

[5]女界代表張群英等上參議院書.申報,1912-2-2 6(第三版).

[6]中華民國臨時約法.中國通史參考資料(近代部分)(下冊).北京:中華書局,1965.321.

[7][11]女子同盟會之組織宣告書.申報,1912-2-22(第七版).

[8]女子將有完全參政權(quán).申報,1912-1-8(第七版).

[10][13]女權(quán)與國家之關(guān)系.神州女報,1907,(1).

[12]告讀書明理之女子.神州女報,1907,(1).

[14]黃新憲.留學(xué)日本與中國近代教育的發(fā)展.遼寧師范大學(xué)學(xué)報(社科版),1988,(6).

秦亞男 上海大學(xué)文學(xué)院歷史系 碩士研究生

王君峰 上海大學(xué)文學(xué)院歷史系 碩士研究生

（責(zé)編 樊 譽）