王文彥

民族理論與政策(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“民族理論”)作為一門(mén)特色思想政治理論課在全國(guó)民族院校和民族地區(qū)高校開(kāi)設(shè)，是對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義民族理論與黨的民族政策教育的主要途徑。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)旨在使廣大青年學(xué)生樹(shù)立正確的馬克思主義國(guó)家觀(guān)、歷史觀(guān)、民族觀(guān)和宗教觀(guān)，從而能夠自覺(jué)做到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。但長(zhǎng)期以來(lái)，受制于各種因素的影響，民族理論課程的教學(xué)質(zhì)量和效果并不盡如人意，在這樣的情況下，課程教學(xué)方法的改革和創(chuàng)新就被提上了日程。

一、 當(dāng)前民族理論課程教學(xué)現(xiàn)狀審視

我國(guó)當(dāng)前正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，信息化的普及和各種社會(huì)思潮對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生有著重要的影響，在價(jià)值觀(guān)日益多元的當(dāng)代社會(huì)，很多大學(xué)生在面對(duì)民族理論這類(lèi)課程的學(xué)習(xí)時(shí)難免會(huì)覺(jué)得枯燥和乏味，這無(wú)疑給課程教學(xué)帶來(lái)了更多的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)的存在既有來(lái)自課程本身的因素，也有來(lái)自教學(xué)理念和方式的因素，甚至還有課程時(shí)間安排等因素，主要表現(xiàn)為：

第一，課程的政治理論性和自身特點(diǎn)增加了授課的難度。大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)受制于中學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和高考指揮棒的影響，很多大學(xué)生對(duì)于思想政治理論課不感興趣，并抱著敷衍了事的學(xué)習(xí)心態(tài)，特別是非文史類(lèi)的大學(xué)生更是難以真正正確的認(rèn)識(shí)思想政治理論課學(xué)習(xí)的重要意義。特別是對(duì)于民族理論這門(mén)兼具理論性、政治性、思想性并主要介紹民族理論及政策知識(shí)的課程更是毫無(wú)興趣可言，許多自身不是少數(shù)民族和來(lái)自非少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生認(rèn)為此門(mén)課程涉及的“民族”及其相關(guān)的理論與自己無(wú)關(guān)、離自己的生活也太遠(yuǎn)，并認(rèn)為這是一門(mén)可有可無(wú)的、純粹是“說(shuō)教”和“務(wù)虛”的課程。因此，學(xué)生中較為普遍存在的這種思想和學(xué)習(xí)態(tài)度無(wú)形中增加了課程講授的難度。加上多年形成的以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念和高壓式、灌輸式的教學(xué)模式，使得課程的教學(xué)毫無(wú)趣味可言，也影響和挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

第二，社會(huì)功利因素和課程安排時(shí)間影響了教學(xué)效果。當(dāng)前的大學(xué)生面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和巨大的就業(yè)壓力，學(xué)生們也或多或少的會(huì)受到一些社會(huì)功利主義的影響。部分學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)里學(xué)習(xí)思想政治理論課是沒(méi)有任何實(shí)際意義的，而對(duì)專(zhuān)業(yè)性、應(yīng)用性強(qiáng)以及與就業(yè)關(guān)系密切的課程往往青睞有加，而對(duì)于民族理論這類(lèi)課程則認(rèn)為即便是學(xué)好也難以帶來(lái)實(shí)際利益，對(duì)今后的就業(yè)不會(huì)帶來(lái)任何實(shí)質(zhì)性的幫助。加之很多民族院校和民族地區(qū)高校將民族理論課程開(kāi)設(shè)的時(shí)間基本設(shè)置安排在大學(xué)本科階段的第五至七學(xué)期，而這一學(xué)習(xí)階段正是各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課安排最為密集的時(shí)期，加上很多大學(xué)生在這段時(shí)期都已開(kāi)始著手準(zhǔn)備找工作或忙于應(yīng)對(duì)各種考試。在這種情況下，很多學(xué)生在課堂上不認(rèn)真聽(tīng)講、看其他與課堂教學(xué)無(wú)關(guān)的書(shū)籍等現(xiàn)象普遍存在，有的學(xué)生甚至?xí)r常借故以各種理由缺課。

第三，長(zhǎng)期的思想政治理論課學(xué)習(xí)過(guò)程使學(xué)生產(chǎn)生了倦怠心理。我國(guó)的思想政治教育課程是從小學(xué)階段就開(kāi)始設(shè)置的，長(zhǎng)期的教育實(shí)踐證明，這種方式為祖國(guó)培養(yǎng)了一代又一代有理想有道德的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。但是漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程也使得處于大學(xué)階段的青年大學(xué)生養(yǎng)成了定勢(shì)思維習(xí)慣，對(duì)于從小學(xué)階段就開(kāi)始接觸的思想政治教育類(lèi)課程難免會(huì)感覺(jué)枯燥和乏味，如果教師的教學(xué)方法乏善可陳，并且只有簡(jiǎn)單的說(shuō)教和灌輸?shù)脑?huà)，學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)就會(huì)更加沒(méi)有興趣。民族理論課程雖然有著自身的特點(diǎn)和側(cè)重，但作為一門(mén)思想政治理論類(lèi)課程，學(xué)生對(duì)待本課程的學(xué)習(xí)難免會(huì)受長(zhǎng)期以來(lái)形成的定勢(shì)思維的影響，繼而產(chǎn)生消極甚至是抵觸的情緒，加上很多學(xué)生習(xí)慣用死記硬背的方式來(lái)對(duì)付這類(lèi)課程的學(xué)習(xí)與考核。因此，在這種毫無(wú)興趣可言，外加十分機(jī)械的學(xué)習(xí)方式的前提下，以及需要應(yīng)對(duì)多門(mén)大學(xué)專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)壓力下，學(xué)生對(duì)民族理論課的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)情緒就在所難免了。

二、在民族理論課程中開(kāi)展研究式教學(xué)的必要性

教學(xué)方式與方法是教學(xué)活動(dòng)中最基本的要素，它直接關(guān)系到課程教學(xué)的效果和質(zhì)量，關(guān)系到能否達(dá)到教學(xué)目的和實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)價(jià)值。著名教育家孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”[1]，這句話(huà)精辟的指出了學(xué)習(xí)與思考(研究)的辯證關(guān)系，可見(jiàn)，早在春秋時(shí)期的孔子就認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)和思考(研究)應(yīng)該相互配合，只有這樣才能真正優(yōu)化學(xué)習(xí)的效果，達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)將講授與研究有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行研究式教學(xué)，并指導(dǎo)學(xué)生研究式的學(xué)習(xí)，這樣才能做到教學(xué)相長(zhǎng)，從而達(dá)到提高課程教學(xué)質(zhì)量的目的。

對(duì)于什么是研究式教學(xué)，國(guó)內(nèi)目前尚未形成權(quán)威和統(tǒng)一的概念厘定。但有教育學(xué)者認(rèn)為：“所謂研究式教學(xué)，就是以研究為基本特征的一種教學(xué)活動(dòng)，它是指教學(xué)過(guò)程在教員的啟發(fā)和引導(dǎo)下，以學(xué)員獨(dú)立自主創(chuàng)新，自主研究和課堂討論為前提，以課程中的難點(diǎn)內(nèi)容、有爭(zhēng)議問(wèn)題或課程前沿問(wèn)題為主要研究?jī)?nèi)容，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立專(zhuān)研和認(rèn)真思考，展開(kāi)討論，使得不同學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)相互交流和補(bǔ)充，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，充分調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)新欲望，以達(dá)到教學(xué)目的的一種教學(xué)方法”[2]。顯見(jiàn)，研究式教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)的，在教學(xué)中以研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為核心，以教學(xué)雙向互動(dòng)并進(jìn)行充分交流為特征的教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)活動(dòng)的統(tǒng)一，是學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)地位的有效結(jié)合。這種教學(xué)模式將能極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生研究和探討問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，在教學(xué)目的上，研究式教學(xué)由過(guò)去單向傳授知識(shí)向提高學(xué)生實(shí)際能力轉(zhuǎn)變；在教學(xué)方法上，研究式教學(xué)由過(guò)去的教師滿(mǎn)堂灌輸、學(xué)生被動(dòng)接受的單一課堂教學(xué)方式向師生互動(dòng)交流、學(xué)生自主探索研究的綜合性教學(xué)方式轉(zhuǎn)變；在教學(xué)模式上，研究式教學(xué)由以教師為主的單向性的群體施教模式向以學(xué)生為主的多樣性的個(gè)性學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變。就民族理論課來(lái)說(shuō)，通過(guò)進(jìn)行研究式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)社會(huì)的民族和民族問(wèn)題進(jìn)行了解、認(rèn)識(shí)、思考和研究，不僅能使大學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握民族理論的相關(guān)理論知識(shí)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中存在的民族現(xiàn)象和民族問(wèn)題的正確認(rèn)識(shí)。同時(shí)還能通過(guò)理論學(xué)習(xí)，正確判斷和有效解決生活中遇到的諸多關(guān)于民族和民族問(wèn)題的一系列理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使廣大青年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)馬克思主義民族理論以及中國(guó)共產(chǎn)黨制定的民族政策對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)所發(fā)揮的重要作用，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義及其中國(guó)化理論是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大思想武器。通過(guò)研究式教學(xué)將有助于學(xué)生把民族理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。因此，在民族理論課教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展研究式教學(xué)，一方面有助于提升授課教師的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)技能，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生與教師在教學(xué)過(guò)程中的溝通與交流；另一方面能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)民族理論相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探討和研究的欲望，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。有見(jiàn)于此，積極的將研究式教學(xué)應(yīng)用于民族理論課程的教學(xué)活動(dòng)中，將有助于提高課程的教學(xué)質(zhì)量與效果，發(fā)揮民族理論作為特色思想政治理論課的重要功能，實(shí)現(xiàn)課程的理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

三、在民族理論課程中開(kāi)展研究式教學(xué)的原則和路徑

(一)在民族理論課程中開(kāi)展研究式教學(xué)的基本原則

研究式教學(xué)確立的教學(xué)原則將很大程度上決定組織和開(kāi)展研究式教學(xué)活動(dòng)的最基本要求，因此，在民族理論課的研究式教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該遵循和貫徹這些原則，以此保證研究式教學(xué)在課程講授過(guò)程中的科學(xué)性和有效性，從而達(dá)到改進(jìn)教學(xué)方式，提高教學(xué)效果的目的。

1．互動(dòng)性原則

研究式教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，這決定了教學(xué)要素之間應(yīng)該存在互動(dòng)，同時(shí)也要求各教學(xué)要素應(yīng)與其他教學(xué)因素緊密聯(lián)系。研究式教學(xué)要在民族理論課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中發(fā)揮良好的效果，需要注意互動(dòng)性原則的把握，這需要教師與學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)里保持互動(dòng)。例如在課程的教授過(guò)程中應(yīng)該營(yíng)造良好的互動(dòng)性的教學(xué)氛圍，教師在課程講授過(guò)程中不能唱獨(dú)角戲，而是可以提出一些學(xué)生感興趣而又涉及課程教學(xué)要求的重要問(wèn)題，吸引學(xué)生配合教師進(jìn)行雙向互動(dòng)的思考和討論。在互動(dòng)原則下的研究式教學(xué)過(guò)程中，教師不能僅限于單純的對(duì)民族理論知識(shí)進(jìn)行講解，而是應(yīng)更多的結(jié)合教學(xué)要點(diǎn)涉及的問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，只有這樣才能更好的在研究式教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)課程的教學(xué)目標(biāo)。在師生雙向互動(dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思考欲望，刺激學(xué)生對(duì)問(wèn)題研究的敏感性，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行積極的分析和論證；學(xué)生就能在教師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下就相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)充分的思考和探討，激發(fā)創(chuàng)新思維，最大限度的發(fā)揮自身學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在這個(gè)原則指導(dǎo)下進(jìn)行民族理論的研究式教學(xué)，既提高了學(xué)生的理論水平，又增強(qiáng)了學(xué)生參與教學(xué)的主動(dòng)性和積極性，并在師生的“互動(dòng)”交流的過(guò)程中營(yíng)造更好的教學(xué)氛圍， 從而順利完成課程教學(xué)的目標(biāo)和要求。

2．合作性原則

合作性原則主要指在教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間在研究式的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行合作，并將合作思考與合作研究的方式體現(xiàn)在研究式教學(xué)的整個(gè)過(guò)程之中。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，要求合作的雙方即教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間都應(yīng)該處于在平等的位置上，雙方的關(guān)系是平等與合作的關(guān)系，并在教學(xué)實(shí)踐中將這種原則投射到整個(gè)研究式教學(xué)過(guò)程中。在民族理論課程教學(xué)進(jìn)程中，對(duì)于課程的一些重要問(wèn)題的學(xué)習(xí)和研究，需要積極的引導(dǎo)學(xué)生配合教師進(jìn)行思考，教師在這個(gè)過(guò)程中應(yīng)該就相關(guān)問(wèn)題的思考和研究積極的與學(xué)生進(jìn)行“合作”，并在不違背教學(xué)要求和目標(biāo)的前提下就有關(guān)問(wèn)題與學(xué)生一起合作思考和探討，從而在師生雙向的“合作”中推動(dòng)研究式教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。同樣，學(xué)生與學(xué)生在課后的研究性學(xué)習(xí)中也應(yīng)該互相配合，共同完成教師布置的課后思考的研究任務(wù)。在這一原則下，教師需要認(rèn)可學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，從而在教學(xué)過(guò)程中得到學(xué)生的支持與配合，學(xué)生與學(xué)生之間也需要相互認(rèn)可和配合。研究式教學(xué)的雙方都要在教學(xué)活動(dòng)中貫徹“合作”原則，積極尋求相互的支持與配合，在這種合作模式下，學(xué)生將更加愉悅的配合教師開(kāi)展教學(xué)，學(xué)生與學(xué)生之間也能在合作研究中增進(jìn)協(xié)作能力，最終在彼此之間愉快的“合作”中完成課程教學(xué)的任務(wù)和要求。

(二)在民族理論課程中開(kāi)展研究式教學(xué)的具體路徑

1．教師研究式地講授

大學(xué)生都經(jīng)歷長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)并通過(guò)了高考的選拔，已經(jīng)具備了一定的知識(shí)貯備和研究意識(shí)。因此在課堂上，如果老師還是照本宣科的講課，難免會(huì)使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味和提不起興趣。而教師若能?chē)L試進(jìn)行研究式的講授，或許會(huì)起到不錯(cuò)的教學(xué)效果。具體到民族理論課程的教學(xué)中，教師可以將所要講授的理論知識(shí)結(jié)合該理論目前在學(xué)術(shù)界的研究情況深入淺出的介紹給學(xué)生。例如，在講授“民族”概念這個(gè)章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，教師就可以針對(duì)學(xué)界對(duì)該問(wèn)題的研究給學(xué)生全景式的介紹各種關(guān)于該問(wèn)題研究的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行積極的思考和探討。這既可以啟發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探究的積極性，又能有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。最后，教師可以根據(jù)學(xué)生課堂討論的情況，為學(xué)生科學(xué)的分析出正確的觀(guān)點(diǎn)并引導(dǎo)出正確的結(jié)論。這樣一方面學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與性和積極性就大大提高了，另一方面，學(xué)生也能更加深入的了解和掌握民族理論的基礎(chǔ)知識(shí)，這無(wú)疑將有效的提高課程教學(xué)的質(zhì)量。

在教師研究式的課程講授過(guò)程中，教師不僅要給學(xué)生準(zhǔn)確的講授民族理論課程中的理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)中存在的各種民族現(xiàn)象和民族問(wèn)題，同時(shí)應(yīng)該注重凸顯對(duì)本課程的理論學(xué)習(xí)和研究的意義、對(duì)民族理論在學(xué)界的已有研究成果、存在的問(wèn)題和研究方法適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生進(jìn)行引導(dǎo)和講授，當(dāng)然教師也可以根據(jù)自己的研究在不違背教學(xué)基本目標(biāo)和要求的前提下向?qū)W生介紹自己的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)這種方式引導(dǎo)學(xué)生形成問(wèn)題意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究精神。教師還可以充分運(yùn)用信息技術(shù)，創(chuàng)建開(kāi)放式教學(xué)局面，并設(shè)計(jì)研究性教案，并通過(guò)動(dòng)畫(huà)、錄像、電影、網(wǎng)絡(luò)視頻等各種信息資源精心組合進(jìn)行研究性多媒體教學(xué)；教師也可以在師生的“研討交流”環(huán)節(jié)中采取學(xué)生發(fā)言與提問(wèn)，然后教師根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)進(jìn)行解答這種“答問(wèn)模式”進(jìn)行研究式教學(xué)。這些教學(xué)形式既生動(dòng)活潑，又各有特色，同時(shí)又能使學(xué)生與教師在這種研究式的教學(xué)氛圍中相互切磋和進(jìn)行思想碰撞。因此，在民族理論教學(xué)活動(dòng)中采取教師研究式的講解這種教學(xué)方式既能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和提高學(xué)生分析和思考能力，增強(qiáng)課堂的生動(dòng)性和趣味性，進(jìn)而提高課程的教學(xué)質(zhì)量。

2．學(xué)生研究式地學(xué)習(xí)

大學(xué)生都是經(jīng)過(guò)多年的基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)并通過(guò)高考選拔進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的，他們?cè)谶@個(gè)階段其實(shí)已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)能力和問(wèn)題研究意識(shí)。通過(guò)引入研究式的學(xué)習(xí)可以進(jìn)一步提高他們的學(xué)習(xí)能力和研究能力，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位和激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在民族理論教學(xué)的學(xué)生研究式學(xué)習(xí)這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師可以根據(jù)任課班級(jí)的聽(tīng)課學(xué)生人數(shù)，將全班劃分為若干個(gè)課題研究小組，并按照課程教學(xué)計(jì)劃制定相應(yīng)的研究主題，并圍繞這些研究主題確定若干個(gè)研究方向，每個(gè)課題組須有一個(gè)明確的研究題目。這些研究題目需要教師根據(jù)民族理論課程教學(xué)大綱和教學(xué)目標(biāo)要求以及課程相關(guān)章節(jié)的具體內(nèi)容研究確定，教師在課程教學(xué)安排中，根據(jù)將要講授的課程內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)出若干個(gè)適應(yīng)學(xué)生進(jìn)行研究和討論的選題，以供學(xué)生在開(kāi)展研究式學(xué)習(xí)的時(shí)候進(jìn)行選擇。

研究項(xiàng)目組是由教師根據(jù)上課學(xué)生人數(shù)確定后組成的學(xué)生研究任務(wù)小組，學(xué)生研究項(xiàng)目組在課堂上根據(jù)教師給出的選題進(jìn)行選擇，在課后按劃分確定的研究小組通過(guò)文獻(xiàn)、報(bào)刊、書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)等各種渠道搜集相關(guān)信息，在課后再經(jīng)過(guò)每個(gè)學(xué)生小組自己的整理、研究、討論、歸納和總結(jié)這些環(huán)節(jié)以后，讓學(xué)生在下一次課堂時(shí)間以自己的課題研究小組為單位，在課堂上向老師和其他同學(xué)展示自己的研究成果，展示的形式可以通過(guò)多媒體課件等各種形式。各研究小組需要接受其他同學(xué)或授課教師的提問(wèn)，接受提問(wèn)的研究小組要根據(jù)其他學(xué)生或授課教師的提問(wèn)作相應(yīng)的解答，最后由教師進(jìn)行綜合點(diǎn)評(píng)。教師可在課后對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)，這種指導(dǎo)可以通過(guò)電子郵件、短信或者其他方式進(jìn)行。學(xué)生在進(jìn)行研究式學(xué)習(xí)過(guò)程中的自學(xué)、查閱資料、調(diào)查研究、組織討論等各個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)帶著需要研究討論的問(wèn)題進(jìn)行，并隨時(shí)與小組其他成員或任課教師保持交流。在各研究小組在課堂展示其研究成果結(jié)束以及任課教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)完成后，可集中安排部分時(shí)間解答學(xué)生在課后研究環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)的各種問(wèn)題，最后再由任課教師運(yùn)用民族理論知識(shí)歸納和總結(jié)出需要學(xué)生掌握的正確結(jié)論(當(dāng)然，如果學(xué)生能在自主研究展示環(huán)節(jié)中歸納和總結(jié)出正確的結(jié)論，教師可以省略這個(gè)步驟)。因此，在民族理論教學(xué)活動(dòng)中嘗試讓學(xué)生進(jìn)行研究式的學(xué)習(xí)，不僅能激發(fā)青年大學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，而且還能鼓勵(lì)大學(xué)生積極、主動(dòng)地參與課程的教學(xué)活動(dòng)，從而提高課程的教學(xué)質(zhì)量。

四、在民族理論課程中開(kāi)展研究式教學(xué)需要注意的問(wèn)題

第一，問(wèn)題導(dǎo)向與教學(xué)目標(biāo)的照應(yīng)。民族理論的研究式教學(xué)首先是要完成教學(xué)目標(biāo)的要求，因此，在教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持從問(wèn)題出發(fā)，針對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行探討、分析和研究。而所謂的具體問(wèn)題，就民族理論課來(lái)說(shuō)實(shí)際上就是當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)中涉及的關(guān)于民族與民族問(wèn)題的一些具體案例，換言之，就是涉及國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定和社會(huì)和諧的一系列相關(guān)問(wèn)題。如果教師在民族理論課的研究式教學(xué)活動(dòng)中不能抓住涉及教學(xué)目標(biāo)要求的重要問(wèn)題，或者講解的問(wèn)題只是自己感興趣而學(xué)生完全沒(méi)有興趣或者不關(guān)心的問(wèn)題，那么教師的講授就是無(wú)的放矢。所以，在研究式教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)問(wèn)題的選擇必須要有針對(duì)性、關(guān)聯(lián)性以及現(xiàn)實(shí)性，否則很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上帶動(dòng)學(xué)生一起進(jìn)行思考，當(dāng)然也就難以順利完成教學(xué)的目標(biāo)和要求。此外，教師在運(yùn)用馬克思主義經(jīng)典理論分析問(wèn)題時(shí)要注意向?qū)W生傳授分析問(wèn)題的方法，這樣也能讓學(xué)生在接受正確理論觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)，能夠?qū)W習(xí)到分析問(wèn)題的科學(xué)方法。因此，在研究式教學(xué)過(guò)程中，授課教師應(yīng)將研究的問(wèn)題與課程的教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣才能真正發(fā)揮研究式教學(xué)對(duì)提高課程教學(xué)質(zhì)量的作用。

第二，理論維度與現(xiàn)實(shí)維度的照應(yīng)。民族理論進(jìn)行研究式教學(xué)的目的首先是要完成課程教學(xué)目標(biāo)的要求，但同時(shí)還應(yīng)該注意課程的理論與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系。具體來(lái)說(shuō)，一方面是教師在講授過(guò)程中對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行理論解讀時(shí)需要注重對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行學(xué)理分析。盡管民族理論課程是一門(mén)針對(duì)在校大學(xué)生的思想政治理論課，但作為民族學(xué)下屬的一個(gè)二級(jí)學(xué)科，民族理論有自己的研究對(duì)象和研究方法。因此，如果沒(méi)有具備一定的理論高度，也會(huì)讓大學(xué)生覺(jué)得是在“說(shuō)教”和“務(wù)虛”。另一方面是教師在民族理論課程教授過(guò)程中講解相關(guān)理論的時(shí)候一定要注意聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行分析，只有這樣才能讓理論緊密聯(lián)系實(shí)際，體現(xiàn)出理論對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的指導(dǎo)和關(guān)切，以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題對(duì)正確理論的積極回應(yīng)和反饋。因此，在民族理論課程講授過(guò)程中，教師對(duì)相關(guān)問(wèn)題的講解不僅需要具備一定的理論深度，而且還應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的具體問(wèn)題進(jìn)行分析，從而強(qiáng)化學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)提高學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考和分析的能力。因此，在研究式教學(xué)過(guò)程中應(yīng)將相關(guān)理論與實(shí)際問(wèn)題有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行講授，既能謹(jǐn)防研究式教學(xué)被傳統(tǒng)教學(xué)方式同化，又能體現(xiàn)出研究式教學(xué)在民族理論課程教學(xué)中的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

分析解決問(wèn)題是研究式教學(xué)的紐帶和載體，在教學(xué)中需要解決的問(wèn)題理應(yīng)是民族理論課程教學(xué)中存在的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題，并要按照課程教學(xué)目標(biāo)的要求，針對(duì)相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，只有這樣才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。在民族理論課程教學(xué)中開(kāi)展研究教學(xué)，一方面可以改變課程長(zhǎng)期以來(lái)存在的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、教學(xué)質(zhì)量和效果不佳的狀況，另一方面也可以為國(guó)家全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人?？傊ㄟ^(guò)在民族理論課程中進(jìn)行研究式教學(xué)，將能夠提高課程的教學(xué)質(zhì)量與效果，最終實(shí)現(xiàn)課程的理論與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

[1]王緇塵.四書(shū)讀本[M].北京：北京市中國(guó)書(shū)店，1986年，p23

[2]劉亞敏、胡甲剛.研究型教學(xué)及其在研究生教育中的實(shí)施[J].學(xué)位與研究生教育，2006年第10期