吳 紅 李小艷

（川北醫(yī)學(xué)院 四川 南充 637007）

大學(xué)生思想政治教育目的在于指導(dǎo)大學(xué)生形成新時(shí)代新形勢(shì)下正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成正確的民族情感等，具有重要意義，是高等院校教育內(nèi)容的重要部分。在新形勢(shì)下，高校大學(xué)生思想政治工作的環(huán)境，任務(wù)和渠道等內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了很大變化，大學(xué)生思想政治教育也必須不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)社會(huì)的要求和當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的要求。當(dāng)前我國(guó)高校的廉政文化建設(shè)已經(jīng)做了一些工作，取得了一些成績(jī)。大學(xué)生思想政治教育工作和高校廉政文化建設(shè)之間具有內(nèi)在深層的聯(lián)系，如果將兩者結(jié)合起來(lái)既有利于增強(qiáng)廉政文化建設(shè)的時(shí)效性，又有利于創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的路徑。

一、高校廉政文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系

廉政文化是以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為表現(xiàn)形式的一種文化，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物。廉政文化建設(shè)需以文化為載體，文化建設(shè)應(yīng)包括廉政內(nèi)容，廉政與文化相輔相成，不可或缺。腐敗是一種消極文化現(xiàn)象。反腐敗不僅是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，也是一場(chǎng)文化斗爭(zhēng)。建設(shè)廉政文化既是先進(jìn)文化建設(shè)的重要組織部分，也是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)目標(biāo)的有效手段。和諧社會(huì)是高度的法治和德治的統(tǒng)一。廉政文化，既體現(xiàn)為一定的法治觀念和法治要求，又體現(xiàn)為一定的道德觀念和道德要求。當(dāng)前，我國(guó)高校面向大學(xué)生進(jìn)行的廉政文化教育的主要內(nèi)容包括：“反腐倡廉的理論與實(shí)踐、我國(guó)廉政建設(shè)的有關(guān)法律法規(guī)、當(dāng)代反腐倡廉的先進(jìn)人物、中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化思想及現(xiàn)代價(jià)值、國(guó)外廉政建設(shè)和反腐敗的經(jīng)驗(yàn)借鑒、大學(xué)生的誠(chéng)信教育、大學(xué)生的法紀(jì)教育以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本構(gòu)建要素等方面的內(nèi)容”[1]。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)大學(xué)生的廉政文化教育主要包括三個(gè)方面：加強(qiáng)相關(guān)理論原則和價(jià)值體系的指導(dǎo)作用；加強(qiáng)對(duì)道德法規(guī)的教育；借鑒先進(jìn)事跡和國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)作用。大學(xué)生思想政治教育的教育內(nèi)容包括：愛(ài)國(guó)主義教育、理想信念教育、道德規(guī)范教育、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。高校大學(xué)生廉政文化建設(shè)是大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容，將兩者結(jié)合起來(lái)有利于更加有效地促進(jìn)理論教育與實(shí)踐發(fā)展的相互促進(jìn)。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀及對(duì)策

隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育也面臨著一些新的情況。比如教育手段單一、教育內(nèi)容枯燥等。面對(duì)這樣的情況，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作需要吸收新鮮事物來(lái)完善自身，不斷促進(jìn)自身的發(fā)展，從而使自身保持活力。[2]一方面，教育方式過(guò)于單一，以理論講授為主，在相當(dāng)程度上與現(xiàn)實(shí)相脫離，不利于大學(xué)生將相關(guān)理論信念內(nèi)化為實(shí)際行為準(zhǔn)則。另一方面，教育內(nèi)容缺乏時(shí)代感，雖然主要的理論原則是不變的，也正因?yàn)槿绱瞬判枰c當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，如此才能煥發(fā)出重要理論原則的時(shí)代生命力。

面對(duì)這樣的情況，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育有必要進(jìn)行深化發(fā)展以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。如前面所分析高校廉政文化建設(shè)作為大學(xué)生思想政治教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，既可以擴(kuò)展思想政治教育的內(nèi)涵，又可以深化大學(xué)生思想政治教育的工作路徑，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義，表現(xiàn)出巨大的時(shí)代適應(yīng)性和生命力，這也是從高校廉政文化建設(shè)視角創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的一項(xiàng)重要目標(biāo)。

三、從高校廉政文化建設(shè)視角創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的主要內(nèi)容

知行合一是衡量大學(xué)生思想素養(yǎng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，從高校廉政文化建設(shè)視角創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的主要內(nèi)容自然也離不開(kāi)對(duì)“意識(shí)”和“行為”這兩個(gè)相輔相成的部分。[3]

首先要注重廉政文化意識(shí)的養(yǎng)成。廉政文化一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要組成部分，大學(xué)生作為我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表群體也應(yīng)該是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、傳導(dǎo)者和發(fā)揚(yáng)者。所以大學(xué)生應(yīng)該具備自主接受廉政文化教育的意識(shí)和自覺(jué)性。也許許多大學(xué)生是具有廉政敏感性的，但尚未上升到理論的高度來(lái)認(rèn)識(shí)廉政文化并自覺(jué)發(fā)揚(yáng)，所以，首先要培養(yǎng)大學(xué)生的廉政文化意識(shí)。

其次要引導(dǎo)大學(xué)生將廉政文化內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。廉政文化知識(shí)的獲得是外化的，是一種對(duì)客觀知識(shí)的非情感化習(xí)得，就像對(duì)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和練習(xí)一樣，是一種在不同的情景中需要進(jìn)行考慮、論證、辯論的缺乏情感依托的行為，只有將行為轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，附加上情感的成分，才會(huì)自發(fā)地遵循廉政文化要求直覺(jué)性地形成相應(yīng)的行為傾向，表現(xiàn)出適宜性的行為。[4]

四、從高校廉政文化建設(shè)視角創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的形式

經(jīng)過(guò)前面的理論分析可以理解，高校廉政文化建設(shè)是創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的重要路徑，而理論只有轉(zhuǎn)化為實(shí)踐才能表現(xiàn)出自身的價(jià)值和意義，本研究將討論高校廉政文化建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作在實(shí)踐中的契合點(diǎn)以及具體的結(jié)合形式。[5]

大學(xué)生的校園生活是以住校生活為主的，這也在很大程度上決定了大學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活的特點(diǎn)，所以完善大學(xué)生住宿園區(qū)的廉政文化建設(shè)和思想政治教育工作是一項(xiàng)比較新穎比較貼合實(shí)際的實(shí)踐思路。另一方面，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，和電子辦公、無(wú)紙化辦公程度的提高，使用信息時(shí)代工具，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作也是一種具有較好時(shí)代特色的實(shí)踐形式。隨著居民生活水平不斷提高，高校安排的住宿條件也不斷向公寓化方向推進(jìn)。各學(xué)校一般以班、系、院為單位劃分大學(xué)生宿舍，所以加強(qiáng)大學(xué)生住宿園區(qū)的廉政文化建設(shè)和思想政治教育工作是很重要的一部分。

當(dāng)然，在住宿園區(qū)開(kāi)展廉政文化建設(shè)和思想政治教育工作仍然只是一種比較新的管理模式，如何能夠更有效的開(kāi)展？其具體形式怎樣才是最優(yōu)的？仍然是需要探討的問(wèn)題。但這種新的形式自然需要大學(xué)生能夠主動(dòng)自發(fā)的參與其中，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生干部的積極性，畢竟，即使指定了專職人員進(jìn)行管理，也不可能有專職人員住在大學(xué)生園區(qū)現(xiàn)場(chǎng)辦公，而不同專業(yè)方向的大學(xué)生的課程安排也是不一樣的，大學(xué)生階段的教育也是以大學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的，每個(gè)人都有自己的安排，所以如何在園區(qū)順利開(kāi)展相關(guān)工作還是要深入考慮謹(jǐn)慎進(jìn)行的。還有，如何使宿舍園區(qū)的工作同學(xué)院的工作有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)系統(tǒng)的整體還是有待考慮的，應(yīng)該說(shuō)，園區(qū)思想政治教育工作是學(xué)院思想政治教育工作的延伸，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的外延，學(xué)院思政教育工作仍然是各項(xiàng)思政教育工作的核心。

同時(shí)伴隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，現(xiàn)在不管查資料也好，娛樂(lè)也好，購(gòu)物也好，網(wǎng)絡(luò)都為滿足各種需求提供了便捷的服務(wù)，雖然網(wǎng)絡(luò)也有它自身難以避免的缺點(diǎn)，比如，信息的質(zhì)量難以保障，各種非法網(wǎng)站的泛濫，網(wǎng)絡(luò)病毒的攻擊，等等。[6]正因?yàn)槿绱耍绻軌蜷_(kāi)設(shè)自己的專屬網(wǎng)頁(yè)，向廣大大學(xué)生公布一個(gè)正式網(wǎng)址，上述問(wèn)題可以得到較好控制。同時(shí)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)上廉政文化建設(shè)和思想政治教育工作還可以具有更加靈活的教育形式，可以將各種政策文件上傳，大家可以自己下載學(xué)習(xí)；還可以開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)論壇，及時(shí)提出各種熱點(diǎn)話題供大家發(fā)言討論；還可以將各種名著、歷史、時(shí)事等相關(guān)資料發(fā)布在網(wǎng)上，由大家自由選讀；引用先進(jìn)的管理方法還可以通過(guò)電腦程序?qū)Ω饔脩舻臑g覽量和發(fā)言踴躍性進(jìn)行評(píng)估。

當(dāng)然,要順利開(kāi)展網(wǎng)上思政教育工作必然需要網(wǎng)絡(luò)工作的專職人員，當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)可以與學(xué)院或者學(xué)校的網(wǎng)頁(yè)聯(lián)系在一起，但網(wǎng)絡(luò)的建立要有更強(qiáng)的原則性、組織性和紀(jì)律性。所以加強(qiáng)監(jiān)督還是必要的。相伴而來(lái)的是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)工程的權(quán)責(zé)問(wèn)題，如何劃分權(quán)責(zé)歸屬使網(wǎng)絡(luò)工作能夠順利良好地運(yùn)行還是要深入探討的問(wèn)題。

五、從高校廉政文化建設(shè)視角創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的意義

在理論上，本研究注意到高校廉政文化建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育工作的相互關(guān)系以及相互結(jié)合的契合點(diǎn)，將兩者進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)新和完善大學(xué)生思想政治教育工作的內(nèi)容和方向。在實(shí)踐方面，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作適合我國(guó)高等教育建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)指導(dǎo)大學(xué)生的人生規(guī)劃具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。[7]

我國(guó)高等教育建設(shè)的時(shí)代新特點(diǎn)決定了我國(guó)高校廉政文化建設(shè)的必要性和緊迫性。目前，我國(guó)高等教育已經(jīng)朝向大眾化、普及化的方向發(fā)展，國(guó)民的受教育水平和學(xué)歷水平普遍得到提高，在這樣的情況下，具有大學(xué)本科及以上學(xué)歷的各種專業(yè)的人才將活躍在我國(guó)建設(shè)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，走出高等學(xué)府的各界畢業(yè)生將成為影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、道德指向以及社會(huì)清廉問(wèn)題的重要力量。[8]不容忽視的一個(gè)情況是，目前有部分成員置他人利益和社會(huì)公德于不顧，通過(guò)非道德甚至違反法律的方式以獲得眼前的個(gè)人利益，比如學(xué)術(shù)抄襲、道德失范等現(xiàn)象已經(jīng)影響了學(xué)術(shù)秩序且有違科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，所以在高校領(lǐng)域進(jìn)行廉政文化建設(shè)，作為一項(xiàng)擴(kuò)充和完善大學(xué)生思想政治教育工作的重要內(nèi)容具有重要的現(xiàn)實(shí)效果和時(shí)代意義，需要引起高度重視，以促進(jìn)高等教育思想政治教育工作的良性循環(huán)。

以成年初期群體為主的大學(xué)生群體正處于人生發(fā)展中逐漸融入社會(huì)、形成健全的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這一階段，大多數(shù)學(xué)生開(kāi)始較長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)家，進(jìn)入一個(gè)全新的環(huán)境進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)面臨的是與社會(huì)的聯(lián)系逐漸直接化、緊密化，并逐漸開(kāi)始考慮自己的工作、戀人等長(zhǎng)期規(guī)劃的問(wèn)題，所以在這一時(shí)期將接觸到許多現(xiàn)實(shí)性的成分，也會(huì)受到來(lái)自方方面面的誘惑和壓力。處于這一時(shí)期的大學(xué)生將表現(xiàn)出不同程度的迷茫和困惑，如果能夠得到較好的指導(dǎo)，形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀將有利于大學(xué)生較好定位自己在社會(huì)中的坐標(biāo)，有利于大學(xué)生建立明確合理的人生目標(biāo)并通過(guò)合情合理合法的途徑去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

［1］裴西宏,劉云強(qiáng).大學(xué)生廉政文化教育實(shí)踐初探［J］.中華文化論壇,2009(7):43-45.

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