□梁衡

民國(guó)時(shí)期宋子文在蔣政權(quán)里任外交部長(zhǎng)。國(guó)民黨政府從成立到垮臺(tái)幾乎都是在風(fēng)雨飄搖中，內(nèi)憂外患，焦頭爛額。弱國(guó)無(wú)外交，在這樣的時(shí)候出任外長(zhǎng)，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有什么故事，但故事恰恰在他的身上發(fā)生。

1945年世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲，美、英、蘇三巨頭在雅爾塔開(kāi)會(huì)，決定蘇出兵東北，同時(shí)默許外蒙古獨(dú)立，實(shí)際是投入蘇聯(lián)的懷抱。國(guó)民黨政府大驚，派宋子文帶團(tuán)赴蘇交涉。斯大林態(tài)度蠻橫，絕不讓步。蔣只得去電指示，以蘇支持國(guó)民黨，不支持共產(chǎn)黨等為條件，同意外蒙獨(dú)立。1945年8月14日《中蘇友好同盟條約》在莫斯科簽字。宋子文認(rèn)為，日寇未退，外蒙又失，怎么向國(guó)人交待？拒不簽字，并提出辭職。后來(lái)這個(gè)條約由新接任的外長(zhǎng)王世杰代表中國(guó)簽字。

弱國(guó)無(wú)外交，但不一定沒(méi)有硬臣。當(dāng)一國(guó)之勢(shì)較弱又無(wú)法立即扭轉(zhuǎn)時(shí)，吃點(diǎn)虧是沒(méi)有辦法的。但至少在外交上要伸張正義，要有人出來(lái)表現(xiàn)一股正氣，以存民族精神的火種。楚雖三戶能亡秦，只要這口氣在，國(guó)失亦可復(fù)得。歷史上也有許多弱國(guó)強(qiáng)臣的例子，最著名的是藺相如使秦。秦強(qiáng)趙弱，秦王以勢(shì)壓人，既想要和氏璧又不給土地，藺就作持璧撞柱狀說(shuō)：“你不踐約，我人玉俱碎！”秦王無(wú)法，藺完璧歸趙。當(dāng)此時(shí)也，席前柱下，已與秦強(qiáng)趙弱無(wú)關(guān)，只有正邪之辨、曲直之別和使者的膽量大小、人格高低之分了，這時(shí)贏的是一口氣。外交上有一句話：“不辱使命”。就是不辜負(fù)重托，不丟國(guó)格。相反，有時(shí)強(qiáng)國(guó)也有懦臣，雖理在勢(shì)在，還是要奴顏婢膝。儒家修養(yǎng)中有一句話：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。這個(gè)“獨(dú)善其身”不是保官、保命、保妻子、保既得利益，而是保住人格的底線。宋子文在外長(zhǎng)任上沒(méi)有簽這個(gè)條約，雖沒(méi)有保住疆土，但保住了正氣，保住了外交的面子。當(dāng)然，形格勢(shì)禁，作為弱國(guó)總得有人去低頭來(lái)簽字。但讓別人去簽好了，我這個(gè)外長(zhǎng)不能簽，而且立即就辭，羞于留任其職。相信他做出這個(gè)決定是仔細(xì)權(quán)衡過(guò)的，辭去外長(zhǎng)是件大事，這一要頂輿論壓力，二要得罪蔣和政府，三要丟了飯碗。但這對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種守節(jié)，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)也是一種對(duì)外的抗議。高官、厚祿、大權(quán)，茍非吾意之所合，雖一刻而不留。雖然，宋子文完全可以不這樣做，他已盡了力，又是受命而為，不辭職也沒(méi)有人指責(zé)，但是他良心上過(guò)不去。

在民國(guó)精神中有一個(gè)亮點(diǎn)，就是人格精神的獨(dú)立，不合我意就辭職而去。1929年，劉文典任安徽大學(xué)校長(zhǎng)，恰逢學(xué)潮，蔣介石召見(jiàn)卻不讓座，問(wèn)：“你是劉文典嗎？”劉怒：“‘文典’是長(zhǎng)輩叫的，不是哪個(gè)都有資格叫的。”蔣拍桌子吼道：“無(wú)恥文人！你慫恿赤黨分子鬧事，該當(dāng)何罪？”劉大喊：“寧以義死！不茍且生！”全力向蔣介石撞去，幸被侍衛(wèi)擋住。那時(shí)，無(wú)論是政界還是學(xué)界一言不合便辭職而去是平常事。本來(lái)，人一落地就有了生命，以后為了生活又謀一份職業(yè)，對(duì)官員來(lái)說(shuō)這就是政治生命——一個(gè)官原來(lái)有兩條“命”！但是人在官場(chǎng)身不由己，矛盾復(fù)雜，諸事紛繁，常逆我心。為表明心跡，到關(guān)鍵時(shí)刻除申明立場(chǎng)，據(jù)理力爭(zhēng)外，有兩個(gè)極端之法：一是辭職，自絕政治生命；二是自殺，寧死不從。一不要官，二不要命，還我清白，守住人格?！拔幕蟾锩敝凶詺⒌亩?，辭職的卻沒(méi)有。因?yàn)檎紊@張牌早被人收走，你連以職相拼、相抵的資本也沒(méi)有了，只剩下以死明志。劉少奇在被斗之初就提出帶著家人回湖南或延安種地，但不得批準(zhǔn)。宦海難自主。一個(gè)人，當(dāng)你能自由表達(dá)意見(jiàn)時(shí)，你不表達(dá)，就被綁上了戰(zhàn)車；當(dāng)你還能辭職跳車時(shí)你不跳，就被緊緊挾裹；當(dāng)你連自殺的可能都沒(méi)有時(shí)，就只有任人折磨了。

本來(lái)，這做官與做人說(shuō)是一回事，又不是一回事。當(dāng)官職之事符合自己的做人標(biāo)準(zhǔn)時(shí)就做官，這時(shí)官是實(shí)現(xiàn)人格精神的道具，做人做官是一回事；當(dāng)官職之事有礙個(gè)人的做人底線時(shí)就去官辭職，保持人格獨(dú)立，這時(shí)做人與做官就是兩回事。而人格精神總是超時(shí)空的，它會(huì)大大超越官職這個(gè)道具，而永留史冊(cè)，任人評(píng)說(shuō)。宋子文是曾跟著蔣政權(quán)反共反人民的，也曾留下罵名，但他絕不賣國(guó)，一事不合就憤而辭職，不保官求榮，只這一點(diǎn)就振聾發(fā)聵，足可存于青史了。