宋 瑩 張 宏 曹月紅
(廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院2010級博士研究生,廣東 廣州 510405)
調(diào)神是針灸治病獲效的關(guān)鍵,貫穿于針灸臨床治病的全過程,是針刺治病的本質(zhì)。神的重要性,在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中多次提及,《靈樞·本神》曰:“凡刺之法,必先本于神?!?/p>
慢性淺表性胃炎屬中醫(yī)學(xué)胃脘痛、嘈雜等范疇,病因較多,病機較為復(fù)雜?!杜R證指南醫(yī)案·胃脘痛》所云:“宿病中氣胃痛,今飽食動怒痛發(fā),嘔血是肝木侵犯胃土,濁氣上踞,脹痛不休,逆亂不已……夫痛則不通?!逼咔槭Ш?,情志太過,久而不解,均引起陰陽失衡,氣血失和,臟腑功能紊亂。此外,胃病的形成還與飲食不節(jié)、脾胃虛弱、六淫之邪相關(guān)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的慢性淺表性胃炎是指由各原因引起的胃黏膜慢性淺表性炎癥。主要原因有幽門螺旋桿菌感染、飲食和環(huán)境因素、自身免疫原因[1]。由幽門螺旋桿菌引起的慢性胃炎多數(shù)患者無癥狀,有癥狀者表現(xiàn)為腹痛、上腹脹、噯氣、惡心等。心理因素可能成為消化性疾病獨立的致病因素,應(yīng)激在胃腸道疾病發(fā)病過程中可能起較為重要的作用[2]。
現(xiàn)今社會生活節(jié)奏加快,工作競爭的日益激烈等因素使人們需要承受的心里負擔(dān)越來越重,人們長期出于這種持續(xù)的緊張和壓力中,即一種慢性應(yīng)激中,很容易引起胃腸道的相關(guān)疾病。各種精神上的刺激可導(dǎo)致大腦皮層功能失調(diào),迷走神經(jīng)興奮,腎上腺皮質(zhì)激素分泌亢進,結(jié)果引起胃酸、胃蛋白酶增多,胃腸運動加強,隨著應(yīng)激時間增長引起淺表性胃炎。同時,由于長期情緒障礙可致下丘腦功能紊亂,通過神經(jīng)內(nèi)分泌的作用使胃、腸黏膜血流減少,黏膜防御機能降低??梢娗榫w因素是導(dǎo)致慢性淺表性胃炎的重要因素之一。
中醫(yī)學(xué)的神,有廣義和狹義之分,廣義的神,既是一切生理活動、心理活動的主宰,又包括了生命活動的外在綜合顯現(xiàn)。狹義的神是指精神、意識、思維活動。脾胃相對于神而言,屬于“形”的一部分。
脾胃為氣血生化之源,具有滋養(yǎng)神的作用?!蹲C治匯補》曰:“五臟之精華,悉運于脾,脾旺則心腎相交?!闭f明脾胃功能健全是心腎交通的重要條件,脾氣健運則心腎相交,以維持正常的神志活動?!端貑枴ご探摗吩唬骸案紊谧?,肺藏于右,心部于表,腎治于里,脾為之使,胃為之市?!闭f明了脾胃在五臟中的關(guān)系,脾主升清,胃主和降,肺主肅降,肝主疏泄,腎主關(guān)約。其中脾胃主氣機升降,可見五臟氣機上下升降,內(nèi)外出入均有賴于脾胃氣機轉(zhuǎn)樞所構(gòu)成的生理功能,氣機升降有序,從而保持了臟腑功能的正常、神志活動的平衡狀態(tài)。此外,《素問·六節(jié)藏象論》曰:“五味入口,藏于腸胃,味有所藏,以養(yǎng)五氣。氣和而生,津液相成,神乃自生?!闭f明生命之神產(chǎn)生后,還需要以脾胃吸收的物質(zhì)才能維持下去。
形給神提供物質(zhì)基礎(chǔ),但神對于形并非處于從屬地位,形生神,神役形,在形、神二者的關(guān)系中,神在人體生命活動過程中起主導(dǎo)作用。人體作為一個有機的整體,其臟腑、氣血功能的正常發(fā)揮以及相互之間的協(xié)調(diào)平衡,均離不開神的統(tǒng)帥和主宰?!额惤?jīng)·攝生類》曰:“雖神由精氣而生,然所以統(tǒng)馭精氣而為運用之主者,則又在吾心之神?!薄端貑枴ひ凭儦庹摗吩唬骸暗蒙裾卟?,失神者亡?!闭f明了神具有調(diào)節(jié)精氣神血津液代謝、調(diào)節(jié)臟腑生理功能及主宰人體生命活動的功能。《素問·五常政大論》曰:“根于中者,命曰神機,神去則機息。根于外者,命曰氣立,氣止則化絕。”說明生物體時刻不停地發(fā)生著運動和變化,生命現(xiàn)象來自生物體升降出入的特殊功能,一旦失去了這種功能,生命活動也就終止了。《素問·六微旨大論》曰:“出入廢則神機化滅,升降息則氣立孤危。故非出入,則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏?!闭f明升降出入是生命運動的形式,而整合控制機體表里上下協(xié)調(diào)統(tǒng)一的中心,就是神。
情志損傷可致脾胃病變,七情過極可損傷脾胃氣機以及耗傷脾胃精血。李東垣認為“先由喜怒悲憂恐,為五賊所傷,而后胃氣不行,勞役飲食不節(jié),繼之則元氣乃傷”。七情內(nèi)傷化火,則易致濕、食、痰及諸郁為病。朱丹溪認為,諸郁之中以氣郁為主,且郁結(jié)之位多在中焦,并指出“中焦者,脾胃所屬。凡六淫七情、勞逸太過,必使所屬臟器功能失調(diào),當(dāng)升者不升,當(dāng)降者不降,終日犯及脾胃,中氣必為之先郁”。《素問·疏五過論》曰“暴樂暴苦,始樂后苦,皆傷精氣”,“離絕菀結(jié),憂恐喜怒,五臟空虛,血氣離守”。神志損傷導(dǎo)致精血的耗傷,最終使脾胃氣血的不足,影響納化功能。臨床上由于受精神刺激而致飲食不進者屢見不鮮,原因為情志刺激不僅影響脾胃氣機,而且傷及脾胃氣血之故。
2000多年前,《內(nèi)經(jīng)》就已經(jīng)認識到疾病治療中神的重要性,“精神不進,志意不治,病乃不愈”,十分強調(diào)“治神入手”、“治神為本”?!鹅`樞·九針十二原》曰“粗守形,上守神”,說明了技術(shù)高明的醫(yī)生通過對患者精神活動的變化觀察,以辨別神氣的盛衰,從而施針,故針刺治療必須注重調(diào)神。
針刺過程中,應(yīng)注意患者之神。慢性淺表性胃炎患者多有情緒焦慮、失眠等癥狀。此外,如患者在針刺前有猜疑、緊張、驚恐等情緒,醫(yī)者在施針前,需要用語言疏導(dǎo),解除其心理障礙,使其心情平和,肢體放松。在針刺過程中,需讓患者守神,讓患者心定神凝,體會針下感覺,注重引導(dǎo)患者體會得氣及氣在經(jīng)絡(luò)中的感傳,從而使經(jīng)氣暢達,以調(diào)整陰陽。
在治病時,醫(yī)者之神應(yīng)該專注。醫(yī)者在針刺時也應(yīng)保持心情平和、精神貫注、用心體會針下感覺。這樣才能做到取穴準確、深淺適度,并感知其氣至與否、經(jīng)氣的盛衰,以及針下的柔和、緊澀等感覺。《靈樞· 九針十二原》曰“凡刺之要,氣至而有效”,這就是針刺所指的得氣。“行針者,貴在得神取氣”,“氣行則神行,神行則氣行”,說明施針時,要求腧穴內(nèi)神與氣相隨,循經(jīng)氣而至病所?!稑?biāo)幽斌》曰“氣之至也,如魚吞鉤餌之沉浮,氣未至也,如閑處幽堂之深邃”,“輕滑慢而未來,沉澀緊而已至”。在行針時,應(yīng)該使神氣灌注于經(jīng)絡(luò),醫(yī)者感應(yīng)下針后對患者經(jīng)絡(luò)中神氣的變化。只有醫(yī)者根據(jù)針下不同的感覺,從而得知患者的病情,再行相應(yīng)的手法,調(diào)整患者經(jīng)氣的運行,改善癥狀。
在取穴時,注重以調(diào)神為主導(dǎo)思想。在治療慢性淺表性胃炎時,可選擇四神聰、內(nèi)關(guān)、神庭、印堂、三陰交、中脘、天樞、關(guān)元、足三里等穴位?!端貑枴っ}要精微論》曰“頭者,精明之府”,《三因極一病證方論》曰“頭者,百神所集”,《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》曰“腦中所藏為元神,心中所藏為識神”。說明應(yīng)注重頭部取穴,如百會、四神聰。印堂為經(jīng)外奇穴,位于督脈的循行之處,針刺之可起到激發(fā)督脈之經(jīng)氣,醒腦通竅;神庭屬督脈穴,督脈“入絡(luò)腦”,又有支脈“絡(luò)腎”、“貫心”,故取督脈穴位可寧神安腦,調(diào)和督脈經(jīng)氣;內(nèi)關(guān)為心包經(jīng)之絡(luò)穴,心包與心本同一體,其氣相通,心主血脈,又主神明,可寬胸理氣;三陰交是足三陰經(jīng)交會穴,可由肝、脾、腎三經(jīng)經(jīng)脈聯(lián)系到心,行氣活血,營養(yǎng)周身;中脘屬于任脈腧穴,足陽明胃經(jīng)之氣聚集之處,具有調(diào)整胃及與胃相表里的脾的功能,且為中氣之會,六腑經(jīng)氣交會之處,可調(diào)理六腑之疾、中焦氣機失常之患;天樞屬足陽明胃經(jīng)穴,為大腸募穴,上、下腹的分界處,乃人體氣機升降的樞紐,針刺天樞穴,可以調(diào)理胃腸氣機;關(guān)元為小腸經(jīng)募穴,培腎固本,調(diào)理沖任,是古今保健強壯的要穴;足三里為足陽明胃經(jīng)之合穴,具有調(diào)脾胃、理氣血等功效。
結(jié)語神是診斷疾病、治療疾病中需要注重關(guān)鍵因素,在治病過程中醫(yī)者注重調(diào)神,體會患者的病癥所在、神氣變化,同時患者體會針下感覺,經(jīng)氣行走,這樣往往能取得更好的療效?,F(xiàn)代人的生活方式使情志因素在慢性淺表性胃炎的成因中日益明顯,調(diào)神的觀念越來越被提倡。此外,應(yīng)鼓勵人們保持樂觀情緒和平衡心態(tài),更好的預(yù)防和控制疾病。
[1] 汪鴻志.潰瘍性結(jié)腸炎的發(fā)病機理和診治 [J].中華消化雜志,1992,12(5):250-251.
[2] 黃純熾,李翀,王春琳,等.功能性消化不良與心理因素及自主神經(jīng)功能關(guān)系的初步研究 [J].胃腸病學(xué)和肝病學(xué)雜志,2002,11(4):346-348.