文 王占和

虎撲：勢圓道活 生命之韻

文 王占和

生命一旦融入大自然的懷抱，便會勾勒出豐富的情愫與風(fēng)景；泱泱天地總是演繹著生命的久遠與鮮活。健身氣功·五禽戲的一招一式，法天、法地、法自然，導(dǎo)引生命在天地間熠熠生輝。小功法，大道理?；鋭幼鞯膭輬A道活與虎舉動作的剛舉柔張，交相輝映，生命之韻也就有了別樣的風(fēng)采！

虎撲，是健身氣功·五禽戲中虎戲的第二式。它延續(xù)虎舉動作的陽剛之勢，卻又以特有的前俯后仰的技術(shù)要領(lǐng)，展示出勢圓道活的生命之韻?；⒌木?、神韻令人賞心悅目。本文著重對虎撲之勢予以賞析。

從前俯后仰說起

前俯后仰是虎撲動作的關(guān)鍵所在。這一動作其勢圓柔、其道圓活，對調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息具有積極作用。它啟示習(xí)練者要面對自然、適應(yīng)自然、順應(yīng)自然，并要理解自我健養(yǎng)身心的技能與道理，其中有：

前伸后引生陽氣?；鋭幼鞯募夹g(shù)要點之一，就是上體前俯，兩手盡力前伸，而臀部向后引，充分伸展脊柱。脊柱為人體的中軸骨骼，是身體的支柱，有連接四肢、支持體重、減輕震蕩、保護神經(jīng)和運動等功能。它既能維持軀干的穩(wěn)定，又使其能自如活動。全脊柱由33個椎骨組成，即頸椎7個、胸椎12個、腰椎5個、骶椎5個和尾椎5個。頸、胸、腰椎的每個椎骨，前面是椎體、后側(cè)方是椎間關(guān)節(jié)、后面由椎弓、椎板、橫突和棘突構(gòu)成。

脊柱的椎體和椎弓之間為椎管，內(nèi)有脊髓和馬尾神經(jīng)通過，并在每個節(jié)段發(fā)出神經(jīng)根穿過椎間孔，支配上肢、下肢和軀干的運動，并傳遞各種感覺。相鄰的椎間小關(guān)節(jié)相互連接，除了最上面兩個頸椎外，椎體與椎體之間都填充有椎間盤。椎間盤既有緩沖振動傳導(dǎo)應(yīng)力的彈簧墊功能，又與椎間關(guān)節(jié)一起，有保持脊柱的活動性的關(guān)節(jié)功能。椎間盤是有一定體積和高度的餅狀結(jié)構(gòu)，中央為髓核，外周為纖維環(huán)；髓核由富含水分的膠胨樣的物質(zhì)構(gòu)成，纖維環(huán)是由結(jié)實的膠原纖維帶狀薄片反復(fù)重疊而構(gòu)成，包圍著中央的髓核。脊柱長度的3／4是由椎體構(gòu)成，1／4由椎間盤構(gòu)成。習(xí)練虎撲動作通過對脊柱的鍛煉，既可增強脊柱自身的健養(yǎng)功能，同時，又可提高脊柱對生發(fā)陽氣的健身功效。

前后貫通平陰陽?；鋭幼鞯牧?xí)練要點中提到：屈膝下蹲、收腹含腰與屈膝、送髖、挺腹、后仰動作過程連貫運行，使脊柱形成由折疊到展開的蠕動，兩掌下按上提要與之配合協(xié)調(diào)。這些前與后、上與下的連貫動作，既鍛煉任、督、沖、帶脈，又促進這些經(jīng)脈的陰陽平衡作用。中醫(yī)認為，任、督、沖、帶脈，皆為奇經(jīng)。⑴ 任脈。本脈起于中極之下，在女子相當(dāng)于胞宮。任脈為一身“陰脈之海”，足三陰經(jīng)在小腹與用任脈相交，使左右兩側(cè)之陰經(jīng)通過任脈而互相聯(lián)系。因此，任脈對陰經(jīng)有調(diào)節(jié)作用，故稱“總?cè)我簧碇幗?jīng)”。另外又有調(diào)節(jié)月經(jīng)，妊育胎兒的功能。故又說“任主胞胎”。⑵ 督脈。本脈起于中極之下，在女子相當(dāng)于胞宮。督脈為一身“陽脈之會’。手足三陽經(jīng)都與督脈交會于大椎。督脈對陽經(jīng)有調(diào)節(jié)作用，故稱“總督一身之陽經(jīng)”，又督脈起于胞宮，下出會陰，沿背側(cè)正中線上行，經(jīng)頸總進入腦內(nèi)并有支脈絡(luò)腎，所以說“督脈屬胞絡(luò)腎”。腎生髓，腦為髓海。因此，督脈基本上反應(yīng)胞與脊髓的生理功能和病理變化。⑶ 沖脈。本脈亦起于少腹以下，在女子相當(dāng)于胞中。有調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血的作用，所以沖脈有“十二經(jīng)之?！焙汀把！敝Q。任脈、督脈和沖脈，在女子均起于胞中，故有任、督、沖“一源而三歧”的說法。這三條經(jīng)脈主要調(diào)人體的生殖功能，因此“調(diào)理沖任”是治療婦女月經(jīng)病的主要原則。“溫養(yǎng)任督”是治療男女生殖功能減退的主要方法。⑷ 帶脈。本脈起于季肋，環(huán)腰部一圈，猶如束帶，因此得名。帶脈有約束與調(diào)節(jié)上下縱行的各條經(jīng)脈的作用。

剛?cè)崽搶崉輬A活。在習(xí)練虎撲動作的過程中，有一個技術(shù)的要點是，虛步下?lián)?。在做虛步下?lián)鋾r，適當(dāng)加快速度，先柔后剛，配合快速深呼吸，氣由丹田發(fā)出，形成以氣催力，力達指尖之勢，且勢韻虛實、運勢圓活。所謂勢，在不同領(lǐng)域的解釋各有區(qū)別。字源的解釋是：勢的古字為“埶”，字形從“坴”從“丸”。“坴”為高土墩，“丸”為圓球，字面意象是圓球處于土墩的斜面即將滾落的情形?！稗D(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也?！边@是勢在字面意象的放大。數(shù)學(xué)集合的勢，是用來度量集合規(guī)模大小的屬性的。物理學(xué)的勢，則是表示在保守場中，單位質(zhì)點在A點與參考點的勢能之差是一定的，人們把這個勢能差定義為保守場中A點的“勢”。社會生活的所有領(lǐng)域，幾乎無一不用到勢，漢語詞匯中與勢有關(guān)的詞語不計其數(shù)。以勢圓道活來表述虎撲動作，僅是對這一動作的運動形式、健身理念的一種理解與感悟，其中不乏虎撲的氣勢在調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息過程中三者合一而形成的最佳練功狀態(tài)；也不乏虎撲動作的運行轉(zhuǎn)化的表現(xiàn)特征以及影響作用；更重要的是從勢圓道活的角度，關(guān)注健身氣功經(jīng)常提到的勢，并能比較具體地感知、領(lǐng)悟健身氣功所指的勢，也就是說，以虎撲而言，所謂的勢，應(yīng)該包括三個基本要素：一是指該動作身、心、息三者合一的最佳練功狀態(tài)；二是指該動作在三調(diào)合一過程中產(chǎn)生的影響作用；三是指該動作在轉(zhuǎn)化過程中技術(shù)要領(lǐng)之間的相互關(guān)聯(lián)程度。由此可見，健身氣功的勢，生發(fā)于氣機啟動，運行于功法運動的全過程，其影響作用貫穿于功法動作的每一環(huán)節(jié)。也就是說，從功法動作的準備、習(xí)練、銜接、轉(zhuǎn)化、結(jié)束到收功，勢的影響力通過具體動作的延續(xù)傳遞，其作用的發(fā)揮直接影響著功法的質(zhì)量效果。這種對勢的認知、感悟，可從一個側(cè)面幫助習(xí)練者理解健身氣功所謂的勢，具有積極意義。它必然影響到對具體功法動作中“勢”的理解，也包括對虎撲動作中的勢的形成、姿式、運行、作用以及功效的認知與理解。

從功成勢圓做起

從前面的分析中不難發(fā)現(xiàn)：勢是由人體內(nèi)在的運動形態(tài)所產(chǎn)生的。勢的大小是衡量一個人習(xí)練功法程度的重要標志，勢愈大則功夫愈深。因而，習(xí)練者在功法習(xí)練過程中，切不可忽視對于勢的掌控。起碼要具備肢體稍節(jié)的空、松這樣的基礎(chǔ)條件。如果習(xí)練者的肌肉骨節(jié)達不到一定程度的空、松要求，功成勢圓也就無從談起。所以說，功成勢圓是一個由內(nèi)而外，外隨內(nèi)動，延綿不斷的律動過程。勢之所動，為身、心、息的共同運轉(zhuǎn)，而非形、心、息的單一活動。身、心、息成為一家，氣機自然能遍及周身，于是便有一種意欲往何處，氣即能行往何處，意氣自然能達到物來順應(yīng)的境界。至此，肢體動作不論向前向后，向左向右，向上向下，屈伸開合，氣機便能在一舉一動中轉(zhuǎn)換自如，而勢的圓柔就在其中了，正所謂氣如圓輪，勢亦如輪。由此而言，功成勢圓可從以下六個節(jié)點來觀察：

其一，手形變化?；涞氖中沃饕形湛杖突⒆?。正是這種細節(jié)動作，有利于在運動過程中展現(xiàn)圓柔之勢的特征。當(dāng)雙手上提或在體前劃弧時，一般都是手握空拳，這時五指彎曲，大拇指指腹壓在食指上；而當(dāng)手臂充分向前伸出或下?lián)涞奖M點時，展開空拳，手指第一、二關(guān)節(jié)彎曲，掌心外凸，成虎爪。可以反復(fù)在體前劃弧練習(xí)，體會手形在運行過程中轉(zhuǎn)換的圓柔之勢。

其二，上肢線路。做虎撲動作時，雙手的運行線路發(fā)力與腰部，通過手臂屈伸，雙手在體前劃二次立圓，形成重疊循環(huán)之勢。這就是第一次的立圓之勢，其運行線路是：雙手上提至胸前，向前上方伸出，手臂伸直，要與地面平行，此時雙手盡量前伸，稍停片刻，然后下按于兩膝外側(cè)，掌心朝下。第二次劃立圓之勢的線路為：雙手運行要求連貫圓活，最后下?lián)渲糜谇巴鹊南ゲ績蓚?cè)，虎爪剛勁有力，力達指尖。掌握了這些運行路線，在平時的學(xué)習(xí)過程中，雙手可以在體前反復(fù)學(xué)劃立圓，常此下去自然而然地產(chǎn)生一種生命運動的活力。

其三，下肢步型?；涞牟叫椭饕旭R步和虛步。雙手向前上方伸出時，兩膝伸直，感覺大腿后群肌肉有牽拉的緊張感；雙手下按，兩腿屈膝成馬步；雙手上提，帶動兩膝伸直；身體重心移向一腿，屈膝，另一腿前伸，后腳跟輕輕著地，成虛步。要注意身體重心的移動變化，只有身體重心完全移向一腿時，另一腿方可提起前伸，兩腿之間要保持一定的距離，可以增加穩(wěn)定的圓柔感。

其四，軀干軸心?；鋭幼髦畡?，以身體軀干的伸展、折疊、收放為軸，帶動上下肢的運行，是完成動作好壞的關(guān)鍵。兩臂向前水平伸出，上體前俯，與地面平行，手、肩、臀要在一直線上，抬頭，目視前方，雙手盡量前伸，臀部后引，塌腰，使整個身體充分伸展，形成“長引腰”的動作；屈膝下蹲，收腹含胸，再伸膝，送髖，挺腹，后仰，動作連貫流暢，使脊柱形成由折疊到展開的蠕動，同時雙手下按上提與之配合協(xié)調(diào)。

其五，意念轉(zhuǎn)換。意念導(dǎo)引肢體轉(zhuǎn)換應(yīng)該在圓柔之間運行，也就是說，雙手在體前劃弧時，為脊柱所牽動，形成圓柔之勢。第一次劃立圓時，雙手前伸，臀部后引，意念注于腰部。隨后雙手下按，上提，再前伸，實際上是由脊柱折疊和展開的變化所帶動的。此時雙手下按，意念拱背，收腹，牽拉督脈，雙手上提，伸背挺腹，伸展任脈，有利于氣血沿任督兩脈運行。雙手下按，意想猛虎抓撲獵物，力大無窮，氣勢恢宏。

其六，呼吸配合?；鋭幼鞯暮粑鼞?yīng)遵循提吸落呼的方式進行，整個動作共為二次呼吸。每劃一次立圓，就配合一次呼吸。當(dāng)雙手沿體前上提時，配合吸氣，前伸引腰時，配合呼氣，雙手收回再沿體前上提時，配合吸氣，虛步下?lián)鋾r，配合快速深呼氣，氣由丹田發(fā)出，以氣催力，力達指尖，表現(xiàn)出虎的威猛之勢。

從生命之韻升華

勢圓道活從一個側(cè)面揭示的是生命的韻律。所謂道，就是客觀運動規(guī)律、軌跡和運動定律?！兑捉?jīng)》說：“一陰一陽謂之道”。意思是：陰陽的交合是宇宙萬物變化的起點。道的本義是指從頭開始行走。圓活是指運用道的手段、方法和原則。本文所說的圓活之道，是要表述做虎撲動作時，體現(xiàn)的規(guī)律以及運用規(guī)律的方法原則。

圓活之道，既然是對生命規(guī)律的運用，它必然體現(xiàn)在功法技術(shù)要領(lǐng)的各個環(huán)節(jié)上。尤其是健身氣功·五禽戲中的虎撲運動，其勢其道，都與技術(shù)、方法的圓活密切相連。這就是說，圓活是虎撲對生命之韻的升華，或者說是一種生命運動的境界。圓則活，方則滯。至圓才能至活，圓是活的基礎(chǔ)，活是圓的展示。沒有勢圓也就很難說道活?；涞膭輬A為其道活提供了條件。因此，有必要對虎撲的圓活之道談以下幾點：

首先，圓活貫穿于虎撲的伸屈運動過程中。人體氣機有進有出，自身的上下要暢通；既可向外膨脹，又能向內(nèi)收縮，對外界有靈敏的反應(yīng)。虎撲鍛煉牽動任脈和督脈，調(diào)理陰陽，疏通經(jīng)絡(luò)，活躍氣血。在做上體前俯時，兩手盡力前伸，臀部后引，能使脊柱得到充分伸展，以增強脊柱各關(guān)節(jié)的柔韌度和伸展度，使脊柱保持正常的生理弧度；在做屈膝下蹲時，收腹含胸和伸膝送髖動作連貫進行的時候，脊柱就形成了由折疊到展開的蠕動，對常見的腰部疾病有積極的防治作用；在做兩掌下按上提動作時，更能促進全身的協(xié)調(diào)運動。同時，在做虛步下?lián)涞臅r候，先慢后快，先柔后剛，配合快速深呼氣，丹田發(fā)氣，以氣催力，力達指尖。此時，脊柱能夠得到前后方向較為充分的伸展折疊，從而有效地牽動任督二脈。所以，這就是習(xí)練虎撲動作，以勢圓道活為基本要求，進而疏通任督二脈以及疏通其它經(jīng)脈，達到強身健體的目的所在。

其次，圓活貫穿于以中為軸的思維過程里。以中為軸，這是指導(dǎo)虎撲動作的一個重要概念。需要作進一步說明的是，以中為軸所指的中具有動態(tài)性。比如，在前屈運動時，就是以腰為軸，也就是腰部為中；而在疏通三焦時則是意在以中焦為軸。圓，表達出人體生命氣化是一個圓的運動。這里所說的圓，也代表著周而復(fù)始的宇宙運行定律：以地球為中心，一年之內(nèi)，春生夏長，秋收冬藏；一日之內(nèi)，太陽東升西降，日出而作、日落而息。正午太陽行于南方，陽氣最盛，日暮陽氣潛藏，陰氣漸生，子夜陰氣已盡，陽氣復(fù)生，就這樣周而復(fù)始，又形成一個新的循環(huán)。虎撲動作的運行節(jié)律與天地運行的規(guī)律極具一致性。這里要特別解釋的是：虎撲在疏通任脈調(diào)理三焦的運動方式與太陽升降的一致性。太陽的升降是以“中土”地球為中心的，人體的氣化運動是以“中土”脾胃為中心的。脾胃，是三焦的中心和樞紐，脾升而胃降，胃主受納飲食，經(jīng)過消化以后由脾向上升舉，繼而輸送于全身各個臟器，成為營養(yǎng)之來源。調(diào)養(yǎng)人體以脾胃為中心，健身鍛煉仍然應(yīng)該以調(diào)理脾胃為中心，處處顧護胃氣，原因就在于此。

另外，圓活貫穿于虎撲的升降運動中?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有?！被涞纳?，除了針對中土脾胃的升降外，還有作用于五行除了土以外的，其它四行的金、木、水、火的升降運動?；溥\動激活了脾胃這個樞紐，從而帶動金、木、水、火四行都圍繞在中土的周圍，共同完成人體生命圓運動的氣化過程。這就是：一方面是肝升肺降，即木升金降或左升右降?！白笥艺?，陰陽之道路也”。左為陽，右為陰，左升右降就是陽氣上升，陰氣下降。肝為木，應(yīng)東方；肺為金，應(yīng)西方。太陽東升西降，人面南而立，人體氣機就是左升右降。肝主疏泄，肝居于左而氣行于右。肝的經(jīng)氣從人體的左側(cè)上升，肺的經(jīng)氣從人體的右側(cè)下降。“金木者，生成之終始也”?；鋭幼髦械淖笥夷_向前邁出一步，腳跟著地，看似不起眼，但卻有深意。這樣一升一降，周而復(fù)始，循環(huán)完成人體生理的一個圓的運動。另一方面是腎水要蒸騰，心火要下降，即水升火降或水火既濟。腎水要蒸騰，心火要下降?！八鹫撸庩栔缯滓病?。水在人體屬于腎臟，腎臟在人體的下部；火在人體屬于心臟，心臟在人體的上部。所謂孤陰不生，孤陽不長。是指人體上部的心火要往下和腎水相交，這樣水就不至于寒冷；人體下部的腎水要往上蒸騰和心火相交，這樣火就不至于太旺，呈現(xiàn)一種水火既濟的狀態(tài)。如果水在下而火在上，就是水火分離，人體就要生病了。所以，虎撲動作反復(fù)作用于任脈與督脈，并以左右手、手臂和左右腳、腿部的協(xié)調(diào)運動，內(nèi)導(dǎo)外引，前屈后伸，積極有效地促進心腎相交，以求更好的健身效果。

總之，勢圓與道活，構(gòu)成了虎撲運動的主要形式之一。勢圓體現(xiàn)的是道，即對規(guī)律運用；道活反應(yīng)的是勢，即身、心、息形成合一的最佳狀態(tài)的影響作用。以勢圓的練功狀態(tài)，實現(xiàn)道活的最佳境界，生命之韻由此而升華絢麗！