徐 燁

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

“挺尸”一詞的詞義考察及其發(fā)展預(yù)測(cè)

徐 燁

(江蘇師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 徐州 221116)

近年來(lái)，“挺尸”這一方言詞在眾多流行作品中被廣泛使用，試圖從明清白話小說(shuō)出發(fā)，對(duì)“挺尸”的語(yǔ)義來(lái)源進(jìn)行探討，以及調(diào)查了在當(dāng)下“挺尸”語(yǔ)義的衍變，借此探討方言詞匯存在于普通話中的原因。

挺尸；語(yǔ)義；方言詞

方一新先生在《中古近代漢語(yǔ)詞匯學(xué)》一書(shū)中說(shuō)道“研究現(xiàn)代方言，如果能夠把‘活’的方言材料和‘死’的書(shū)面文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，出‘生’入‘死’，則其立說(shuō)、釋義也會(huì)更加可靠?！薄巴κ币辉~就是一個(gè)典型的方言詞語(yǔ)，“白話小說(shuō)是在某種方言基礎(chǔ)上產(chǎn)生的, 這種方言是一種在廣大地區(qū)被廣泛使用的語(yǔ)言”，[1]明清時(shí)期的白話小說(shuō)中雖有一些主流方言，但我們無(wú)法否認(rèn)語(yǔ)言在流通過(guò)程中吸收了其他非主流方言的因子，“古代白話小說(shuō)實(shí)際包含的方言因子是十分豐富復(fù)雜的”，[2]所以本文試從明清的幾部白話小說(shuō)中探討“挺尸”一詞的來(lái)源及其演變，在此基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中以及現(xiàn)代著作中的一些“挺尸”例，對(duì)“挺尸”一詞能否進(jìn)入漢語(yǔ)普通話，以及進(jìn)入漢語(yǔ)普通話的作用與意義進(jìn)行探討。

一 詞義探源與衍變

《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》第6卷對(duì)于“挺尸”一詞的解釋?zhuān)和κ?，亦作“挺屍”，睡眠的謔詞或詈詞。作者試對(duì)明清小說(shuō)中有關(guān)“挺尸”的內(nèi)容進(jìn)行分析，從而為這一詞與“睡眠之意”建構(gòu)合理的橋梁。

“挺”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)大字典》第3卷當(dāng)中有一個(gè)義項(xiàng)是“伸直”，如：

(1)於挺臂中有柎焉，故剽。(《周禮·考工記·弓人》，鄭玄注：“挺，直也。”)

(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。(《荀子·勸學(xué)》)

該義項(xiàng)的引申義為“平直躺著；睡”，如：

(3)①魯達(dá)看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)彈不得。

②推開(kāi)房門(mén)看時(shí)，只見(jiàn)血泊里挺著尸首。(《水滸傳》)

(4)①那士兵齁齁的卻似死人一般，挺在那里。

②西門(mén)慶即令小廝收拾前廳西廂房干凈，放下兩條寬凳，要把孩子連枕席被褥抬出去，那里挺放。(《金瓶梅》)

以上四例“挺”多為“躺”義，而且只是作為一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)詞用，沒(méi)有任何感情色彩，“躺”與“睡”在語(yǔ)義上有關(guān)聯(lián)的部分是姿態(tài)相近，實(shí)質(zhì)意義并不一致，從“躺”過(guò)渡到“睡”體現(xiàn)了一個(gè)意義的跨越，更加接近“挺尸”的意義解釋了。如：

(5)①這婦人一面把鋪伸下，說(shuō)道：“怪倒路死的囚根子，口床了那黃湯，挺你那覺(jué)！平白惹老娘罵?！?/p>

②被來(lái)保推他往屋里挺覺(jué)去了。

③被宋惠蓮罵了他幾句：“你咬人的狗兒不露氣，是言不是語(yǔ)，墻有縫，壁有耳。口床了那黃湯，挺那兩覺(jué)?！?/p>

④韓道國(guó)點(diǎn)燈尋到佛堂地下，看見(jiàn)他鼻口內(nèi)打鼾睡，用腳踢醒，罵道：“賊野狗死囚，還不起來(lái)！我只說(shuō)先往鋪?zhàn)永锼?，你原?lái)在這里挺得好覺(jué)兒。還不起來(lái)跟我去！”

⑤走來(lái)木槿花下，搖花枝為號(hào)，不聽(tīng)見(jiàn)里面動(dòng)靜，不免踩著太湖石扒過(guò)粉墻去。那婦人見(jiàn)他有酒，醉了挺覺(jué)，大恨歸房，悶悶在心，就渾衣上床歪睡。(《金瓶梅》)

以上五例可以視作從“挺”與“覺(jué)”分開(kāi)用到“挺覺(jué)”成為一個(gè)詞的代表，類(lèi)似于現(xiàn)代漢語(yǔ)中“離合詞”，通過(guò)此說(shuō)明，“挺”已經(jīng)有“睡“之意，“挺覺(jué)”一詞已經(jīng)開(kāi)始表示睡覺(jué)的意思了，同時(shí)并沒(méi)有明確的感情色彩，但是大多數(shù)情況下和罵人的話一塊連用，但有待考證。

“挺覺(jué)”表示睡覺(jué)的意思應(yīng)該和“挺尸”除字面外的意義有關(guān)系，那么歷史上“挺尸”一詞表示睡覺(jué)的意思又是從何時(shí)開(kāi)始的呢？“挺尸”一詞最早(指在我所測(cè)查的明清白話小說(shuō)中，下同)出現(xiàn)在《西游記》中，“八戒道‘你那里知，俗語(yǔ)云吃了飯兒不挺尸，肚里沒(méi)板脂里！’”正所謂“例不十，法不立”，所以單從這一例而言，我們無(wú)法探知“挺尸”的意思，但很明確的認(rèn)識(shí)到在這一例中“挺尸”與字面意義“躺著的尸體”沒(méi)有多大關(guān)系。

在與《西游記》的創(chuàng)作年代相接近的白話小說(shuō)中，與“挺尸”相類(lèi)似的短語(yǔ)出現(xiàn)過(guò)多次，如：

(6)推開(kāi)房門(mén)看時(shí)，只見(jiàn)血泊里挺著尸首。(《水滸傳》)

(7)揭開(kāi)帳子看時(shí)，但見(jiàn)滿(mǎn)床流血，血泊里挺著兩個(gè)尸首。(《醒世恒言》)

(8)望申家門(mén)里進(jìn)來(lái)，只見(jiàn)申蘭已挺尸在血泊里。(《初刻拍案驚奇》)

(9)隔著板障大聲罵道：“孫家小猢猻聽(tīng)著，你害我女兒吊死了，今挺尸在床上，交付你看守著。我到官去告你因奸致死，看你活得成活不成。(《二刻拍案驚奇》)

上述例子中“挺尸”的意思就是指“躺著的尸體”，往往與“血”、“死(亡)”等字眼連用，這些更加論證了《西游記》中的“挺尸”的意思并不是字面義，為此我們需要更多的例子來(lái)證明“挺尸”除字面意義以外的意思，本文作者在《二刻拍案驚奇》《型世言》《醒世姻緣傳》以及在這些之后的白話小說(shuō)中找到了許多的例子，可以用來(lái)考察“挺尸”的意義。如：

(10)只會(huì)引老公招漢子，這時(shí)候還不起來(lái)，挺著尸做甚么！(《二刻拍案驚奇》)

(11)鄭氏也有些著忙。道：“花眼哩，是糴得米多，蚊蟲(chóng)拱起來(lái)，醉了，去挺尸罷，休在這里怪驚怪喚的惹惱老娘?！?《型世言》)

(12)①我來(lái)了二十多日，我屋里，你門(mén)也不踹踹，推托事故，往外頭來(lái)挺尸。

②請(qǐng)了他頓小小的小小的棒椎兒，動(dòng)不得，睡著覺(jué)挺尸哩！(《醒世姻緣傳》)

(13)①賈母啐到：“下流東西，灌了黃湯，不說(shuō)安分守己的挺尸去，倒打起老婆來(lái)了。”

②他女人罵道：“糊涂葷嗆了的忘八！你撞喪那黃湯罷，撞喪醉了，夾著你那腦袋挺你的尸去。叫不叫，與你什么相干！一應(yīng)由我承擔(dān)呢！風(fēng)啊魚(yú)的橫豎淋不到你頭上來(lái)?！?《紅樓夢(mèng)》)

上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)(6)(7)(8)(9)例中，“挺尸”與“血”、“死(亡)”等字眼連用時(shí)往往表示“躺著的尸體”，而(10)(11)(12)(13)例卻沒(méi)有類(lèi)似的字眼，反而開(kāi)始與“睡覺(jué)”義相關(guān)的詞連用，如例(10)“起來(lái)”在這里是指起床的意思，不起床，挺著尸做甚么！很明顯，在這一例中，“挺尸”與“死亡”已經(jīng)沒(méi)有關(guān)系了，通過(guò)上下文，“挺尸”應(yīng)該是與“起來(lái)”相反的意思，即“睡覺(jué)”。例(11)(12)(13)都可以用來(lái)證明這一用法。同時(shí)，我們可以看到“挺尸”多與罵人的話連用，多含貶義的色彩。

明代的白話小說(shuō)中“挺”與“尸”連用既包含字面意義，即躺著的尸體，也開(kāi)始出現(xiàn)睡覺(jué)的意思，而清代的白話小說(shuō)中“挺尸”基本上都表示睡覺(jué)的意思，暫時(shí)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)表示躺著的尸體的意義的例子，這一點(diǎn)可以說(shuō)明“挺尸”自清代開(kāi)始已經(jīng)作為一個(gè)固定的詞使用，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)是作為一個(gè)離合詞使用，但始終表示睡覺(jué)的意思。

“挺尸”一詞作為睡覺(jué)的意思自清代開(kāi)始被確立下來(lái)，但是在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被廣泛使用，據(jù)作者考察的清代小說(shuō)中，含有“挺尸”一詞的例子(包括離合用法)僅有9例左右，可以說(shuō)數(shù)目非常少，但是為什么就是這樣一個(gè)使用并不廣泛，數(shù)量不多的詞在現(xiàn)代社會(huì)中依舊被保留、被使用呢？這就是作者下面要探討的問(wèn)題。

在現(xiàn)代社會(huì)，“挺尸”一詞不僅被用于一些有代表性的方言作品中，還被用于一些普通話為主的作品中，如：

(14)人聲，好像是老人的聲聲：“阿根，你還在這里作死，還不給我回來(lái)挺尸！”(陸文夫 《人之窩》)

(15)突然門(mén)外有人說(shuō)話了：“你們回去挺尸吧！輪到老子罰站了?！?李英儒 《野火春風(fēng)斗古城》)

(16)苗連長(zhǎng)：“老炮，你在那挺尸呢！”(電視劇《我是特種兵》)

這三例是作者在有限的范圍內(nèi)進(jìn)行查找的，如果進(jìn)一步考察與研究，收獲頗豐。同時(shí)，近年來(lái)，“挺尸”還產(chǎn)生了新的用法，指某人因無(wú)聊而發(fā)呆，一動(dòng)不動(dòng)，像死尸一樣，例(16)就有這個(gè)意思，從這一方面來(lái)說(shuō)，“挺尸”這個(gè)詞不僅依舊保留著，其意義還一直在發(fā)展著。

二 結(jié)語(yǔ)

“挺尸”作為一個(gè)方言詞語(yǔ)，沒(méi)有像其他的一些方言詞匯一樣消失，反而在漢語(yǔ)普通話中反復(fù)被使用，同時(shí)意義還在發(fā)生衍變，這就證明了這一詞強(qiáng)大的生命力。

“挺尸”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中被保留使用，具有旺盛的生命力不是沒(méi)有原因的，主要有以下幾點(diǎn)：

首先，在上文反復(fù)提到“挺尸”一詞是一個(gè)方言詞語(yǔ)，據(jù)《漢語(yǔ)方言大詞典》的說(shuō)法，“挺尸”一詞存在于許多方言當(dāng)中，這些方言主要包括北京官話、冀魯官話、中原官話、江淮官話、西南官話、吳語(yǔ)、湘語(yǔ)等等?！巴κ币辉~在眾多方言中廣泛存在，同時(shí)被這些方言一直沿用至今，這就為“挺尸”進(jìn)入漢語(yǔ)普通話奠定了良好的群眾基礎(chǔ)，所以在一些現(xiàn)代或當(dāng)代著作中，我們會(huì)看到“挺尸”一詞的使用。

其次，“挺尸”一詞在現(xiàn)代作品的使用源于作家們對(duì)于這個(gè)詞的偏愛(ài)，作家一般樂(lè)于在人物對(duì)白中使用方言詞匯，一方面作家本身可能出于有這種方言詞匯的地域，因而產(chǎn)生了對(duì)鄉(xiāng)音的自然流露，另一方面是為了體現(xiàn)作品中主人公的特色，使作品更具有生機(jī)與活力，更富有親和力與真實(shí)性。

最后一點(diǎn)就是，“挺尸”一詞擁有自身獨(dú)特的語(yǔ)用意義，上面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，“挺尸”一般用于罵人這么一個(gè)語(yǔ)境，所以盡管表示睡覺(jué)的詞如上床、休息、會(huì)周公等等有很多，但是作家們?cè)谟?xùn)斥、罵人的語(yǔ)境中表示睡覺(jué)的意思時(shí)首選便是“挺尸”一詞?！巴κ币辉~用來(lái)往往讓人覺(jué)得切合語(yǔ)境。

上述原因?yàn)椤巴κ币辉~進(jìn)入漢語(yǔ)普通話提供了種種可能性，一個(gè)詞語(yǔ)、一種語(yǔ)言只要有人類(lèi)的傳播，那么它就具有無(wú)限的生機(jī)與活力，畢竟語(yǔ)言是人類(lèi)進(jìn)行交際和思維的工具。

“挺尸”能否進(jìn)入漢語(yǔ)普通話對(duì)于其他方言詞語(yǔ)進(jìn)入漢語(yǔ)普通話具有一定的代表性與提示性，首先我們不能忽略方言詞匯進(jìn)入漢語(yǔ)普通話的優(yōu)越性，方言詞匯承載了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族甚至一個(gè)國(guó)家的文化傳承，“與方言相聯(lián)系的則是一個(gè)社會(huì)的民間價(jià)值觀，具有鮮明的草根性和區(qū)域性，在一個(gè)有著數(shù)千年大一統(tǒng)思想的國(guó)度，保持非主流的區(qū)域文化的多樣性，具有特別重要的意義”。[2]通過(guò)觀察方言詞匯，可以考察一個(gè)民族的變革與更新。其次，什么樣的方言詞匯才能成為漢語(yǔ)普通話的一員是我們一直以來(lái)都需要探討的問(wèn)題，換句話說(shuō)就是是否要確立一個(gè)方言詞進(jìn)入漢語(yǔ)普通話的標(biāo)準(zhǔn)，作者認(rèn)為這是一個(gè)值得探討與思考的問(wèn)題。

注釋

①孟兆臣.小說(shuō)與方言——白話小說(shuō)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要命題[J].中國(guó)文學(xué)，2004(4).

②潘建國(guó).方言與古代白話小說(shuō)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008(3).

[1]許寶華，[日]宮田一郎.漢語(yǔ)方言大詞典[M].中華書(shū)局，1999.

[2]漢語(yǔ)大字典編輯委員會(huì).漢語(yǔ)大字典[M].湖北辭書(shū)出版社、四川辭書(shū)出版社，1986.

[3]方一新.中古近代漢語(yǔ)詞匯學(xué)[M].商務(wù)印書(shū)館，2010.

[4]潘建國(guó).方言與古代白話小說(shuō)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2008(3):112-115.

[5]孟兆臣.小說(shuō)與方言——白話小說(shuō)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要命題[J].中國(guó)文學(xué)，2004(4):127-131.

ClassNo.:H03DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

ASemanticStudyontheDialecticalChineseWordTǐngshīanditsDevelopmentTrendForecast

Xu Ye

(School of Literature and arts, Jiangsu Normal University, Xuzhou，Jiangsu 221110，China)

In recent years, the dialectical Chinese word Tǐngshī is widely used in many popular literary works. Based on the vernacular novel of the Ming and Qing Dynasty , this paper studied the semantic origin of the word Tǐngshī and its semantic evolvement, which is helpful to study why the dialect word exist in Putonghua.

Tǐngshī; semantics; dialect phrase

徐燁，在讀碩士，江蘇師范大學(xué)。研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

1672-6758(2013)01-0128-2

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