吳小林

（湖南科技學院，湖南 永州 425199）

積極心理學的興起同時也引發(fā)了一場教育革命，即越來越多的人認識到成功的教育應該是指以學生外顯和潛在的積極力量為出發(fā)點，通過增強學生的積極體驗，最終達成培養(yǎng)學生的積極人格而實施的教育。面對新形勢下大學生思想道德教育中存在的許多弱點和不足（如教育方法灌輸式、管理方法高壓式、宣傳活動形式化、教育目標理想化等），積極心理學的研究成果為我們開展大學生思想道德教育開辟了新的視野。

一 樹立積極的教育理念，以發(fā)展的眼光看待學生

積極品質原本就是我們人身上固有的一種本性，它存在于個體的潛意識中包含著對于尊嚴、品德、人生目標和生活意義的追求。積極心理學視域下的教育是以內在的積極品質為出發(fā)點和歸屬點而實施的教育。但在以往的思想道德教育中，教育者習慣于針對大學生中可能存在的思想道德問題提出預防措施，認為只要能預防這些問題的發(fā)生，就能促進大學生思想道德品質的優(yōu)化。一些大學生在其成長發(fā)展過程中，可能會因為外界環(huán)境的影響表現(xiàn)出了一些消極思想和不良的行為習慣，但這并不能證明他們思想道德敗壞。如果一味地把他們歸類為道德敗壞的學生，并用負強化的方法即批評和處分進行懲戒，勢必會引發(fā)他們的反感和抵觸情緒，使他們在思想道德品質培養(yǎng)道路上越走越遠。而積極取向的思想道德教育理念，主張教師要用一種開放與寬容的心態(tài)，欣賞與接納的眼光對待每一位學生，要善于發(fā)現(xiàn)學生身上的閃光點，對學生要以正強化的方法即鼓勵、賞識為主，以懲罰為輔，并使用相信、努力、堅持、分享等平等、積極的詞匯，鼓勵并幫助學生挖掘自身的潛能。對于一些教師并不贊賞的觀點，我們可以嘗試用理解與接納的態(tài)度來對待，這樣才能讓大學生有自由選擇的余地而不是強制接受。教師只有在積極心理學理念指導下，堅信大學生都具有良好的道德品質，具有積極向上的動機和追求幸福的愿望，這樣才能不斷激發(fā)大學生內在的動機與激情，發(fā)展他們的積極品質，使他們在面對問題時學會使用更成熟的防御機制和積極的思維方式，同時教師要積極創(chuàng)造各種道德教育情境將它們發(fā)揚光大，不僅能實現(xiàn)道德教育的即時效果，更能挖掘大學生潛在的積極品質，形成積極向上的強勁動力，實現(xiàn)大學生思想道德教育的長久效果。

二 滿足學生的個體性功能，增強學生的幸福感

積極心理學認為，人們對希望、快樂、幸福的追求是人類成就的主要動機。思想道德教育如果離開了個人對希望、快樂、幸福的追求，提高其實效性只能說是一種奢談?，F(xiàn)代思想道德教育要堅持以人為本，就不能忽視人的個體性功能的滿足，其中包括個體的享用功能，如果思想道德教育缺失了個體性功能，它的社會性功能也就難以真正發(fā)揮。因此，希望、快樂、幸福等個體主觀情緒體驗和精神享受，理應成為現(xiàn)代高校思想道德教育內容中不可缺少的重要部分[1]。積極心理學告訴我們，幸福是一種智慧和能力。然而，在我國社會主義現(xiàn)代化進程中，社會制度從計劃經濟轉型為市場經濟，導致了傳統(tǒng)文化所建構的意義世界的解體，致使生活在變動中的人們開始喪失支撐其生命動力的價值資源和意義歸宿，并在精神與物質、人文與科技、社會與個體的矛盾沖突中徘徊，于是迷失了生存的意義與價值，體會不到幸福。那么，在積極心理學理念指導下的高校思想道德教育應從大學生的個體性功能著手，關注大學生的心理需求，從滿足大學生個體的主觀情緒體驗和精神享受入手，加強幸福觀教育。如引導大學生思考“什么是幸?！薄ⅰ叭绾巫非笮腋！钡龋瑤椭髮W生提高感受幸福和創(chuàng)造幸福的能力。

三 尊重學生的主體地位，激發(fā)學生的積極主動性

人的思想道德的形成是主觀和客觀共同作用的產物，培養(yǎng)人的良好的思想道德除了通過客觀外在的教育實踐活動對主體進行影響外，還需要主體自身的主觀因素發(fā)揮作用。其中主觀的積極心理品質，決定著客觀實踐活動對主體思想的影響效果、主體接受和內化水平及程度。實踐證明，教育者在思想道德教育過程中越是尊重學生的主體地位，越能激發(fā)學生能動地接受教育和自我教育，不斷的按照社會所倡導和要求的道德意識、行為規(guī)范、價值觀念等內化為自己的精神涵養(yǎng)，從而對自己的思想和行為產生影響[2]。傳統(tǒng)的高校思想道德教育方式主要是課堂灌輸，即通過教師在課堂上傳授理論知識達到提高大學生思想道德素養(yǎng)的目的。這種傳授方式不僅忽視了學生作為主體的自主性和能動性，也忽視了學生在學習過程中的主動性與自覺性，并影響了大學生學習的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。積極心理學理念下的大學生思想道德教育，倡導要研究人心理的積極因素，就是要從學生的角度出發(fā)，讓學生當“主角”，塑造大學生的獨立人格，培養(yǎng)他們的自主意識，實現(xiàn)自我教育、自我管理的目標。[3]

四 培養(yǎng)學生積極的人格特征，促進學生的全面發(fā)展

“教育是以完善人格為目標的，只有人格，才是統(tǒng)一人的各種素質和能力的本質價值。即教育的目的不僅在于適應國家和社會的要求、開發(fā)人的能力，而且還在于培養(yǎng)作為形成國家和社會主體的人本身”[4]。健全的人格品質是健康心理的基礎。積極心理學主張健全人格的培養(yǎng)，不僅要關注問題人格和影響人格形成的消極因素，更要關注激發(fā)人的良好人格特質形成的積極因素。大學生思想道德教育的一個重要任務就是塑造個體健全的人格，使大學生具有崇高豐富的精神世界，健康良好的心理品格，高尚優(yōu)秀的道德品質。這一培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，需要所有教育者改變以往的思想道德教育思路，創(chuàng)新大學生思想道德教育方法，特別是要注重培養(yǎng)大學生積極的人格品質和積極的人生態(tài)度，激發(fā)心理潛能，發(fā)展積極品質，從而全面提高思想道德素質。

五 開展大學生思想道德教育，應該重視積極的情緒體驗

情緒認知理論認為，積極情緒就是在目標實現(xiàn)過程中取得進步或得到他人積極評介時產生的感受。一些研究證實，某些積極情緒雖然表現(xiàn)出來的現(xiàn)象不同，但它們都有拓展人們短暫的思維行動傾向的功能，消極情緒則減少了這一資源，而且積極情緒與消極情緒是此長彼消的互動關系，即積極情緒的增加有助于消極情緒消除。另外，在思想道德教育過程中，積極的情緒體驗可以促進個體的知、情、意、行等各方面的發(fā)展。為此，教師思想道德教育中應有意識地加強學生的積極情緒體驗，如開展體驗式思想政治教育活動，在創(chuàng)設的情境中進行思想道德教育，使大學生在這種情境下體驗積極情緒，體會當前思想道德教育知識獲得和運用的樂趣，或者引導學生回顧過去思想道德教育過程中獲得的積極情感，增強學生自覺學習的動力，加深對思想道德教育意義的理解，在體驗中提高感悟能力，在感悟中提高大學生的思想道德品質。如某教師設計了“體驗式”感恩教育教學活動[5]，包括問題導入、創(chuàng)設情境、誘發(fā)情感、表達情感、感恩升華和小結拓展六個環(huán)節(jié)，整個活動中從創(chuàng)設情境到情感互動及情感升華，由淺入深，層層深入，使學生在活動中不僅樹立、提高感悟感恩意識，并學會表達感恩。

[1]柳禮泉,肖冬梅.積極·希望·快樂·幸福——積極心理學對大學生思想政治教育的啟示[J].學術論壇,2009,(7):171-175.

[2]麗麗,周振座,等.關于新形勢下提高大學生思想道德教育實效性的探索[J].教育與職業(yè),2007,(24):91-93.

[3]周高琴.校園網絡文化傳播環(huán)境下的大學生心理研究[J].邵陽學院學報(社會科學版),2011,(2):111-114.

[4]葆奎,鐘啟泉.日本教育改革[M].北京:人民教育出版社,1991:249.

[5]林靜,楊琴.體驗式感恩教育教學方案的設計與實踐[J].懷化學院學報,2013,(1):113-115.