陳剛

創(chuàng)新的源泉在哪里——讀《創(chuàng)業(yè)的國度》

陳剛

眾所周知，以色列建國不過半個多世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)卻增長了50多倍。如今，在納斯達(dá)克上市的以色列公司超過了除美國外的任何一個國家。那些世界級的大公司，如英特、思科、谷歌、微軟的核心研發(fā)機(jī)構(gòu)與創(chuàng)新團(tuán)隊基本上都在以色列。這個現(xiàn)象確實令世人矚目。

我去年6月到以色列做短期學(xué)術(shù)交流，有機(jī)會親眼目睹發(fā)生在這個神奇國度的驚人奇跡，深感震撼與折服，也開始思考奇跡背后的原因與奧秘何在。對此問題似乎有不同的回答。有說宗教，有說文化，有說人，有說教育，等等。美國人丹·塞諾與以色列人索爾·辛格合著的《創(chuàng)業(yè)的國度》作了很有益的探索，讀來頗受啟發(fā)。

該書副標(biāo)題是《以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》，開篇伊始即稱：

這是一本關(guān)于創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的書，關(guān)于以色列這個小國如何體現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。

盡管我們重點討論了很多高科技公司，但是本書不討論技術(shù)。雖然我們對技術(shù)及其對現(xiàn)代社會的影響有著極大的興趣，但是我們的重點在于討論從根本上產(chǎn)生全新經(jīng)營理念的生態(tài)環(huán)境。

“討論從根本上產(chǎn)生全新經(jīng)營理念的生態(tài)環(huán)境”，這正是我們感興趣的地方。什么是以色列人特有或非常突出的全新理念和生態(tài)精神，作者概括得非常明確：“創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新”。在他們看來，“盡管媒體已經(jīng)對以色列奇跡作了廣泛報道，但是還是有一個故事被忽視，那就是主要的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)表明，以色列是當(dāng)今世界最能集中體現(xiàn)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的國家”。

當(dāng)代著名學(xué)者熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》與《資本主義、社會主義和民主主義》等著作中對創(chuàng)新理論曾有充分討論。不過，熊氏的論述主要是技術(shù)上或經(jīng)濟(jì)方面的，即與生產(chǎn)要素的全新組合有關(guān)。這是一個天才思想，但與我們所討論的論題比，仍有些失之狹隘。因為，創(chuàng)新精神的流溢不僅是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)要素的組合，更涉及一種更深層次的東西，涉及民族精神和價值觀，用《創(chuàng)業(yè)的國度》之語言：“涉及更為抽象的理念和產(chǎn)生理念的生態(tài)環(huán)境。”

如何把握這種精神與理念？在作者看來，理念與精神不是空的東西，它體現(xiàn)在一個個以色列人具體的創(chuàng)業(yè)實踐和創(chuàng)新過程之中。因此，要論述以色列人的創(chuàng)新精神，最好也是最簡單的辦法是考察并描述其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐。用作者的話說：“我們研究歷史和文化，精選了一些公司的故事，試圖理解這種創(chuàng)造性能量的來源，了解其表現(xiàn)形式。我們采訪了多位經(jīng)濟(jì)學(xué)家，研究他們的觀點，但我們是通過學(xué)習(xí)歷史、商業(yè)以及地緣政治學(xué)來闡明這個主題?！币虼?，《創(chuàng)業(yè)的國度》集探索、論證和講故事為一體。

例如，該書開篇描述了一個發(fā)生在瑞士喜來登大酒店的故事，故事主人公是兩位男士，一位是大名鼎鼎的以色列前總理，曾獲得諾貝爾和平獎的西蒙·佩雷斯。一位是年輕的夏嘉曦，他24歲時創(chuàng)建了TopTier，該公司2000年以4億美元被全球最大的軟件公司SAP收購。夏嘉曦此時對汽車新能源感興趣，他希望整個國家能夠擺脫對石油的依賴。這在當(dāng)時是一個非常大膽的想法。為了實現(xiàn)這個想法他離開了著名的SAP，自己成立了Better Place。這也是一個勇敢舉動，塞諾和辛格認(rèn)為它來自以色列永不滿足的民族精神。當(dāng)然，想法過于大膽容易被指責(zé)為脫離實際，夏嘉曦籌資遇到了不少困難，卻得到享有世界聲譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)人、83歲的佩雷斯的熱情支持，后又有以色列富翁伊丹·奧弗等人解囊相助，籌得2億美元建電池交換站。一個偉大的項目啟動了，Better Place成為歷史上第五大創(chuàng)業(yè)公司。塞諾和辛格寫道：“這樣的公司當(dāng)然不會每天都有，但你只要到以色列看看，便會知道出現(xiàn)這樣的公司其實不足為奇。”

于是，全球的科技公司和投資者爭先恐后來到以色列考察，想找一個與眾不同的合作伙伴，“既能打破常規(guī)，又善于大膽創(chuàng)新”。世界頂級科技公司半數(shù)有收購以色列公司的經(jīng)歷，僅思科就收購了9家。這些公司不是簡單的生產(chǎn)加工和服務(wù)外包，而是有核心地位的研發(fā)中心。如eBay一位美國管理人員所說：“谷歌、思科、微軟、英特爾、eBay……這樣的公司還有很多。一個很少有人知道的秘密，就是公司的生死決定在我們以色列團(tuán)隊的工作上，這可比在印度進(jìn)行呼叫中心外包或者在愛爾蘭搭建IT服務(wù)網(wǎng)絡(luò)重要多了。我們在以色列做的工作和在世界其他地方做的完全不一樣?！?/p>

小小的以色列出現(xiàn)了3850家創(chuàng)業(yè)公司，平均每1844人就有一人在創(chuàng)業(yè)。2008年，以色列的人均風(fēng)險資本投資是美國的2.5倍，歐洲國家的30余倍，中國的80倍，印度的350倍。與絕對數(shù)相比較，以色列這個只有710萬人口的國家吸引了近20億美元的風(fēng)險資本，相當(dāng)于英國6100萬人口所吸引的風(fēng)險資本或德國和法國合計1.45億人口所引入的風(fēng)險資本總額。此外，以色列還是2007—2008年唯一的風(fēng)險資本投資獲得大幅度增長的國家。以色列在研發(fā)方面的投資占本國經(jīng)濟(jì)的比例位于世界前列。經(jīng)濟(jì)增長的速度也遠(yuǎn)超世界發(fā)達(dá)國家的平均水平。而這個國家從一無所有中建立不過半個多世紀(jì)，在此期間還打了四次仗，遭受了七次攻擊。

以色列的奇跡舉世矚目。谷歌總裁埃里克·施米特說：“美國之后，以色列就是最棒的。”飛利浦高級副總裁保羅·史米特說：“在以色列的僅僅兩天時間里，我看到的機(jī)會比在世界其他地方一年之內(nèi)看到的還要多?！薄秳?chuàng)業(yè)的國度》中寫道：“雖然以色列的科技奇跡已經(jīng)眾所周知，但是當(dāng)這一切第一次呈現(xiàn)在人們面前時，大家還是充滿困惑?！比鏝BC一位到訪以色列的副總裁就很納悶：“為什么這一切都發(fā)生在以色列？我從來沒有見到如此多的混亂和如此多的創(chuàng)新同時并存于一塊如此不起眼的土地上?！?/p>

塞諾和辛格正是要破解這個謎團(tuán)：為什么是以色列而不是別的地方？其迅速發(fā)展的內(nèi)在原因和主要動力是什么？他們認(rèn)為，任何單一的基因決定論還是文化決定論都不適合解釋以色列，因為它建國之始就是一個復(fù)雜多樣的國家，其成員來自四面八方，語言和文化背景不一。共同的信仰和坎坷經(jīng)歷算是一個原因，但還不足以解釋這樣的變化。甚至歸之于個人能力的回答也不充分，因為許多地方都有出色的人才，以色列只有一個?，F(xiàn)象的背后肯定有更為廣泛和深刻的原因，存在于像夏嘉曦這樣的獨立企業(yè)家故事里。這些故事不僅涉及天才，更關(guān)乎堅持，永不知足地挑戰(zhàn)權(quán)威，同時，敢于面對失敗、合作、使命、風(fēng)險以及跨學(xué)科創(chuàng)新。這樣的故事舉不勝舉。如果用一個詞來概括，那就是創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)的故事。在創(chuàng)業(yè)故事背后，貫穿的是創(chuàng)新精神?！皠?chuàng)業(yè)和創(chuàng)新”是以色列快速崛起的強(qiáng)大動力，也是以色列經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技興盛，有強(qiáng)大競爭力的高科技公司雨后春筍般涌現(xiàn)的全部奧秘。塞諾和辛格引用著名管理咨詢公司摩尼特的報告，“創(chuàng)新精神是經(jīng)濟(jì)體‘進(jìn)化和再生’的主要動力”指出：

在這個世界上，如果你想找到創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，以色列是最值得去的一個地方。西方世界需要創(chuàng)新，而以色列擁有創(chuàng)新。弄清楚這種創(chuàng)業(yè)的動力源自何處，去往何處，如何使其長期保持下去，其他國家如何從中學(xué)到創(chuàng)業(yè)國度的精髓，這才是我們當(dāng)下最重要的任務(wù)。

是的，創(chuàng)業(yè)的動力乃至精髓是創(chuàng)新。那么，創(chuàng)新的源泉又在哪里？或者說，如何能夠擁有創(chuàng)新的能力、素質(zhì)與精神，勇于創(chuàng)新并善于創(chuàng)新，這是我們應(yīng)進(jìn)一步思考的東西，也是應(yīng)從創(chuàng)業(yè)國度學(xué)習(xí)和把握的真正精髓。作者似乎對此語焉不詳，或至少沒有給予直截了當(dāng)?shù)拿鞔_回答，但是我們可以從作者所講的一個個創(chuàng)業(yè)故事及對這些故事主人公的精神狀態(tài)之描述、概括和分析中找到一些答案。

例如，該書第一章描述了全球最大的在線支付平臺——貝寶（PayPal）總裁湯普森驚異于以色列一家只有50人、名叫Fraud Sciences的網(wǎng)絡(luò)信用卡公司的創(chuàng)新能力而被迫用巨資收購的故事。具體過程不再贅述，我們感興趣的是對該公司員工精神狀態(tài)的描述。湯普森在收購后去公司考察時發(fā)現(xiàn)，公司員工注意力集中，提問題尖銳，有他前所未見的坦誠，不加掩飾，不懼傳統(tǒng)之態(tài)度，且充滿自信，對失敗則給予寬容。

第二章“戰(zhàn)場上的企業(yè)家”正面肯定以色列特有的全民預(yù)備役制度是國家創(chuàng)新的催化劑，認(rèn)為其弱化了等級制度。原來具有各種身份背景的人在預(yù)備役部隊聚集一起摸爬滾打和同甘共苦，原先的階級和身份差異難免受到?jīng)_擊。事實上，反等級的理念在以色列社會隨處可見，從作戰(zhàn)室到教室，再到董事會會議室，它無所不在。作者認(rèn)為這樣一種態(tài)度與猶太教有關(guān)。因為，猶太教和以色列人始終是“一種懷疑和爭辯的文化，一種解釋、反解釋、重新解釋、反對性解釋的開放式自由問答游戲。從猶太文明存在的那一刻起，它就是一種善變的充滿爭論的文明”。受其影響，以色列的創(chuàng)業(yè)者擁有自信和傲慢，挑剔、獨立思考與不服從，雄心勃勃、遠(yuǎn)見卓識與莽撞自大的品格均不奇怪。

此外，這樣一種態(tài)度又與以色列軍隊的創(chuàng)新精神、冒險勇氣與自主意識有關(guān)。以色列的軍隊不僅沒有強(qiáng)烈的等級觀念，官兵常在一起平等討論問題，還充滿冒險精神、實驗態(tài)度和自主意識。戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新往往自下而上進(jìn)行。據(jù)說1973年贖罪日戰(zhàn)爭期間曾重創(chuàng)以色列坦克的蘇式賽格導(dǎo)彈就是被靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)的以軍士兵擊敗的。兩年軍隊生活培養(yǎng)的經(jīng)驗、應(yīng)變能力和關(guān)系對以后的創(chuàng)業(yè)也很有用。隨機(jī)應(yīng)變的主動性被哈佛商學(xué)院的教授稱為“實驗性的努力”，一切根據(jù)實際情況進(jìn)行調(diào)控，而不是按部就班。里森菲爾德稱之為阿波羅文化，這樣一種文化注定在以后的創(chuàng)業(yè)進(jìn)程中發(fā)揮巨大作用。

這恰恰就是以色列的企業(yè)家們所成長的環(huán)境，他們受益于穩(wěn)定的體系和先進(jìn)民主國家的法律，但同時也受益于以色列沒有等級制度的文化氛圍……

以色列經(jīng)濟(jì)卻從大膽猜想和批判的思量中受益良多，通過灌輸實驗性的理念，而不是注重標(biāo)準(zhǔn)化的理念從底層強(qiáng)化，要讓這種使經(jīng)濟(jì)受益的現(xiàn)象影響到整個國家，乃至整個世界。

如此看來，創(chuàng)新精神的繁榮與個人的自信、自立和自主性有關(guān)，其表現(xiàn)是敢于冒險探險。同時，有實驗的態(tài)度，隨機(jī)應(yīng)變，并且包容失敗。平等和坦誠則是這樣一種精神生長的氛圍與環(huán)境。也就是說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅是一種功利和技術(shù)的舉動，即不僅僅關(guān)乎金錢和掙錢，而且是一種價值選擇與創(chuàng)造。它特別需要發(fā)揮人的主動性，敢于創(chuàng)新和冒險，并且善于這樣做。這樣一種精神的生長需要自由平等和寬松寬容的環(huán)境，在此環(huán)境中才有人的個性成長與能力的發(fā)展。

（作者系江蘇省社會科學(xué)院副院長）

責(zé)任編輯：高 莉