中央國家機(jī)關(guān)今年的第10期“強(qiáng)素質(zhì)，作表率”主題讀書講壇活動(dòng)，我們?yōu)榇蠹姨貏e邀請(qǐng)了我國著名紅色劇作家王朝柱先生主講，題目是《革命歷史題材作品創(chuàng)作漫談》。

選擇這個(gè)題目的由頭是前段時(shí)間《尋路》這部電視連續(xù)劇的熱播效應(yīng)，當(dāng)時(shí)，雖然沒有達(dá)到萬人空巷的盛況，但是的確吸引了眾多的干部群眾下班后放棄了應(yīng)酬吃飯、友情洽談，聚集到電視機(jī)前頭，重溫1927年“四·一二”反革命政變到1932年“寧都會(huì)議”，這段在腥風(fēng)血雨中尋找中國革命正確道路的史實(shí)。說實(shí)話，筆者是王朝柱先生擔(dān)任編劇的這部電視連續(xù)劇的忠實(shí)“粉絲”?？吹皆诎讌^(qū)，周恩來相忍為黨、厚德載物的偉大品格，看到在紅區(qū)，毛澤東“天行健，君子自強(qiáng)不息”的英雄氣概，看到毛澤東越堅(jiān)持正確道路，就越受到排擠、打壓乃至屢受磨難的情景，筆者被深深地震撼著，并且痛心著。

講座中王朝柱先生以他特有的文學(xué)創(chuàng)作生涯、農(nóng)民式的智慧和劇作家的幽默，以特有的歷史厚度、漫談的方式、濃厚的河北方言，告訴了我們好多歷史史實(shí)，闡發(fā)了自己的若干見解，使我們近距離目睹了這位紅色劇作家的豐采，濃縮性地了解到早期中國革命的這段進(jìn)程，充分意識(shí)到中國革命異常的艱難困苦和極端的復(fù)雜性。

王朝柱先生講了“決戰(zhàn)淮海”劇本中的一段史實(shí)。當(dāng)時(shí)，淮海前線作戰(zhàn)指揮部收到毛澤東和中央軍委關(guān)于作戰(zhàn)部署的電文，認(rèn)為有明顯的不切合實(shí)際之處，先后兩次向毛澤東和中央軍委發(fā)電，力陳前線戰(zhàn)事，請(qǐng)求修改戰(zhàn)役命令，但毛澤東和中央軍委仍不同意改變?cè)鲬?zhàn)命令。此時(shí)，陳毅表示，他歷史上曾兩次“反毛”，不能再和毛澤東據(jù)理據(jù)爭(zhēng)了，劉伯承作為紅色軍事家，此時(shí)也不愿再“抗上”了。但鄧小平?jīng)Q定以他個(gè)人名義向毛澤東和中央軍委寫信，希望收回成命，最后毛澤東和中央軍委接受鄧小平建議，改變了原來的命令。這都體現(xiàn)了一種堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、實(shí)事求是、事業(yè)為本的勇氣和價(jià)值觀追求，這種胸懷和氣度仍是值得今人學(xué)習(xí)和繼承的。

從王朝柱先生當(dāng)天的演講主題看，筆者以為至少還有三點(diǎn)值得我們思考。

其一，道路決定命運(yùn)。就當(dāng)時(shí)的中國而言，“城市中心暴動(dòng)”是一條斷送中國革命的絕路；而“農(nóng)村包圍城市”，則是中國革命由失敗走向勝利的必由之路。這里就有一個(gè)“結(jié)合論”的問題，就是如何把馬列主義的普遍原理、把俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的問題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，沒有就范于教條主義的束縛，付出了超常的代價(jià)，找到了一條中國革命的成功之路、勝利之路、輝煌之路。而這其中的關(guān)節(jié)點(diǎn)則在于，在上海的高樓大廈與湘贛的深山老林之間，他選擇了后者，走了一條組織群眾，發(fā)動(dòng)工農(nóng)大眾，建立紅色革命根據(jù)地，由局部執(zhí)政最終走向全國執(zhí)政的道路，因此中國革命的命運(yùn)得以完全改觀。

其二，理想選擇道路。王朝柱先生的演講告訴我們，道路固然是神圣的，道路的選擇也是殘酷的，然而，只有在理想的旗幟下，才會(huì)產(chǎn)生道路的選擇問題，才有了道路選擇的分歧，甚至是不可調(diào)和的分歧。正是在這個(gè)意義上，我們?nèi)匀灰獙?duì)那些在錯(cuò)誤道路上犧牲的英烈們，對(duì)那些從錯(cuò)誤道路回到正確道路上的先輩們表示深深的敬意和永遠(yuǎn)的懷念。他們的道路錯(cuò)了，但主義還是真的。也許錯(cuò)誤的道路與正確的道路之間，有一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，有一種邏輯的必然。我們不能把孩子連同洗澡水一同倒掉。

其三，宗旨決定人生。《尋路》所展現(xiàn)的這段史實(shí)中，視死如歸的革命英烈和在嚴(yán)刑拷打面前的貪生怕死者同臺(tái)展示，英烈們富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的凜然大義與那些一觸即潰、可恥變節(jié)、賣黨求榮、茍且偷生的丑態(tài)，形成了鮮明對(duì)照。這主要是不同的宗旨產(chǎn)生的高下優(yōu)劣。關(guān)鍵是你在投身革命時(shí)，并在革命中是否做到了正確的定位，是否堅(jiān)持了崇高的宗旨。當(dāng)你的選擇是為人民服務(wù)的根本宗旨時(shí)，你就選擇了悲壯和永生，反之你就被永遠(yuǎn)地釘?shù)搅藲v史的恥辱柱上。人生觀的根本作用可見一斑。