劉 堅(jiān)，羅 艷

(重慶第二師范學(xué)院 數(shù)學(xué)與信息工程系，重慶 400067)

我國(guó)的高等職業(yè)教育經(jīng)過(guò)近年的快速發(fā)展，取得了舉世矚目的巨大成就，對(duì)專(zhuān)門(mén)人才，技術(shù)性人才的培養(yǎng)得到了充分的重視，但是把高職教育的性質(zhì)僅僅定位在知識(shí)教育、技能培養(yǎng)上是不妥當(dāng)?shù)?，?ài)因斯坦說(shuō):“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，使學(xué)生對(duì)價(jià)值(即社會(huì)倫理準(zhǔn)則)有新的理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，那是最基本的?！保?］，因此高職教育必須圍繞培養(yǎng)“人”展開(kāi)，在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中滲透人文精神，關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，使學(xué)生真正成為心智與人格全面發(fā)展的有用之才，成為健全發(fā)展的“人”。

1 人文精神與數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)系

高職教育要培養(yǎng)健全發(fā)展的“人”，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，即是指培養(yǎng)以人為本、體現(xiàn)人的本質(zhì)屬性的精神，是揭示人的生存意義、體現(xiàn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)、追求人的完善和自由發(fā)展的精神。那么基礎(chǔ)課程的數(shù)學(xué)教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)健全發(fā)展的“人”，培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素養(yǎng)呢?

我們知道高職數(shù)學(xué)教學(xué)是運(yùn)用邏輯，思辨和推演等理性思維方法討論各種抽象的“數(shù)”和“形”的模式結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生必需的數(shù)學(xué)能力和數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程提供必需、夠用的工具，使他們具有學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的能力和基礎(chǔ)。這種數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生用數(shù)學(xué)的觀(guān)念、語(yǔ)言去觀(guān)察、表示、分析、探究事物的數(shù)量關(guān)系、空間形式和數(shù)據(jù)信息，形成強(qiáng)烈的數(shù)量意識(shí)和良好的數(shù)感，對(duì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的加強(qiáng)，對(duì)心智與人格全面的發(fā)展至關(guān)重要。

高職數(shù)學(xué)教學(xué)是學(xué)生接受美感熏陶的一條重要途經(jīng)，數(shù)學(xué)中的簡(jiǎn)潔美、和諧美、對(duì)稱(chēng)美、奇異美、結(jié)構(gòu)美反映了客觀(guān)世界的豐富多彩，和諧統(tǒng)一。當(dāng)學(xué)生在教師、書(shū)本的啟迪下，領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)之美，這對(duì)于他們從理性的審美視角去觀(guān)察世界、認(rèn)識(shí)世界是終身有益的。

高職數(shù)學(xué)教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的另一方面在于教學(xué)中教師充分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)的各個(gè)階段的反應(yīng)和感受，把數(shù)學(xué)教學(xué)作為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的情感、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀(guān)，不是簡(jiǎn)單地把他們當(dāng)作被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是從人文的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和需要，使學(xué)生在接受數(shù)學(xué)知識(shí)和訓(xùn)練的同時(shí)成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。

總之，在通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的求真精神、創(chuàng)新能力，培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔勇往直前的意志品質(zhì)，使學(xué)生成為有道德、有智慧，有獻(xiàn)身精神的人。

2 在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實(shí)施人文精神教育

傳統(tǒng)觀(guān)念中，數(shù)學(xué)教學(xué)主要是傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，數(shù)學(xué)是“鍛煉思維的體操”。在當(dāng)今時(shí)代，數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，在傳授數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論、基本概念的同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的人文精神教育、人文素養(yǎng)培養(yǎng)，提高學(xué)生的道德水平，教會(huì)他們做人之道，使他們成為全面發(fā)展的人。

2.1 確立以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)理念

高職數(shù)學(xué)教學(xué)，必須以“學(xué)生的發(fā)展是目的”為最高原則和出發(fā)點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)脫離實(shí)際運(yùn)用，脫離學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，忽視數(shù)學(xué)教學(xué)與人文精神的聯(lián)系，采用機(jī)械的套用數(shù)學(xué)公式的訓(xùn)練方式和方法，使學(xué)生處在一種枯燥呆板的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，成為學(xué)習(xí)的奴隸的狀況。因此高職數(shù)學(xué)教學(xué)在考慮數(shù)學(xué)自身特點(diǎn)的同時(shí)，應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行求解與應(yīng)用的過(guò)程，在學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。

在高職數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，要充分重視學(xué)生個(gè)性差異，促進(jìn)全面發(fā)展，教師絕不能只滿(mǎn)足于知識(shí)的傳授，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)思考，主動(dòng)探究，大膽實(shí)踐，讓學(xué)生在探索、學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，使他們覺(jué)得每項(xiàng)數(shù)學(xué)知識(shí)都是他們實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的，從而培養(yǎng)學(xué)生求真、求實(shí)，積極進(jìn)取精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)生多方面能力綜合發(fā)展的目標(biāo)，成為心智與人格健全發(fā)展的“人”。

2.2 發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是實(shí)施人文精神教育的關(guān)鍵

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，教師是實(shí)施人文精神教育的關(guān)鍵。教師自身的行為規(guī)范不僅影響在校學(xué)生，甚至影響學(xué)生的一生，因此教師的品德、精神、舉止都應(yīng)該不愧為學(xué)生的榜樣。那么培養(yǎng)人文精神，提高人文素養(yǎng)，就對(duì)數(shù)學(xué)教師自己的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。提高教師的人文素養(yǎng)教育能力就成為十分重要的問(wèn)題。

對(duì)于教師，首先對(duì)學(xué)生要有深厚的愛(ài)心，要尊重、愛(ài)護(hù)學(xué)生，西方現(xiàn)代教育家羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展”這表明:尊重、關(guān)心、熱愛(ài)學(xué)生對(duì)實(shí)施人文精神教育十分重要，教師要尊重和信賴(lài)學(xué)生，真誠(chéng)地關(guān)心和理解學(xué)生;嚴(yán)格要求，耐心幫助，公平對(duì)待學(xué)生;在師生間建立一種平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，這樣才有助于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)的提高，“親其師，信其道”就是這個(gè)道理。［2］學(xué)生在輕松，愉快的氣氛中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，在不知不覺(jué)中接受數(shù)學(xué)美感的熏陶，受到求真精神、創(chuàng)新意識(shí)和堅(jiān)韌不拔勇往直前的意志品質(zhì)的啟迪。

其次，教師應(yīng)具有豐厚的數(shù)學(xué)知識(shí)底蘊(yùn)，要深入鉆研教材，從整體上把握知識(shí)結(jié)構(gòu)，理清人文精神教育的脈絡(luò)，形成一個(gè)較為完整、合理的人文精神、人文素養(yǎng)培養(yǎng)的體系結(jié)構(gòu)，為培養(yǎng)學(xué)生良好的意識(shí)品質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度奠定基礎(chǔ)。要充分利用教材中涉及到的數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)名著、數(shù)學(xué)思想方法等內(nèi)容，有計(jì)劃、有目的地通過(guò)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，使學(xué)生受到人文精神教育、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)教師通過(guò)講授數(shù)學(xué)知識(shí)的科學(xué)性、思想性、嚴(yán)密性，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，良好的道德情操和文化素質(zhì)去影響學(xué)生，以教師的成就感染學(xué)生，驅(qū)使他們以堅(jiān)韌不拔的頑強(qiáng)精神向自身目標(biāo)進(jìn)取。

2.3 注重教材的人文精神內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中滲透人文精神教育

教學(xué)的另一個(gè)重要因素就是教材，高職數(shù)學(xué)教材本身蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)、人文精神，是培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高人文素養(yǎng)的媒介。注重?cái)?shù)學(xué)教材的人文精神內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中滲透人文精神教育，如在數(shù)列極限的教學(xué)中，把我國(guó)魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽求圓面積割圓術(shù)的極限思想方法介紹給學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

在函數(shù)導(dǎo)數(shù)的教學(xué)中，從求曲線(xiàn)在某點(diǎn)切線(xiàn)斜率、求變速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的物體某時(shí)刻的速度等問(wèn)題中，經(jīng)過(guò)由特殊到一般的分析、綜合，抽象出來(lái)的函數(shù)導(dǎo)數(shù)的數(shù)學(xué)概念，揭示數(shù)學(xué)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐的唯物主義觀(guān)點(diǎn);研究了導(dǎo)數(shù)定義、性質(zhì)和計(jì)算方法后，再用求導(dǎo)公式去求以上兩個(gè)問(wèn)題的解，就顯得十分簡(jiǎn)單，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐的樂(lè)趣。這樣在日常潛移默化的教學(xué)中受到了數(shù)學(xué)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐的唯物主義觀(guān)點(diǎn)的教育。

在數(shù)列極限、函數(shù)極限，牛頓一萊布尼茲公式，函數(shù)的麥克勞林級(jí)數(shù)展開(kāi)式等數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的抽象美、簡(jiǎn)潔美、奇異美，把高職數(shù)學(xué)教育和審美教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)角度去思考和觀(guān)察問(wèn)題，用數(shù)學(xué)美陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)全面發(fā)展，形成完美人格。

［1］任寶鈴.高職數(shù)學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)中應(yīng)滲透數(shù)學(xué)文化教育［J］.成人教育，2009，(3):37-38.

［2］李云霞.重視大學(xué)語(yǔ)文教育 提高學(xué)生人文教養(yǎng)［J］.中國(guó)成人教育，2008，(12):77-78.