韋林枚

構(gòu)建圖書(shū)編輯美學(xué)的若干思考

韋林枚

圖書(shū)編輯美學(xué)屬于美學(xué)的分支學(xué)科，是基礎(chǔ)美學(xué)走向分化的產(chǎn)物，是研究圖書(shū)編輯活動(dòng)中審美活動(dòng)和審美規(guī)律的學(xué)科。通過(guò)對(duì)建構(gòu)圖書(shū)編輯美學(xué)的必要性、圖書(shū)編輯美學(xué)的研究對(duì)象及理論體系構(gòu)成、圖書(shū)編輯美學(xué)的研究方法及主要原則等方面加以分析，探討關(guān)于圖書(shū)編輯美學(xué)理論建構(gòu)的若干問(wèn)題。

圖書(shū)；美學(xué)；編輯美學(xué)；美學(xué)原則

圖書(shū)是傳播人類精神文明成果的重要物質(zhì)載體，圖書(shū)編輯工作則是精神生產(chǎn)領(lǐng)域的重要環(huán)節(jié)，如同馬克思所說(shuō)，是“按照美的規(guī)律來(lái)建造”的一種具有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。作為人類的意識(shí)行為，編輯工作是按照一定的審美原則，在一定的審美觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。編輯人員的工作實(shí)踐本身也是一種逐步形成起來(lái)的“美的生成過(guò)程”。圖書(shū)編輯對(duì)美的規(guī)律的掌握（認(rèn)識(shí)和運(yùn)用）不斷內(nèi)化為心理結(jié)構(gòu)和邏輯的“格”，這些“格”就是編輯自身的審美意識(shí)形態(tài)。隨著圖書(shū)編輯事業(yè)的不斷發(fā)展，人們對(duì)圖書(shū)編輯活動(dòng)中美學(xué)規(guī)律的認(rèn)知，逐漸從片面到系統(tǒng)，從感性上升到理性。圖書(shū)編輯美學(xué)屬于基礎(chǔ)美學(xué)走向分化的產(chǎn)物，屬于美學(xué)的分支學(xué)科，其研究的是圖書(shū)編輯工作與現(xiàn)實(shí)審美關(guān)系的一般規(guī)律。在圖書(shū)出版事業(yè)日益發(fā)展的時(shí)代背景下，對(duì)圖書(shū)編輯美學(xué)進(jìn)行專門的研究具有獨(dú)特和重要的意義。尤其是近年來(lái)，數(shù)字出版浪潮席卷而來(lái)，圖書(shū)載體呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，圖書(shū)編輯工作對(duì)編輯人員的美學(xué)理論功底提出更新、更高層次的要求。因此，深入、系統(tǒng)地研究圖書(shū)編輯美學(xué)，構(gòu)建圖書(shū)編輯美學(xué)理論體系，成為一個(gè)重要課題。

一、構(gòu)建圖書(shū)編輯美學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）構(gòu)建圖書(shū)編輯美學(xué)是圖書(shū)出版事業(yè)發(fā)展的要求

審美文化是人類有目的、有意識(shí)地創(chuàng)造美和享受美的一種特殊社會(huì)活動(dòng)。從我國(guó)古代開(kāi)始就有簡(jiǎn)策編輯工作，雖然當(dāng)時(shí)亦有審美需要，但仍以實(shí)用為主要目的，尚未能提出真正意義上的美學(xué)理論。隨著編輯事業(yè)的起步，編輯的審美功能逐步受到重視，但由于受生產(chǎn)方式和傳統(tǒng)觀念所限，美學(xué)價(jià)值在以往的編輯工作中仍未被充分認(rèn)識(shí)。在信息化時(shí)代，生產(chǎn)技術(shù)手段及社會(huì)觀念都有了長(zhǎng)足的發(fā)展進(jìn)步，尤其是計(jì)算機(jī)的普及已完全滲透編輯、制版、印刷等工作環(huán)節(jié)，給編輯業(yè)帶來(lái)了巨大變革。先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)手段為編輯工作提供了更大的創(chuàng)造和審美潛力，美的競(jìng)爭(zhēng)已成為當(dāng)今出版業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的主旋律。在這種形勢(shì)下，顯然圖書(shū)出版僅偏重于內(nèi)容或滿足于純技術(shù)性的版面編排而忽略編輯美學(xué)的傳統(tǒng)理念，已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足圖書(shū)編輯事業(yè)的發(fā)展和時(shí)代需求。因此，要認(rèn)真研究圖書(shū)編輯活動(dòng)中的審美原則和探索美的規(guī)律，用以指導(dǎo)實(shí)踐工作，不斷推動(dòng)圖書(shū)出版事業(yè)向前發(fā)展。

（二）構(gòu)建圖書(shū)編輯美學(xué)是時(shí)代發(fā)展的要求

隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，圖書(shū)出版事業(yè)同樣也開(kāi)始走向市場(chǎng)，面臨市場(chǎng)考驗(yàn)，如何以質(zhì)量取勝是圖書(shū)出版人面臨的重大課題。一般來(lái)說(shuō)，圖書(shū)的質(zhì)量主要體現(xiàn)在內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容要得到讀者喜愛(ài)，能帶來(lái)美的享受；形式包括封面設(shè)計(jì)、印刷材料及裝訂形式，要給人以賞心悅目的感受。隨著圖書(shū)出版市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，圖書(shū)的整體美越來(lái)越成為人們對(duì)圖書(shū)的一項(xiàng)主要需求指標(biāo)。圖書(shū)也逐漸脫掉往昔單調(diào)的“外衣”，向內(nèi)容及形式的豐富多彩轉(zhuǎn)移。圖書(shū)作為文化產(chǎn)品，在人們文化精神生活中扮演著愈來(lái)愈重要的審美對(duì)象角色。如今，要成為一個(gè)優(yōu)秀的圖書(shū)編輯，要更清醒更自覺(jué)地進(jìn)行審美意識(shí)的構(gòu)建，還應(yīng)深入研究其中的美學(xué)規(guī)律，強(qiáng)化審美意識(shí)。

（三）構(gòu)建圖書(shū)編輯美學(xué)是審美文化發(fā)展的要求

審美文化是人類有目的、有意識(shí)地創(chuàng)造美和享受美的一種特殊社會(huì)活動(dòng)。審美文化學(xué)科體系包括純粹審美文化的研究和應(yīng)用審美文化的研究?jī)纱蟛糠?。圖書(shū)編輯美學(xué)屬于純粹審美文化向應(yīng)用審美文化過(guò)渡的部分，如裝幀設(shè)計(jì)及藝術(shù)類圖書(shū)的組稿、編輯加工、復(fù)審終審是屬于審美尺度的物化與物態(tài)化，應(yīng)歸屬純粹審美文化。圖書(shū)出版文化不僅含有審美文化中的基礎(chǔ)成分，更含有審美文化中的精華成分。圖書(shū)出版文化聚合、凝聚純粹審美文化和應(yīng)用審美文化，不斷形成更高層次的審美文化。圖書(shū)出版文化本身是一個(gè)能具有自我循環(huán)調(diào)節(jié)功能的系統(tǒng)，在這個(gè)一系統(tǒng)中，各層次的審美文化相互參透、相互作用，高層次的審美文化能將中低層次的審美文化同化、提升，從而促使整體審美文化獲得質(zhì)的飛躍。

二、圖書(shū)編輯美學(xué)的研究對(duì)象及理論體系構(gòu)成

美學(xué)的研究對(duì)象是人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。作為美學(xué)分支學(xué)科，圖書(shū)編輯美學(xué)與美學(xué)緊密關(guān)聯(lián)。圖書(shū)編輯美學(xué)研究的也是人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，但它研究的是特定的人和現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系，它研究的人是圖書(shū)編輯出版活動(dòng)的參與人，主要包括編輯、作者及讀者；它研究的現(xiàn)實(shí)是圖書(shū)編輯實(shí)踐這一現(xiàn)實(shí)中的審美規(guī)律。因此，圖書(shū)編輯美學(xué)的研究對(duì)象主要是由編輯活動(dòng)中所特有的矛盾構(gòu)成。

圖書(shū)編輯美學(xué)的理論體系形成的過(guò)程與其他學(xué)科一樣，根據(jù)研究對(duì)象的不同，美學(xué)分支學(xué)科對(duì)于學(xué)科體系的確立也不盡相同。筆者認(rèn)為，可將圖書(shū)編輯美學(xué)的學(xué)科體系分為學(xué)科本體論、審美主體論、審美客體論、審美創(chuàng)造活動(dòng)論、審美關(guān)系論等幾大部分。學(xué)科本體論研究對(duì)象是圖書(shū)編輯美學(xué)中具有根本性意義的、有普遍規(guī)律和法則的問(wèn)題。審美主體論研究對(duì)象是審美主體的審美能力、審美情趣、審美觀念、審美經(jīng)驗(yàn)等。審美客體論的研究對(duì)象是編輯客體，在圖書(shū)編輯美學(xué)中，編輯客體即圖書(shū)的美學(xué)原則、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)價(jià)值以及圖書(shū)的內(nèi)容美、形式美、語(yǔ)言美、風(fēng)格美等。審美創(chuàng)造活動(dòng)論研究對(duì)象是編輯實(shí)踐活動(dòng)，即編輯審美主體為滿足其審美需要所進(jìn)行的具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐活動(dòng)。審美關(guān)系論研究對(duì)象是是反映審美主客體相聯(lián)系的范疇，即研究如何在編輯審美活動(dòng)中，使編輯主體和客體達(dá)到高度和諧統(tǒng)一的美學(xué)問(wèn)題。

三、圖書(shū)編輯美學(xué)的主要研究方法

（一）具體與抽象相統(tǒng)一

在拉丁舞專業(yè)課堂教學(xué)中將德育融入教學(xué)全過(guò)程各環(huán)節(jié)，需要專業(yè)教師具備良好的道德素養(yǎng)，并強(qiáng)化每一位教師的立德樹(shù)人意識(shí)，形成與專業(yè)課教學(xué)緊密結(jié)合、同向同行的育人格局。

關(guān)于圖書(shū)美學(xué)的研究方法，首先要堅(jiān)持具體與抽象相結(jié)合。在研究過(guò)程中，既不能只采取脫離實(shí)際的純抽象思辨方式，也不能離開(kāi)思維抽象僅憑經(jīng)驗(yàn)主義指導(dǎo)研究工作。要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法進(jìn)行科學(xué)的分析和綜合，經(jīng)過(guò)具體表象—思維抽象—思維具體的過(guò)程，從中找出圖書(shū)美學(xué)的規(guī)律，形成完整、系統(tǒng)的理論，付諸于審美實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)思想增值的過(guò)程，它經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，使人們對(duì)客觀對(duì)象認(rèn)識(shí)的不斷豐富和深化，從而推動(dòng)美學(xué)理論研究的不斷發(fā)展。

（二）歷史的和邏輯的相結(jié)合

歷史的方法是指通過(guò)事物的發(fā)展過(guò)程，揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律的方法。邏輯的方法是指通過(guò)概念范疇的運(yùn)動(dòng)建立理論體系，揭示事物內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。歷史是具體的，是邏輯的基礎(chǔ)；邏輯是理論的概括，是歷史的反映。美學(xué)亦為歷史的科學(xué)，因?yàn)樗谶壿嫷耐蒲葸^(guò)程中概括美、美感以及各種藝術(shù)形式辯證發(fā)展的歷史過(guò)程和規(guī)律，因此，圖書(shū)編輯美學(xué)研究中使用的邏輯方法是在歷史方法基礎(chǔ)之上的。在使用歷史與邏輯統(tǒng)一的方法進(jìn)行美學(xué)研究時(shí)要注意，既不能脫離歷史發(fā)展，也不能脫離邏輯辯證。將邏輯的與歷史的有機(jī)結(jié)合起來(lái)，哲學(xué)思辨方法“自上而下”及經(jīng)驗(yàn)歸納方法“自下而上”所存在弊端才能避免，才能真正得出美學(xué)研究的本質(zhì)與規(guī)律。

（三）研究方法的繼承與革新

傳統(tǒng)的美學(xué)研究方法有哲學(xué)的方法、社會(huì)學(xué)的方法、歷史哲學(xué)的方法等，在圖書(shū)編輯美學(xué)的研究中，既要繼承與發(fā)展，重視傳統(tǒng)方法在揭示美、美感和藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)律、作用、功能和歷史發(fā)展等方面的作用，又要重視例如現(xiàn)代控制論、信息論、系統(tǒng)論及現(xiàn)代心理學(xué)等新的科學(xué)研究方法的運(yùn)用。例如，早已為美學(xué)界和其他學(xué)界所關(guān)注的控制論、信息論和系統(tǒng)論，也用于圖書(shū)編輯美學(xué)的研究。通過(guò)革新研究方法，可豐富應(yīng)用美學(xué)的研究方法系統(tǒng)，有力促進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用美學(xué)理論的創(chuàng)新與發(fā)展。

四、圖書(shū)編輯美學(xué)的主要原則

與其他審美活動(dòng)一樣，圖書(shū)編輯審美活動(dòng)既體現(xiàn)一般的審美規(guī)律又有自身的特有規(guī)律，一般規(guī)律與特有規(guī)律有機(jī)組合，成為指導(dǎo)編輯審美行為的共同準(zhǔn)則，即圖書(shū)編輯美學(xué)原則。

求真就是要求編輯工作要按其自身的客觀規(guī)律運(yùn)行。編輯工作在承擔(dān)文化傳承的歷史使命時(shí)，自然有其自身遵循的規(guī)律，要準(zhǔn)確把握?qǐng)D書(shū)編輯美學(xué)的原則，必須跳出理論的束縛，到實(shí)踐中進(jìn)行探索。求真原則一方面要求要充分把握好作者和讀者的主體意識(shí)與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系，既要體現(xiàn)主體意識(shí)，又要有社會(huì)意識(shí)的體驗(yàn)；另一方面，要對(duì)研究對(duì)象是否合乎事物發(fā)展的客觀規(guī)律有所認(rèn)知。從宏觀角度看，就是要判斷研究的對(duì)象是否合乎人的思維規(guī)律。從微觀角度看，社會(huì)科學(xué)的研究要看其對(duì)象是否符合歷史的發(fā)展規(guī)律，是否體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展和人類自身必然要求；自然科學(xué)的研究要看其對(duì)象是否合乎外部世界的客觀運(yùn)行規(guī)律。

（二）簡(jiǎn)約原則

簡(jiǎn)單性是客觀事物的美學(xué)特征之一，準(zhǔn)確把握和體現(xiàn)編輯對(duì)象的簡(jiǎn)單性是指導(dǎo)編輯審美活動(dòng)的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則，我們稱其為簡(jiǎn)約原則。簡(jiǎn)約原則具體表現(xiàn)在兩方面：一方面，編輯主體應(yīng)當(dāng)以盡可能簡(jiǎn)約的手段和技術(shù)創(chuàng)造出完整、全面的作品；另一方面，編輯對(duì)象應(yīng)當(dāng)以盡可能簡(jiǎn)約的內(nèi)容和形式將客觀規(guī)律充分地呈現(xiàn)和表達(dá)。在圖書(shū)選題策劃中，根據(jù)簡(jiǎn)約原則，編輯要盡可能使用概括、歸納等方式，去冗存精，使選題簡(jiǎn)潔明了。文字處理方面，要字斟句酌，避免多余、重復(fù)，盡可能達(dá)到簡(jiǎn)明扼要、質(zhì)樸無(wú)華。圖片處理方面，簡(jiǎn)約原則要求圖片布局搭配精簡(jiǎn)合理，簡(jiǎn)潔大方，色彩純正、自然，圖片的選擇有針對(duì)性和代表性，既能讓版面得到經(jīng)濟(jì)合理地使用，又富有美感。通俗化問(wèn)題也屬于簡(jiǎn)約原則應(yīng)用的一個(gè)方面。對(duì)于一些專業(yè)性過(guò)強(qiáng)的書(shū)稿，應(yīng)在保留其基本原理的基礎(chǔ)上，盡量使用通俗化的表述方法，盡可能少地使用艱澀難懂的詞匯和句子。遵循簡(jiǎn)約原則在實(shí)際工作中，既能充分體現(xiàn)編輯對(duì)象的真實(shí)性與功利性，又可以簡(jiǎn)化編輯活動(dòng)的編輯程序，避免重復(fù)勞動(dòng)，提高效率。

（三）和諧原則

在美學(xué)中，和諧是指事物的各個(gè)方面遵循固有的規(guī)律和秩序排列組合或相互運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生的完美組合及協(xié)調(diào)一致。在圖書(shū)編輯過(guò)程中，運(yùn)用和諧原則可以使編輯對(duì)象的各個(gè)組成部分達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。和諧的主要要素有整齊、合理、連貫、呼應(yīng)、嚴(yán)密、平衡、一致等。和諧原則在編輯活動(dòng)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)：一是內(nèi)容與形式的協(xié)調(diào)；二是局部與整體之間在布局結(jié)構(gòu)、比例關(guān)系及表現(xiàn)特點(diǎn)等方面的協(xié)調(diào)。將和諧原則貫穿編輯工作始終，可使編輯對(duì)象達(dá)到布局合理、主次分明、圖文相宜、褒貶適度、情理相融的效果，給讀者帶來(lái)悅目、舒適的美的享受。

（四）特色原則

特色即風(fēng)格，美的事物都是具體的，都具有自己獨(dú)特的風(fēng)格和烙印。運(yùn)用特色原則就是要突破千篇一律、千人一面，以特殊形態(tài)來(lái)充分表現(xiàn)客觀對(duì)象。特色原則旨在突出重點(diǎn)、突出“創(chuàng)新”二字。編輯工作是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，編輯的人格、智慧、才能及理想貫穿其始終。對(duì)同一個(gè)選題，經(jīng)過(guò)不同的編輯加工，會(huì)創(chuàng)造出迥然不同的編輯美；即使是同樣的文稿經(jīng)過(guò)不同編輯的創(chuàng)造性勞動(dòng)，也會(huì)創(chuàng)造出不同風(fēng)格的形式美。如今，任何一種圖書(shū)出版，要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)脫穎而出，最關(guān)健就是要有創(chuàng)新，要有與眾不同的內(nèi)容美及形式美，要有自己得獨(dú)特風(fēng)格。獨(dú)特及創(chuàng)新也是編輯工作追求的目標(biāo)和根本宗旨。

綜上所述，圖書(shū)編輯美學(xué)并不是編輯學(xué)與美學(xué)的簡(jiǎn)單結(jié)合體，其有著自身特殊的規(guī)律、特征及基本原則。與其他學(xué)科相比，圖書(shū)編輯美學(xué)仍是一門年輕學(xué)科，許多問(wèn)題的研究尚在構(gòu)建及完善之中，其研究工作仍任重而道遠(yuǎn)。

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[責(zé)任編輯：楊彧]

B83-05；G232

A

1673-8616（2013）04-0108-03

2013-07-08

韋林枚，廣西城鎮(zhèn)建設(shè)雜志社主編（廣西南寧，530208）。