魯方致　段承超

學(xué)校是傳承和發(fā)揚(yáng)文化的圣地，我覺(jué)得一所學(xué)校應(yīng)該用好的文化來(lái)支撐，用文化品位育魂亮行，我們“辦學(xué)校就應(yīng)該是辦文化”，用文化來(lái)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校，應(yīng)該以文化育人，以文化管人，以文化興校。當(dāng)文化形成了一種高尚生活和良好的工作習(xí)慣時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)人和、事順、境佳的勢(shì)態(tài)，學(xué)校自然就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，走上可持續(xù)發(fā)展的康莊大道。一個(gè)校長(zhǎng)只有建立前沿的文化理念，踐行文化教育，創(chuàng)新完善文化建設(shè)，才能激勵(lì)全體師生努力奮進(jìn)，用滿腔的熱情、崇高的責(zé)任打造教育品牌，才能讓全員全身心地投入到把學(xué)校辦成名校的工作中來(lái)。沁陽(yáng)永威、安慶慧德兩所名校成功辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)就是這樣，通過(guò)構(gòu)建思想文化、校園文化，校本文化、人文文化、制度文化等來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校的科學(xué)健康的發(fā)展。

本文對(duì)照自己的工作實(shí)際，結(jié)合沁陽(yáng)永威、安慶慧德的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就學(xué)校文化談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

一、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲——校園文化潛移默化地影響每一名師生

在沁陽(yáng)永威，一草一木皆育人，從教學(xué)樓到辦公樓，每一面墻壁都寫(xiě)上了標(biāo)語(yǔ)，走廊上下兩層的128根柱子，鑲上了128面鏡子，每面上頭都有一句經(jīng)蔡林森校長(zhǎng)精心設(shè)計(jì)出來(lái)的話，比如“用讓步的方法避免沖突和爭(zhēng)執(zhí)，以保持和平獲取友誼，進(jìn)而爭(zhēng)取合作”、“潛能無(wú)極限，愛(ài)拼才會(huì)贏”等等，這些鏡子就像是一位位教師，在無(wú)聲地教育著學(xué)生，規(guī)范著學(xué)校的一言一行。而在安慶慧德學(xué)校，“啟迪智慧、崇尚美德”為核心的校園文化，更是時(shí)時(shí)滲透時(shí)時(shí)化，那溫馨高雅的墻體文化讓墻壁開(kāi)口說(shuō)話。首先，慧德高中給每棟樓房起了一個(gè)寓意深刻的名字：慧德樓、博學(xué)樓、慎思樓、篤行樓、嫻熟樓、感恩樓等，讓每棟樓房的名字育人。其次，每棟樓房的走廊上或張貼學(xué)生自己的優(yōu)秀美術(shù)作品，讓學(xué)生建立自信；或張貼“噓——小聲點(diǎn)”的宣傳畫(huà)，讓學(xué)生一到教學(xué)樓就養(yǎng)成“不敢高聲語(yǔ)，恐驚好學(xué)人”的良好習(xí)慣。

精短雋永的格言文化讓師生積極向上。一方面，慧德高中利用名人名言激勵(lì)學(xué)生，為師生指明前進(jìn)的方向。每個(gè)學(xué)生選擇一句名言作為自己的座右銘，每個(gè)班級(jí)經(jīng)常向?qū)W生推薦名人名言，從而營(yíng)造一個(gè)充滿正氣、學(xué)風(fēng)濃厚、團(tuán)結(jié)向上的氛圍。另一方面，學(xué)校舉行“凡人格言”比賽活動(dòng)，要求學(xué)生把自己對(duì)理想、生活、學(xué)習(xí)等方面的所思、所想、所悟用精煉優(yōu)美的文字表達(dá)出來(lái)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，陶冶了學(xué)生的情操。

“友情提醒”、“校長(zhǎng)寄語(yǔ)”是安慶慧德高中的另一大亮點(diǎn)，也是教育師生、關(guān)心師生、激勵(lì)師生的重要途徑之一。面對(duì)眾多年輕教師希望能迅速成為優(yōu)秀教師的強(qiáng)烈愿望，友情提醒像燈塔及時(shí)為他們指明方向：“把教書(shū)育人作為自己的職業(yè)，只能稱(chēng)職；把教書(shū)育人作為事業(yè)，才能優(yōu)秀；把教書(shū)育人當(dāng)做自己的生命，則能創(chuàng)造輝煌”。及時(shí)而有針對(duì)性的友情提醒，猶如一位導(dǎo)師不斷矯正教師思想言行的偏差，讓教師健康、幸福地成長(zhǎng)。

二、制度促發(fā)展——制度文化讓每位師生品行得到修煉

正確的辦學(xué)思想、先進(jìn)的辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂，但是如果這些思想和理念只為少數(shù)人所理解和接受，還稱(chēng)不上學(xué)校文化，必須轉(zhuǎn)化為教師的共同追求。這就要求校長(zhǎng)除了對(duì)全校師生思想引領(lǐng)外，學(xué)校還必須有相應(yīng)的管理制度和管理措施，建立完善的以人為本的制度文化。

蔡校長(zhǎng)到沁陽(yáng)永威的第一件事就是制定各種規(guī)章制度，但他沒(méi)有把洋思搬到永威，他在充分調(diào)查永威學(xué)校教育教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，親手起草了學(xué)校的各種規(guī)章制度，每一項(xiàng)都經(jīng)過(guò)全體教師的討論和修改定稿。這些制度“細(xì)”、“全”到事事有章可依，不留空白?；鄣聦W(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度也是經(jīng)過(guò)全體教師討論和修改、并在實(shí)踐檢驗(yàn)中反復(fù)修訂、完善，既充滿著人文關(guān)懷，又規(guī)范科學(xué)，具有很強(qiáng)的操作性。《慧德高中備教批輔考制度》、《慧德高中教師十二不準(zhǔn)》等制度成了教師行動(dòng)的指南，是教師迅速脫穎而出的保證?！痘鄣赂咧袑W(xué)生一日常規(guī)管理細(xì)則》、《慧德高中星級(jí)學(xué)生評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》等制度規(guī)范了學(xué)生的行為，培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣。如今，慧德學(xué)生的綜合素質(zhì)于細(xì)微處顯精神，偌大的校園每天都是“三無(wú)”——無(wú)清潔工、無(wú)垃圾箱、無(wú)紙屑；晚熄燈鈴一響，寢室立刻會(huì)出現(xiàn)“三無(wú)”——無(wú)人走動(dòng)、無(wú)人講話、無(wú)人亮燈；教室更是“三無(wú)”——無(wú)時(shí)不安靜、無(wú)處不干凈、無(wú)人不學(xué)習(xí)。習(xí)慣成自然，人人自覺(jué)，才能蔚然成風(fēng)。文化的自覺(jué)，我們的學(xué)校有了糖的味道，蜜的甜蜜。制度落實(shí)的關(guān)鍵是檢查和考核。在永威，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題一定要及時(shí)解決，一天不能拖正是這種人性化的制度、精細(xì)化的管理，從洋思到永威才能獲得初步成功。

當(dāng)今的學(xué)校，隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，教師的職業(yè)倦怠也日益嚴(yán)重。以往的學(xué)校管理理念中，我們比較強(qiáng)調(diào)制定完善、嚴(yán)密的規(guī)章制度，強(qiáng)調(diào)定量評(píng)價(jià)。這對(duì)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)確實(shí)很重要，但是我們往往忽略了情感、信念等柔性因素的長(zhǎng)期培養(yǎng)，解決了“不可那樣做”或“只能這樣做”的問(wèn)題，而不能解決“為什么我這樣做”和“我如何做得更好”的問(wèn)題。但是永威、慧德學(xué)校卻做得很好。因?yàn)樗麄冊(cè)谖幕芾砩现貜?qiáng)調(diào)以尊重人、理解人、發(fā)展人為核心，在此基礎(chǔ)上形成學(xué)校的主流價(jià)值觀和行動(dòng)模式。

三、校本能強(qiáng)?！１疚幕I(lǐng)每位師生成長(zhǎng)、成功

文化是管理出來(lái)的，文化也具有管理作用，而且用文化管理的學(xué)校必定是有底蘊(yùn)的學(xué)校。如果說(shuō)制度管理是管理架構(gòu)中的鋼筋鐵骨，人文管理是管理架構(gòu)中的血肉之軀，那么文化管理就是管理架構(gòu)中的靈魂所在。慧德師生，人人奮進(jìn)人人牛。長(zhǎng)期以來(lái)，鄧昌武校長(zhǎng)都是慧德早上起得最早、晚上睡得最晚的人之一。堅(jiān)持自學(xué)，并將自己所學(xué)的精華編輯成《校本培訓(xùn)教材》供教師學(xué)習(xí)參考。思想的引領(lǐng)讓廣大教師一致認(rèn)為相識(shí)慧德是幸運(yùn)的，走進(jìn)慧德是幸福的，文化管理達(dá)到了更高的管理境界——文化自覺(jué)。教師自覺(jué)地樹(shù)立為師信仰，自覺(jué)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，自覺(jué)踐行學(xué)校公約，自覺(jué)成為表率，自覺(jué)探索創(chuàng)新。

由此，我深深感到，學(xué)校發(fā)展其真正的知名度不在于大樓的雄偉，而是在于這所學(xué)校的人文底蘊(yùn)，師生的行為文化。文化雖然看不見(jiàn)、摸不著，但是它有著巨大的凝聚力、推動(dòng)力、生命力。一個(gè)專(zhuān)業(yè)化的校長(zhǎng)，必須站在優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)這一時(shí)代要求，創(chuàng)造充分條件，追尋自由與幸福的教師文化。首先喚醒教師的人生幸福。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政領(lǐng)導(dǎo)”。我們要引領(lǐng)教師學(xué)習(xí)，做有思想的老師；引領(lǐng)教師研究，做學(xué)者型教師。其次，創(chuàng)造獨(dú)特的合作氛圍，最大程度地發(fā)揮教師的創(chuàng)造力、想象力、教育力。當(dāng)成為了主動(dòng)自我教育的人，教育效果就不言而喻了。

在安慶慧德，《做人》、《弟子規(guī)》兩本校本教材同樣引起我極大興趣，學(xué)校是要有精神的！學(xué)校的精神文化是學(xué)校文化的深層表現(xiàn)形式，精神從何而來(lái)？是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，受一定文化背景、意識(shí)形態(tài)影響而形成的。開(kāi)辦校本教材，激發(fā)師生價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)校的共同文化觀念、價(jià)值觀念、生活觀念，為我們學(xué)校文化建設(shè)提供了好的方法。