周春艷

(韶關市第十五中學，廣東韶關512026)

古語有云:“養(yǎng)不教，父之過;教不嚴，師之惰?！币馑际钦f“生養(yǎng)孩子卻不加教育，這是父親的過錯。教育學生不嚴格要求，這就是做老師的懶惰了?！睆倪@句話來看，家長和教師作為兩個不同的社會角色，在學生的成長過程中都起著重要的作用，因要把學生(孩子)培養(yǎng)成才這一共同價值追求走到了一起。這決定了從一般意義上而言兩者在根本利益和教育目標上的一致性。但是，在現(xiàn)實生活中，兩者之間又實實在在地存在著大量的矛盾和沖突:一方面有家長埋怨教師沒有盡到做老師的責任，導致自己的孩子學習成績不太好，甚至厭學;另一方面，也有個別教師怪家長沒把孩子管理好，導致學生在學習上態(tài)度不端正，行為習慣上修養(yǎng)差。

一 家校雙方矛盾沖突存在的原因

(一)雙方不能冷靜面對教育困難和問題

在現(xiàn)實生活中，有的家長往往有這樣的想法:學校是專門教育人的地方，教師是專門教育人的人，所以我把孩子送到學校讓你們教師教育，孩子被教育得不好就是教師的責任。因此，有的家長把很大一份責任就放在了教師身上。尤其是一些學習、行為表現(xiàn)較差的學生的家長更是當起了甩手掌柜，覺得自己的孩子自己無法管理，便把教育管理孩子的責任全部放在了教師身上。家長們也往往把自己孩子成績的好壞當成衡量教師水平和工作責任心的標準，在心理上有較強的依賴性，有時還會對教師提出脫離實際的要求，不理解教師工作的辛苦和艱難以及教育過程的復雜性［1］。對應于家長的這種想法和態(tài)度，教師也常常會產(chǎn)生這樣的想法:同樣是在一個班上，為什么我對有的學生稍加教育就能明顯奏效而對有的學生花了九牛二虎之力卻很難見效呢?這也許就是家庭教育的失誤和家長素質不高所導致的。因此，有的教師也簡單地把學生各方面素質的高低視為衡量家庭教育好壞和家長素質高低的標準。由于教師與學生家長兩者各自或多或少地存在著這種依賴心理，一旦教育效果不能令人滿意時，雙方就會相互抱怨，使得兩者之間的矛盾一觸即發(fā)。

(二)雙方缺乏必要的溝通

教師和家長作為兩種不同的社會角色，兩者之間存在不同的教育水平和采取不同的教育方法是很自然的事，差異自然就蘊涵著矛盾沖突的可能性。當然，如果教師和學生家長能夠經(jīng)常交流教育思想和教育方法，逐漸縮小雙方的差異并達成共識，兩者之間就不至于發(fā)生矛盾和沖突。但如果雙方缺乏必要的溝通甚至對對方的思想和方法持否定的態(tài)度，那么，當對學生的教育過程發(fā)生困難時，兩者之間的矛盾沖突就是不可避免的了。現(xiàn)實中，學生怕老師打電話給家長，家長其實也怕接教師的電話，他們潛意識里認為教師打電話就是向家長告狀的，這類電話接了會讓人尷尬。事實上，無特殊情況，教師比較少打電話給家長，但當學生在校犯事時，教師就會打電話給家長，進行所謂的投訴。因此，當碰到這種情況時，如果雙方缺乏真誠的溝通，很容易引起教師和學生家長的矛盾。

(三)雙方社會角色不同

父母和教師是兩種不同的社會角色。對家長而言，一對夫婦只有一個孩子，在孩子身上不僅寄托了父母未竟的理想和夢想，也寄托著父母的希望，許多父母甚至把晚年的幸福與子女目前的發(fā)展狀況自然地聯(lián)系在一起［2］。家長對自己孩子的學習狀況更是有一種發(fā)自內心深處的關切，以至于孩子在學習上的任何波動都會牽動家長脆弱而敏感的神經(jīng)。家長對子女的這種心理和期望，便決定他們希望教師也能如此關注自己的孩子，像自己一樣看重孩子的學習。但是客觀地說，教師的工作是一種公務性的勞動，要求教師像家長對待子女那樣對待所有學生，在客觀上是不現(xiàn)實的，也是難以做到的。當教師對學生的關切程度不如家長之愿時，家長就可能認為教師對自己的子女不關心而心存怨意。

二 認清家校關系，是解決矛盾的關鍵

(一)家校在根本利益上的一致性

由于社會分工的不同，教師和學生家長才扮演了不同的社會角色，承擔著不同的崗位責任。盡管他們所從事的工作有很大的差別，但都是社會的建設者，都是國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的推動力量。另一方面，教師教書育人的目的，是為國家培養(yǎng)人才，輸送人才。家長培養(yǎng)孩子的目的，既是為了自己晚年有個依托，更多的是讓孩子能成為一個有能力的人，并且讓孩子的能力能得到很好的發(fā)揮，進而為國家做貢獻。因此，教師與學生家長之間在培養(yǎng)孩子，使之成才并且成為社會的建設者這方面是一致的。

(二)家校在教育目標上的一致性

1.在思想品德培養(yǎng)上的一致性。青少年學生的思想品德不是先天固有的，也不是自發(fā)形成的，而是在學校、家庭和社會各方面的綜合影響下，通過學生個人的實踐活動形成和發(fā)展起來的。教師和學生家長都殷切期望學生形成良好的思想品德，成長為一個思想健康、品德高尚的人。他們共同負有教育的責任，根據(jù)社會的需要向學生灌輸正確的思想意識，用高尚的道德情操熏陶他們，防止和克服社會上不良思想和行為的影響。

2.在知識才能培養(yǎng)上的一致性。通過學校教學和社會實踐鍛煉，使學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識，掌握必要的基本技能，發(fā)展他們的智力和能力，是教師和學生家長共同承擔的社會責任。因此，教師和學生家長都希望學生成績優(yōu)秀、知識豐富、本領高強，并且均以此為榮。

3.在身體素質和良好生活習慣培養(yǎng)上的一致性。青少年學生正處于生理發(fā)育逐步成熟的過程之中，是否具有良好的生活習慣和健康的體魄，既關系他們能否健康成長，順利完成學業(yè)，也關系他們今后能否擔負起國家建設的重任。因此，保證學生有足夠的營養(yǎng)和衛(wèi)生保健設施、良好的學習條件和生活條件，養(yǎng)成良好的生活習慣和學習習慣也是教師和學生家長共同的心愿。

4.在審美情趣培養(yǎng)上的一致性。培養(yǎng)學生具有正確的審美觀和鑒賞能力，是全面發(fā)展教育的必要組成部分。培養(yǎng)“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的學生，即體現(xiàn)了這一點。另一方面，學生家長也希望自己的的孩子談吐優(yōu)雅、整體素質高，得到別人和社會的認可。

三 如何調適家校矛盾

既然教師和學生家長在學生成長過程中有諸多可通之處，那么讓這兩者之間的關系協(xié)調起來，無疑對學生的成長起著非常重要的作用。那么，如何調適這兩者之間的關系呢?可從以下幾個方面進行。

(一)教師應尊重學生家長

在與人交往中尊重對方，這是對所有社會成員普遍的、起碼的要求。學生家長作為教師在教育過程中不可缺少的合作者，教師必須給予其應有的尊重。這既是社會對教師的一般要求，也是教育倫理基于教育勞動的特點而對教師提出的特殊要求。

要求教師給學生家長以應有的尊重，關鍵在于教師必須將學生家長當成平等的主體對待。誠然，在師生關系中，教師占據(jù)主導地位，是學生的教育者和管理者，但教師卻不能將自己與學生的主從關系延伸到同學生家長的關系上，從而發(fā)生不尊重學生家長的言行。更何況，即便師生關系是一種主從關系，教師對學生也應該給予其應有的尊重。

一般來說，當對學生的教育活動比較順利時，教師與學生家長發(fā)生矛盾的可能比較小，因為在這種情況下教師一般較少發(fā)生不尊重學生家長的事。而當學生發(fā)錯誤時，特別是學生反復犯同一錯誤、教育過程很不順利時，教師如果不注意控制自己的情緒，就很容易發(fā)生不尊重家長的言行，從而導致家長對教師心存怨意，甚至導致兩者的直接矛盾和沖突。遇到這種情況時，教師必須格外注意自己的言行，以免由于自己對學生家長的不尊重造成兩者之間的不愉快。

(二)教師要虛心聽取學生家長的意見

由于家長與孩子朝夕相處，即使孩子上中學也有2/3的時間是在家里度過的，家長對孩子的愛好、興趣、性格、脾氣均了如指掌。俗話說，知子莫若父，知女莫若母。而孩子的言談舉止在家長面前表現(xiàn)得最自然和真切，一般而言家長能真實反映學生在校外的情況，因此，教師應當虛心聽取家長的意見和建議。其次，當今的學生家長在知識層次上不斷提高，加上他們對家庭教育的重視并注重對教育學知識的汲取，所以對教師的教育教學往往能提出一些很到位的意見和建議，其中更不乏真知灼見。教師如能虛心聽取，對于學校教育肯定是大有裨益的。

(三)教師必須一視同仁地對待每一位家長

教育公正要求教師必須愛所有的學生，不僅要愛那些學習成績優(yōu)秀、聽從老師教導的學生，更要愛那些學習成績差、喜歡調皮搗蛋的學生，并竭盡全力做好轉化工作。教育公正不僅應體現(xiàn)在師生關系的相處上，同時也需要延伸到教師和學生家長相處時的一視同仁。其次，教師還要意識到，正像不能隨意淘汰差生一樣，教師也無權拒絕同任何一位家長進行合作。所以，教師不僅不應該拒絕與學生家長的合作，而且還應該主動協(xié)調好同他們的關系，充分發(fā)揮他們在教育學生的活動中的作用和積極性。

一般而言，教師對優(yōu)秀學生的家長和素質比較高的家長都比較尊重，事實上，同這樣的家長也比較容易溝通。但是，對那些暫時處于后進狀態(tài)學生的家長和素質不是很高的學生家長卻往往缺乏應有的尊重，也缺乏主動溝通的意識。這是不符合教育道德要求的。

(四)教師與學生家長的關系之中不應該摻雜功利色彩

按理講，教師與學生家長的交往是一種“君子之交”，不應摻雜任何功利主義色彩。但是，就目前教育界教師與學生家長的交往情況來看，其功利色彩越來越濃［3］。目前我們的社會正處于社主義市場經(jīng)濟體制從確立走向不斷完善的階段，市場經(jīng)濟的特點之一即是利益經(jīng)濟，追求利益是市場經(jīng)濟行為首要的也是唯一的目的。教育領域也受到了市場經(jīng)濟等價交換原則和利益原則的嚴重影響。有些學生家長出于對教師的感激之情向教師表示某些饋贈，作為當事人的教師認為自己已經(jīng)為他們的孩子付出了，因而便心安理得地加以接受;有的家長為了達到自己不合理的要求而對教師做物質上的表示，作為當事人的教師便傾其全力加以滿足，哪怕是違反原則也毫不在乎;有的教師不顧教育者應有的人格尊嚴還暗示家長應向自己有所表示，甚至公開向家長索要財物;更有教師根據(jù)學生家長對自己有無物質利益表示及其多寡來確定對其子女持何種態(tài)度等等。

教師在與家長交往中，維護自己形象的同時也是維護教育者整體的人格形象，無論學生家長是出于真情還是出于其他目的對自己的饋贈，都應該堅持不接受。當教師與學生家長的交往完全處于功利目的的時候，實際上就是將自己的人格和尊嚴當成了可以待價而沽的商品，自己的人格和尊嚴的價值即等同于從家長那里獲得的財物的價值，甚至還會在家長的心目中變得一錢不值。

四 結語

誠然，在學生成長的過程中，教師和學生家長還會碰到這樣那樣的問題。只要兩者都本著“一切為了孩子，為了孩子的一切”，“我們都在為國家培養(yǎng)人才，給社會建設培養(yǎng)后備力量”，加強相互之間的溝通和交流，必能將兩者之間的關系調適好，給學生的成長創(chuàng)造一個完好的環(huán)境!

［1］李鎮(zhèn)西.做最好的班主任［M］.北京:文化藝術出版社，2010.

［2］魏書生.家教漫談［M］.桂林:漓江出版社，2002.

［3］錢煥琦.教育倫理學［M］.南京:南京師范大學出版，2009.