葉艷暉

(嘉應(yīng)學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，廣東梅州 514015)

主觀幸福感指評價者根據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對其生活質(zhì)量的整體性評估，它是衡量個人生活質(zhì)量的重要綜合性心理指標(biāo)[1]，與心理健康等有十分密切的關(guān)系，也是積極心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域?，F(xiàn)在，隨著生活水平的提高和人們對生活質(zhì)量的日益關(guān)注，主觀幸福感的研究也越來越受到學(xué)者的重視。主觀幸福感的研究要回答兩方面的問題：一是“幸福是什么？”，二是“幸福從哪里來？”，其實(shí)這是探討主觀幸福感的本質(zhì)和影響因素的問題。現(xiàn)在，大量的研究結(jié)果都證明主觀幸福感是由生活滿意度、積極情感和消極情感三個成分構(gòu)成，即個人對整體生活的滿意程度愈高，體驗到的積極情感愈多，消極情感愈少，則個體的幸福感體驗愈強(qiáng)。學(xué)者們感興趣的另一主要問題：“幸福從哪里來？”對此研究主要表現(xiàn)為兩種研究取向或研究策略，一種取向探討影響幸福感的客觀因素，如考察經(jīng)濟(jì)狀況、家庭關(guān)系、生活事件、社會支持、健康狀況、年齡、性別等客觀或外在因素的影響；另一種是主觀研究取向，主要探討影響主觀幸福感的內(nèi)在機(jī)制，如價值觀念、人格、應(yīng)對、歸因、認(rèn)知模式、智慧水平等。

一、貧困大學(xué)生的現(xiàn)狀

近年來，隨著在校大學(xué)生人數(shù)的逐漸增多，貧困大學(xué)生群體也日漸龐大。貧困大學(xué)生作為高校的特殊群體，大多樸實(shí)、獨(dú)立、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)，但是由于長期的心理壓力和經(jīng)濟(jì)壓力，他們比普通大學(xué)生更容易產(chǎn)生心理問題，如抑郁、消極、焦慮、孤僻、對人際關(guān)系敏感、自我封閉等，而這些問題又嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)、生活等各個方面，進(jìn)而影響到我國教育的整體質(zhì)量和社會的和諧發(fā)展。長期以來，我國學(xué)者對貧困生的抑郁、焦慮等消極的情緒和心理狀態(tài)關(guān)注較多，而對貧困生的幸福、快樂、滿意、樂觀等積極的情緒和心理狀態(tài)關(guān)注較少。據(jù)相關(guān)的資料表明，貧困生的主觀幸福感水平顯著低于非貧困生，貧困生不同程度地存在主觀幸福感匱乏或缺失現(xiàn)象[2-3]。如何培養(yǎng)和提升貧困大學(xué)生的主觀幸福感，提高貧困大學(xué)生的生活質(zhì)量，是擺在教育工作者面前的一件大事，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育，落實(shí)以人為本的科學(xué)教育發(fā)展觀的重要舉措。

二、貧困大學(xué)生主觀幸福感的影響因素

主觀幸福感并非與生俱來的，而是個體在長期的社會生活實(shí)踐過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，影響主觀幸福感主要有主客觀兩方面的因素，下面從這兩方面來分析影響貧困大學(xué)生主觀幸福感的原因。

(一)客觀因素

針對貧困大學(xué)生這一特殊群體，筆者認(rèn)為影響貧困生主觀幸福感的客觀因素主要體現(xiàn)在這四方面：經(jīng)濟(jì)狀況、家庭因素、就業(yè)壓力及人際關(guān)系。

1.經(jīng)濟(jì)狀況。在一項“適應(yīng)大學(xué)生生活最難克服的障礙是什么”的問卷調(diào)研中，有80.6%的被訪大學(xué)生(442人)選擇了“經(jīng)濟(jì)能力有限”[4]。可見，對貧困生而言，經(jīng)濟(jì)狀況的低下是他們幾乎不可逾越的障礙，每年的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)對他們來說都是一項沉重的負(fù)擔(dān)，而近幾年來不斷上漲的物價水平和消費(fèi)水平，更加重了他們的經(jīng)濟(jì)壓力和心理壓力。貧困生和非貧困生一樣同處于多姿多彩的校園生活中，同樣面對社會越來越多的物質(zhì)誘惑卻又不具備相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)條件，這些都刺激著囊中羞澀的貧困生，使他們在現(xiàn)實(shí)生活中常常感到力不從心。

2.家庭因素。已有研究表明，家庭環(huán)境和家庭氛圍對青少年主觀幸福感影響顯著，家庭穩(wěn)定、成員間相互關(guān)懷、沒有明顯的家庭矛盾是青少年主觀幸福感的預(yù)期因素，家庭結(jié)構(gòu)松散、父母關(guān)系不良、家庭矛盾嚴(yán)重是他們產(chǎn)生不幸福感的預(yù)期因素[5]。在一項對貧困大學(xué)生心理健康狀況與家庭環(huán)境關(guān)系的研究中發(fā)現(xiàn)，貧困生家庭成員之間互相承諾、幫助和支持的程度顯著低于非貧困生，而家庭成員之間公開表露憤怒、攻擊和矛盾的程度顯著高于非貧困生[6]。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，貧困大學(xué)生有的來自農(nóng)村多子女家庭或單親家庭，有的父母雙雙下崗，有的家庭成員中身患重病，有的家庭剛剛遭受了天災(zāi)人禍，這樣的家庭環(huán)境和家庭氛圍都極大減弱了貧困生的幸福感體驗。

3.就業(yè)壓力。隨著高等教育的大眾化，越來越多的大學(xué)生面臨就業(yè)的壓力，而貧困生在就業(yè)中更是處于弱勢地位。造成貧困生就業(yè)弱勢的原因既有內(nèi)在的也有外在的。從貧困生自身的因素來講，許多貧困生由于經(jīng)濟(jì)困難和自卑感限制了他們的社會活動范圍和人際交往，失去了許多鍛煉的機(jī)會，不利于他們口頭表達(dá)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、組織能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力的發(fā)展和培養(yǎng)，導(dǎo)致他們綜合素質(zhì)欠佳，就業(yè)競爭能力不強(qiáng)。其次，一些外在的因素也影響貧困生就業(yè)，如畢業(yè)生在求職過程中，制作簡歷、參加招聘會門票、往返路費(fèi)、食宿費(fèi)等開銷通常在2000元左右，這對于貧困生來說，是筆很大的開支，如此他們可能會失去更多的選擇機(jī)會；在平等競爭的用人機(jī)制還沒健全的今天，貧困生家庭無錢又無權(quán)，社會關(guān)系基礎(chǔ)薄弱，這使貧困生找到好工作的機(jī)會十分小，使他們在求職中產(chǎn)生迷?？謶值男睦怼Ｘ毨诰蜆I(yè)上的壓力和迷茫，大大降低了他們的主觀幸福感水平。

4.人際關(guān)系。人際關(guān)系具有重要的社會支持的功能，可以提供物質(zhì)上或信息上的幫助，增加人們的喜悅感、歸屬感，提高自尊心、自信心，從而提高主觀幸福感。人際關(guān)系是影響大學(xué)生主觀幸福感的重要因素，大學(xué)生擁有良好的和諧的人際關(guān)系，能使其身心健康，心情愉快。但對于貧困大學(xué)生來講，由于其自卑、封閉、敏感等心理，常常遠(yuǎn)離群體，在困難時回避、拒絕集體和他人的關(guān)心幫助，人際關(guān)系往往不良，從而導(dǎo)致其主觀幸福感的匱乏或缺失，有的甚至產(chǎn)生心理疾病走向極端。如轟動全國的云南大學(xué)“3·23兇殺案”主犯馬加爵，在發(fā)生問題之前已經(jīng)有了一些預(yù)兆，他孤僻、敏感、朋友少，一人獨(dú)來獨(dú)往，有了心理困惑不是及時向人傾訴，而是一人鉆牛角尖，從而積怨越來越深，不可自拔，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

(二)主觀因素

根據(jù)研究，筆者認(rèn)為價值觀念、人格特征、應(yīng)對方式這三個因素對貧困大學(xué)生主觀幸福感影響顯著。

1.價值觀念。價值觀是人們關(guān)于人生目標(biāo)和信仰的觀念，是人們關(guān)于某事物或某活動對自我生活的重要性、實(shí)用性、價值的一種判斷，是我們用于衡量事物好壞利弊的準(zhǔn)繩。當(dāng)前，我國社會文化環(huán)境的重大變遷和震蕩所帶來的多種價值觀的沖突，使得當(dāng)代大學(xué)生的心理困擾和所誘發(fā)的問題比以往任何時期都更為突出。從根本上來講，真正造成貧困生的心理和思想問題的根源往往是貧困生本身的價值觀缺陷。因為，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，人們的生活觀念發(fā)生了很大變化，很多年輕一代只喜歡享受，不喜歡磨難，過分追求物質(zhì)利益。價值觀缺陷的貧困生更不愿把貧困看成是磨難，而當(dāng)成是生活中難以承受的挫折，甚至當(dāng)成是恥辱，并由此產(chǎn)生了種種的心理和思想問題。

2.人格特征。人格由于其內(nèi)在固有的結(jié)構(gòu)作用，是一個長期影響的強(qiáng)烈因素。許多研究表明，在預(yù)測主觀幸福感時，人格因素即使不是最好的預(yù)測指標(biāo)，至少也是最可靠、最有力的預(yù)測指標(biāo)之一。對大學(xué)生主觀幸福感與大三人格特征關(guān)系的研究表明，外向性與主觀幸福感、生活滿意度和積極情感存在顯著正相關(guān)，與消極情感有顯著負(fù)相關(guān)；神經(jīng)質(zhì)與主觀幸福感、生活滿意度和積極情感存在顯著負(fù)相關(guān)，與消極情感有顯著正相關(guān)；結(jié)果還發(fā)現(xiàn)穩(wěn)定外向型人格的幸福感水平最高，幸福感水平最低的是不穩(wěn)定內(nèi)向型人格[7]。貧困生具有較強(qiáng)的獨(dú)立性，他們大多樸實(shí)、自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)，力爭靠自己的努力擺脫或減輕貧困，而不是消極等待，但也有的貧困生存在一些人格缺陷，如用16PF人格測試表明，在恃強(qiáng)性、敏感性、憂慮性上，貧困生得分顯著高于非貧困生，而在樂群性、興奮性、穩(wěn)定性上，貧困生得分顯著低于非貧困生[8]，貧困生存在強(qiáng)迫、偏執(zhí)、人際關(guān)系敏感、抑郁等突出的人格問題，這些人格障礙制約其主觀幸福感的獲得。

3.應(yīng)對方式。應(yīng)對是個人在壓力狀態(tài)下的自我調(diào)節(jié)努力。研究顯示，大學(xué)生積極應(yīng)對與主觀幸福感有顯著正相關(guān)，消極應(yīng)對與主觀幸福感有顯著負(fù)相關(guān)，說明應(yīng)對方式對主觀幸福感有較好的預(yù)測作用[9]。對貧困大學(xué)生與非貧困大學(xué)生的應(yīng)對方式比較研究中發(fā)現(xiàn)，貧困生比非貧困生更多地采用自責(zé)、退避、幻想這些消極的應(yīng)對方式，較少采用解決問題、求助等積極的應(yīng)對方式[2]。一些貧困生在物質(zhì)和精神的雙重重壓下，不能客觀公正地看待生活中的困難，總擔(dān)心別人看不起自己，思想長期處于消極狀態(tài)，看待事物悲觀、偏見，常常抱怨不公，因憤恨不已而自責(zé)；也由于孤僻自閉，缺乏交流等使他們的世界觀不夠?qū)拸V，慢慢地在性格中融入偏激、偏執(zhí)的色彩，思想上走向極端，所以較多以自責(zé)、幻想、退避等消極應(yīng)對方式來應(yīng)付困難和挫折。

三、提升貧困大學(xué)生主觀幸福感的策略

幫助貧困大學(xué)生提升主觀幸福感，提高生活質(zhì)量，已經(jīng)成為高校學(xué)生管理的一項重要工作。根據(jù)上面所提到的影響貧困生主觀幸福感的主客觀因素，筆者提出以下策略來提升貧困生主觀幸福感，以期能為高校有關(guān)部門做好貧困生的工作提供更為有效的參考依據(jù)，為學(xué)校落實(shí)以人為本的教育理念和維護(hù)校園的和諧穩(wěn)定提供支持和幫助。

(一)樹立科學(xué)的人生觀和價值觀，培養(yǎng)正確的幸福觀

人生觀和價值觀是操縱人的一切觀念和行為的杠桿，直接影響到幸福觀的形成和幸福體驗的獲得。幫助貧困生樹立科學(xué)的人生觀和價值觀，對其形成正確的幸福觀和獲得幸福體驗有重大的作用。首先，要引導(dǎo)貧困生形成對貧困的理性認(rèn)知，要讓他們認(rèn)識到貧窮并不是自己的過錯、父母的無能，更不是命運(yùn)的不濟(jì)，而是由許多原因造成的。貧窮并不可恥，可恥的是自己甘于貧窮，不敢直面貧窮。其次，貧困生必須認(rèn)識到，堅韌的品質(zhì)和吃苦耐勞的精神是用任何金錢也買不來的，而且現(xiàn)代社會正進(jìn)入信息時代和知識經(jīng)濟(jì)時代，現(xiàn)實(shí)越來越讓人們懂得，真正的貧困是缺乏知識、缺乏信息和獲取信息的手段，擁有知識和懂得運(yùn)用知識的能力就是人生最寶貴且永不枯竭的財富。再次，幫助貧困生培養(yǎng)正確的幸福觀。幸福的目標(biāo)理論認(rèn)為，人的目標(biāo)追求分為兩大類：內(nèi)源性目標(biāo)(個人的成長、自主、為社會和他人服務(wù)等)和外源性目標(biāo)(經(jīng)濟(jì)成功、社會地位等)，而決定長久幸福感的是內(nèi)源性目標(biāo)[10]。因此，高校要幫助貧困生提升其主觀幸福體驗，最重要的就是使貧困生樹立崇高的理想目標(biāo)，重視個人的成長、自主，樹立為社會和他人服務(wù)的理念，使貧困生在不斷奮斗、不斷追求理想的過程中獲得幸福體驗。

(二)解決經(jīng)濟(jì)問題，完善資助體系

馬斯洛需要層次理論認(rèn)為人們只有滿足了最基本的生存需求，才會有更高層次的追求。對于貧困生來說，如果連最基本的溫飽問題和學(xué)費(fèi)問題都得不到解決，那么幸福也無從談起。所以在物質(zhì)上解決貧困生的基本生活問題是提高貧困生主觀幸福感的基本前提。高?？梢酝ㄟ^以下幾種方式來完善資助體系，幫助貧困生減輕經(jīng)濟(jì)壓力。首先，高校要和銀行聯(lián)系，幫助貧困生申辦助學(xué)貸款，以緩解貧困生的生活壓力。其次，高校應(yīng)加大對貧困生的資助面和資助力度，讓貧困生多渠道、多途徑地獲得各類助困基金。再次，學(xué)校也可增設(shè)更多的勤工助學(xué)崗位，鼓勵貧困生通過自己的勞動解決生活中的困難，建立自尊自信。另外，學(xué)校也可廣泛發(fā)動企事業(yè)單位、社會公益組織、知名人士等為貧困生提供更多的支持和幫助。

(三)強(qiáng)化心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)快樂人格

高校要加強(qiáng)對貧困生的心理健康教育和心理輔導(dǎo)工作，開發(fā)他們的心理潛能，培養(yǎng)他們快樂的人格特征，使其在學(xué)習(xí)和生活中能保持良好的心境和愉悅的情緒。具體方式有如下幾點(diǎn)：

1.幫助貧困生明確恰當(dāng)?shù)男腋Ｆ谕?。幸福的比較理論認(rèn)為，主觀幸福感產(chǎn)生于比較，當(dāng)現(xiàn)實(shí)條件高于標(biāo)準(zhǔn)時，幸福感就高，反之就降低；當(dāng)現(xiàn)實(shí)自我高于或與理想自我一致時，個體則會體驗到幸福感，而當(dāng)兩者不一致時，個體就會感受到焦慮、壓抑、沮喪等，從而降低主觀幸福感[10]。因此，幫助貧困生樹立崇高的理想和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，同時幫助其正確地認(rèn)識與評價自我，確定合適恰當(dāng)?shù)钠谕担瑥亩关毨鸀橛袃r值的適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)去努力，在實(shí)現(xiàn)期望目標(biāo)的過程中感受愉悅，在實(shí)現(xiàn)期望目標(biāo)時獲得更高的主觀幸福感，激發(fā)更大的激情，實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的期望目標(biāo)，達(dá)到理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的和諧統(tǒng)一。

2.對貧困生進(jìn)行積極思維訓(xùn)練。積極心理學(xué)研究表明，經(jīng)常思考一些消極的事件或某一事件的消極面會使人變得越來越不快樂，而經(jīng)常思考一些積極的事件或事件的積極面就會使人體會到更多的快樂，而變得更快樂幸福[11]。根據(jù)該理論，如果你想使自己變得快樂，一個簡單的方法就是想象一些快樂的事情或多從事情的積極面來看待和思考事物，形成一種積極的思維方式。因此，對貧困生進(jìn)行積極思維訓(xùn)練，引導(dǎo)他們積極地看待所發(fā)生的每一件事情，學(xué)會對自己說：“如果我換個角度思考會如何？”那么，貧困生會漸漸形成一種積極的思維方式，有利其提升主觀幸福感。

3.引導(dǎo)貧困生進(jìn)行積極歸因。研究發(fā)現(xiàn)，低主觀幸福感水平的人常常把問題的責(zé)任歸咎于自己，認(rèn)為壞事情會永遠(yuǎn)持續(xù)地發(fā)生在自己的身上，而認(rèn)為發(fā)生在自己身上的好事情僅僅是巧合而已，而高主觀幸福感水平的人正好相反[12]。因此，通過改變?nèi)藗儗Σ煌录臍w因，使人們認(rèn)識到?jīng)Q定一個事情成敗的原因既有內(nèi)在的也有外在的，很多的失敗體驗都是有其外部的原因的，而很多的成功體驗都是和自己的內(nèi)在品質(zhì)有關(guān)的。這樣引導(dǎo)貧困生多對成功的事件進(jìn)行內(nèi)歸因，對失敗的事件多做外歸因，使其能夠形成一種樂觀的精神，從而提升其主觀幸福感。但需要注意的是，盡管樂觀有利于提升人們的主觀幸福感，但與事實(shí)不符的盲目樂觀也是不可取的，而且貧困生樂觀精神的培養(yǎng)，尤其需要重視現(xiàn)實(shí)與樂觀間的平衡。

4.培養(yǎng)貧困生積極的應(yīng)對方式。研究發(fā)現(xiàn)，在遇到困難和挫折時，貧困生比非貧困生更多地采用自責(zé)、退避、幻想這些消極的應(yīng)對方式，較少采用解決問題、求助等積極的應(yīng)對方式[2]。所以，高校應(yīng)加強(qiáng)對貧困生應(yīng)對方式的指導(dǎo)，及時對其提供幫助，引導(dǎo)他們在困境面前學(xué)會更多地采用解決問題、求助等積極的應(yīng)對方式，擺脫消極的應(yīng)對方式，從而減輕各種心理沖突和困難挫折對其個體心理的不良影響，以提升他們的主觀幸福感。

5.鼓勵貧困生參與各種文體活動，構(gòu)建良好的人際交往圈。幸福的活動理論認(rèn)為，幸福產(chǎn)生于活動本身，幸福和快樂來源于有價值的活動，當(dāng)人們投入到一項活動中，且活動難度與其能力相匹配時，就會產(chǎn)生一種“幸福流”的感覺[13]。大學(xué)校園里有豐富多彩的文體活動，如演講比賽、學(xué)術(shù)講座、體育活動、文藝匯演、志愿者活動、暑期社會實(shí)踐活動等等，鼓勵貧困生積極參與各種集體活動，不但有利于其認(rèn)識社會、鍛煉人際交往技能、構(gòu)建良好的人際交往圈，而且使其在參與各種實(shí)踐活動過程中獲得價值感和成功體驗，從而提高自信心和主觀幸福感水平。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] Diener E. Subjective Well-being[J]. Psychological Bulletin,1984,95(3):542-575.

[2] 孔德生,張微.貧困大學(xué)生生活事件、應(yīng)付方式、社會支持與其主觀幸福感的關(guān)系[J].中國臨床心理學(xué)雜志,2007,15(1):61-62.

[3] 陸曉莉.高職高專貧困大學(xué)生主觀幸福感與社會支持的關(guān)系研究[J].寧波大學(xué)學(xué)報,2010,23(3):126-129.

[4] 呂衛(wèi)華.農(nóng)村貧困大學(xué)生的社會認(rèn)同與社會建筑[J].中國青年研究,2007(7):66-68.

[5] 李志,謝朝暉.國內(nèi)主觀幸福感研究文獻(xiàn)述評[J].重慶大學(xué)學(xué)報,2006,12(4):83-88.

[6] 謝倩,朱麗芳.貧困大學(xué)生心理健康狀況與家庭環(huán)境關(guān)系[J].中國公共衛(wèi)生,2008,24(8):945-946.

[7] 鄭雪,王玲，邱林，等.大學(xué)生主觀幸福感及其與人格特征的關(guān)系[J].中國臨床心理學(xué)雜志,2003,11(2):105-107.

[8] 張靜,湯雅婷，牛力華.貧困大學(xué)生心理健康狀況及人格特征分析[J].中國校醫(yī),2006,20(5):479-480.

[9] 凌宇,朱翠英,劉文俐.大學(xué)生應(yīng)對方式與主觀幸福感關(guān)系[J].中國公共衛(wèi)生,2009,25(2):168-170.

[10] 嚴(yán)標(biāo)賓,鄭雪, 邱林.主觀幸福感研究綜述[J].自然辯證法通訊,2004,26(2):96-100,109.

[11] Diener E, Suh E, Lucas R, et al. Subjective Well-being: Three Decades of Progress[J]. Psychological Bulletin,1999 (125):276-302.

[12] 范麗恒.主觀幸福感的理解與提升[J].華北水利水電學(xué)院學(xué)報,2005,21(2):18-20.

[13] 何瑛.主觀幸福感概論[J].重慶師院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版,1999(4):73-81.