劉紅霞
(中連中心小學(xué),湖南冷水江417500)
情感是心理學(xué)中應(yīng)用比較廣泛的一個詞,指“人腦對客觀現(xiàn)實與個人需要之間關(guān)系的一種反映,是對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的主觀體驗?!保?]它作為一種心理過程,由主觀感受、生理應(yīng)對和表情動作三個基本因子構(gòu)成,這三者的有機(jī)融合組成了一個連續(xù)的、完整的情感過程。教師情感是教師對教育工作產(chǎn)生的內(nèi)心體驗和感受,它分為:積極情感和消極情感。積極的情感是教師活動的動力,而消極的情感對活動起阻礙作用[2]。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出:“教育大計,教師為本……提升教師素質(zhì),努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊伍?!保?]提高教師素養(yǎng),不僅僅局限于專業(yè)知識、專業(yè)技能的提升,還要使教師具有積極的情感。然而,相對于對教師認(rèn)知與教師能力的研究,目前關(guān)于教師情感的研究是比較匱乏的[4]。農(nóng)村教師消極情感影響著農(nóng)村教師隊伍建設(shè),隨著教師專業(yè)化進(jìn)程的深入推進(jìn),教師的情感,尤其是農(nóng)村教師消極的情感日益得到各方重視。
教師燃燒自己,照亮學(xué)生的前途命運,他們的一生都在為學(xué)生群體服務(wù)。他們在平常工作中,不但要進(jìn)行常規(guī)的系列工作——備課、授課、批改作業(yè),由于班級中各個學(xué)生的差異——思想、性格、學(xué)業(yè)、心理、生活經(jīng)歷等方面的差異,還得額外開展大量無償?shù)慕梯o活動,這無疑使很多教師的工作時間沒有8小時之限,也不區(qū)分校內(nèi)和校外。在農(nóng)村中,由于師資的缺乏,這種情況更甚。另外,不少農(nóng)村學(xué)校對教師現(xiàn)行的考評以教師本人所教學(xué)科的學(xué)生考試平均成績或者學(xué)生的升學(xué)率作為評價教師職業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)水平的主要指標(biāo),甚至是唯一指標(biāo)。并且,這些考評還與職位晉升、評獎評優(yōu)等掛鉤,這無形中給農(nóng)村教師施加了巨大的精神壓力,也易誘發(fā)他們消極教學(xué)情感。
隨著教育改革發(fā)展的不斷推進(jìn)和基礎(chǔ)教育改革的深化,對教師在專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面提出了更高更新的要求,需要教師積極適應(yīng)新的變化。如職業(yè)理解與認(rèn)識、對學(xué)生以及教育教學(xué)的態(tài)度與行為、教師個人修養(yǎng)、學(xué)科與教育知識、教學(xué)設(shè)計、班級管理、教育教學(xué)評價、溝通與合作等。農(nóng)村教育也面臨著新形勢、新變化,尤其是農(nóng)村教師對所從事職業(yè)的認(rèn)知和理解在發(fā)生著變化。一方面,教育改革對農(nóng)村教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能提出了適應(yīng)教育改革的新要求,如教師應(yīng)會操作計算機(jī),熟練掌握現(xiàn)代教育技術(shù),會一門外語等等。另一方面,有一部分教師由于年齡、知識構(gòu)成及其他各方面的原因,暫時難以達(dá)到前述要求,極有可能產(chǎn)生焦躁、沮喪等消極情感。同時,由于農(nóng)村生源的流失與減少,教師下崗待業(yè)的逐漸增多。這一新變化使部分原來工作壓力大、缺乏崗位進(jìn)修機(jī)會、教學(xué)技能不如別人好的教師擔(dān)憂自身在定編制、定崗位時淘汰出局,并進(jìn)一步加重其焦慮和不安情緒。
當(dāng)前,我國農(nóng)村教師的工資待遇相對提高,然而與工作環(huán)境好、收入高、待遇好的城市教師或者其他行業(yè)從業(yè)人員相比,還是比較低的,并且,這與他們付出的勞動也不相稱。教師作為社會人,具有社會人的普遍情感,面對勞酬失衡、分配不公,有的教師自哀自憐,有的教師焦躁輕浮,有的教師郁郁不樂,更有教師忿忿不平,尤其是辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)工作了幾十年的中老年教師,他們的收入還比不上剛從大學(xué)畢業(yè)出來在某些工作時間短、勞動強(qiáng)度小的單位的那些學(xué)生。此外,有的地方政府對農(nóng)村教育重視不夠,忽視農(nóng)村教師對物質(zhì)的需求,更漠視他們的精神需求;有些農(nóng)村教師評獎評優(yōu)、職位晉級不順,住宿與住房條件得不到改善,婚姻與愛情、子女就業(yè)等方面的要求和期望未落實或者差距太大,也是消極情感產(chǎn)生的重要原因。還有部分農(nóng)村教師則因緊張的人際關(guān)系,導(dǎo)致情緒不穩(wěn),心情壓抑。
著名教育家陶行知說:“教育乃一種快樂之事業(yè)……愚蒙者,我得而智慧之;幼小者,我得而長大之;目視后進(jìn)骎骎日上,皆我所造就者。其樂為何如耶!”[5]教師一旦跨入校門,就必須把個人所有的不快和煩惱留在門外,因為在學(xué)校里,他整個人是屬于教育的,就像贊可夫所說,“教師也應(yīng)該這樣,來到學(xué)校里,他整個人就是屬于兒童,屬于兒童的教育事業(yè)的?!痹鰪?qiáng)教師的工作熱情、責(zé)任心、樂趣,使教師常教常樂,使教師對本職業(yè)的認(rèn)識像錢鐘書對讀書、做學(xué)術(shù)研究的認(rèn)識——讀書、做學(xué)術(shù)研究像饞貓貪吃美食一樣,快樂無比;像林語堂一樣,從來不知道什么叫苦學(xué),所感受到的是“樂學(xué)”;而不是將教學(xué)視為單調(diào)的苦差事,那么教師必然樂教,自然也就有了深厚的職業(yè)情感與情意。
曾幾何時,諸如“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”這樣的大標(biāo)語,懸掛在很多中小學(xué)校的墻壁上,也鑲嵌在許多家長、教師、教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)心里。毋庸置疑,標(biāo)語前兩個“為了”絕對是基礎(chǔ)教育,甚至是整個教育中最重要、最基本的理念和工作中心,但最后一個“為了”顯然栽進(jìn)了“教育萬能論”的泥潭。這樣的教育標(biāo)語,也可以說是教育口號,無窮放大了教師的責(zé)任,實際生活中,人們也要求教師這樣做。只要出現(xiàn)諸如青少年道德下滑、犯罪等問題,學(xué)校教育馬上會被千夫所指,這當(dāng)然包括學(xué)校里的教師。這種情況屢見不鮮,在農(nóng)村中更甚。減輕教師的責(zé)任必須認(rèn)識到:雖然學(xué)校與教師很大程度上主導(dǎo)著學(xué)生各方面的成長與發(fā)展,但這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮不是單一的、無窮的;家庭、學(xué)校、社會各界等方面力量相互配合、共同助推造就了學(xué)生各方面的成長與發(fā)展。假如單純地將學(xué)生所有的教育責(zé)任完全轉(zhuǎn)嫁給學(xué)校與教師,必然致使教師難堪重負(fù)而漸漸淡化直至徹底喪失對教育的情趣與情感。
陶行知說過,“捧著一顆心來,不帶半根草去”,一語道出了人民教師無私奉獻(xiàn)的精神。理論上,教師這一職業(yè)是“太陽底下最光輝的職業(yè)”,社會現(xiàn)實情境中,教師卻處于十分不利甚至卑微的地位。這種卑微具體體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)地位——工資收入上。誠然,目前農(nóng)村教師的物質(zhì)生活待遇與以前相比有所改善,但相較于城市及發(fā)達(dá)地區(qū),“我國城鄉(xiāng)中小學(xué)教師收入存在著較大差距以及日益拉大的趨勢”[6],且很難掙到“外快”,也沒有什么耀眼的光環(huán)。甚至,我國農(nóng)村還有一些地區(qū)存在拖欠、克扣教師工資現(xiàn)象[6]。這使得不少原本生活拮據(jù)、困難的教師較難感受到生活的樂趣,進(jìn)而也影響其對教學(xué)樂趣的體驗。另外,受金錢與名利影響,部分教師淡忘了自己的角色本職——教書育人,千方百計謀求賺錢的“副業(yè)”、“第二職業(yè)”,犧牲教學(xué)時間參加各種沽名釣譽(yù)的活動。雖說提高工資、提供住房、增加生活補(bǔ)助等物質(zhì)待遇問題的解決,對提升教師的工作熱情、職業(yè)認(rèn)同感的效果可能不會立竿見影,但如果解決了他們物質(zhì)生活的后顧之憂,至少使他們有更多的時間和精力投入到教學(xué)工作中。誠如馬斯洛的需要層次論所述,低層次的需要相對滿足了,才會向高一層次發(fā)展[7]。
哈佛大學(xué)心理學(xué)教授梅奧主持在霍桑工廠所做實驗結(jié)果顯示:如果要提高工人工作積極性,提高生產(chǎn)效率,則需要給工人更多的工作自由、更多的尊重,需要提高工作情緒、改善人際關(guān)系等。誠如前述,一定條件的物質(zhì)基礎(chǔ)是教師教學(xué)情感產(chǎn)生的一個重要條件,但相應(yīng)地,教師本身的內(nèi)在精神因素——態(tài)度、認(rèn)知、人格等的作用更大。單一地解決教師物質(zhì)要求很難說一定能轉(zhuǎn)化和提升教師的教育教學(xué)情感。不同于普通從業(yè)工作者,在物質(zhì)需求基本滿足的情形下,教師更看重精神的需求與享受。對學(xué)生個體的理解與尊重為現(xiàn)代教育所強(qiáng)調(diào),這充分體現(xiàn)了“以人為本”的這一教育價值觀。雖然,目前的教學(xué)著重于學(xué)生的主體性和主觀能動性,只強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生的引導(dǎo),但這并不是說可以將教學(xué)中的教師理解為次要的,更不是說學(xué)生可以輕視教師,可以不尊重教師,可以“恥學(xué)于師”。學(xué)生、家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、社會各界人士更不能純粹以教師所教學(xué)生的成績?yōu)橹笜?biāo)來衡量給予教師尊重的份量,而應(yīng)該給予所有為教育事業(yè)做出了努力、貢獻(xiàn)的教師高度尊重。馬斯洛需要層次理論也說明了“尊重”的重要性。此外,對于教師來說,校園文化是影響其教學(xué)情感產(chǎn)生的另一個重要因素,深深地影響著校園里的師生。當(dāng)前的農(nóng)村中小學(xué)里,大多數(shù)教師在不同程度上產(chǎn)生了消極的情感,這其實可以直接歸因于農(nóng)村的校園文化。校園文化的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新,積極良好的文化氣息與氛圍的營造,對教師的教育情感的喚醒和激發(fā)將產(chǎn)生很大的作用。
教育規(guī)范和制度的建立,不是為了限制與框束教師的教育教學(xué)行為,而是使其在基本規(guī)范與制度的框架上發(fā)揮教學(xué)智慧,進(jìn)而相對自由地教學(xué)、創(chuàng)造性地教學(xué),使教師在教學(xué)過程中體驗到成就,進(jìn)而享受教學(xué)的樂趣與精神上的滿足。然而隨著教育體制改革的進(jìn)一步深入,教育教學(xué)制度逐漸凸顯出強(qiáng)制等特征,對教師教學(xué)工作的管理和要求也越來越傾向于硬性規(guī)定。這硬性的規(guī)定所產(chǎn)生的效果適得其反。如機(jī)械地將教師工資待遇與學(xué)生升學(xué)率、考試分?jǐn)?shù)按正比例關(guān)系綁定在一起,導(dǎo)致了教師教學(xué)表面上如沐春風(fēng),其實極度厭教的現(xiàn)象。有的農(nóng)村學(xué)校對教師的管理體制人性化不夠,將經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域的一些管理機(jī)制機(jī)械地嫁接到教育管理領(lǐng)域。教育是培養(yǎng)人的活動,學(xué)校是培養(yǎng)人的機(jī)構(gòu)。為了保證機(jī)構(gòu)的正常運行,學(xué)校必須有管理教師的制度與行動,但管理的最終目的不在于“管住”,而在于激勵教師的工作熱情,調(diào)動其工作積極性。
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[3]教育部.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)[DB/OL].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_177/201008/93785.html.
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