劉成博

(上海交通大學(xué),上海,200240)

《新話語秩序:多模態(tài)、身份與歸屬化研究的功能視角》一書由著名系統(tǒng)功能語言學(xué)家莫妮卡·貝德納萊克(Monika Bednarek)與詹姆斯·馬丁(James R. Martin)主編,Continuum出版社2010年出版。書名別具匠心,讓人聯(lián)想起?？略诜ㄌm西學(xué)院發(fā)表的就職演說《話語的秩序》(“A Discourse on Language”)。本書題名“新話語秩序”,暗含向其致敬的意味。全書共收錄十篇論文,匯集系統(tǒng)功能語言學(xué)(悉尼學(xué)派)近十年來在多模態(tài)、身份及歸屬化研究方面的最新成果,是近年來該領(lǐng)域不可多得的一部佳作。

1. 內(nèi)容梗概

本書最值得關(guān)注的兩篇文章分列首尾,首篇為主編馬丁的論文“語義變化:建構(gòu)社會(huì)符號的實(shí)現(xiàn)化、示例化及個(gè)體化模型”,尾篇為貝德納萊克的論文“語料庫語言學(xué)與系統(tǒng)功能語言學(xué):人際意義,流行文化中的身份與綁帶”。前者作為全書導(dǎo)讀,提綱挈領(lǐng)地闡述一系列核心概念及其相互關(guān)系;而后者則將語料庫方法運(yùn)用于語篇分析,為系統(tǒng)功能語言學(xué)研究打開了新思路。

馬丁開宗明義,指出語言包含實(shí)現(xiàn)化、示例化與個(gè)體化三個(gè)層次。目前對實(shí)現(xiàn)化層次的研究已較為成熟,而對示例化及個(gè)體化層次的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠深入。全文主體包含四個(gè)部分,分別闡述語言的三大層次及語言發(fā)生學(xué)(genesis)概念。讀者可重點(diǎn)閱讀示例化與個(gè)體化兩節(jié)內(nèi)容。作者在示例化一節(jié)中提出三個(gè)重要概念:意義耦合(coupling)、意義投入(commitment)及意象化(iconization)。意義耦合作由馬丁(2000:161)提出,最初僅指概念與人際意義的結(jié)合,現(xiàn)在擴(kuò)展至不同系統(tǒng)的意義潛勢同時(shí)結(jié)合在一起的過程。意義投入指在一個(gè)具體文本中意義潛勢的示例化程度。文本中系統(tǒng)選擇越具體,投入的意義資源種類與數(shù)量越多,示例化程度也就越高。意象化涉及“二次示例化”(reinstantiation)過程:文本原有的概念意義被清空,轉(zhuǎn)而為新的人際意義所填充。在個(gè)體化一節(jié)中,馬丁簡述了個(gè)體化理論的發(fā)展淵源。受伯恩斯坦(Bernstein)的文化意庫/個(gè)體意庫(reservoir/repertoire)這對概念啟發(fā),馬丁認(rèn)為系統(tǒng)的整體意義潛勢相當(dāng)于文化意庫,而任何特定個(gè)體所能調(diào)動(dòng)的意義潛勢則相當(dāng)于個(gè)體意庫,兩者之間的互動(dòng)關(guān)系稱為個(gè)體化。個(gè)體化與身份密切相關(guān)。從個(gè)體一端觀察,個(gè)體通過選擇特定的概念、人際及謀篇意義建構(gòu)自己的社會(huì)身份、并與持有相似身份的人構(gòu)成綁帶(bonding)。多個(gè)綁帶構(gòu)成亞文化群體(subculture),多個(gè)亞文化群體構(gòu)成范圍更廣的主流身份(master identity),依此類推,直至最終構(gòu)成文化本身。在文章的最后一部分,作者討論了實(shí)現(xiàn)化、示例化、個(gè)體化及語言發(fā)生之間的關(guān)系。無論語言的整體演化(phylogenesis)、個(gè)體的語言發(fā)展(ontogenesis)或語篇中意義資源的逐步展開(logogenesis),均涉及實(shí)現(xiàn)化、示例化及個(gè)體化這三個(gè)過程。意義潛勢通過實(shí)現(xiàn)化具象化為人們看得見聽得到的聲音、文字符號;而實(shí)現(xiàn)化的每個(gè)層級都涉及示例化及個(gè)體化。

貝德納萊克從方法論角度為系統(tǒng)功能語言學(xué)研究者提供了一個(gè)有效的分析工具。她認(rèn)為語料庫語言學(xué)的研究方法與系統(tǒng)功能語言學(xué)彼此互補(bǔ)。后者近年來致力于探討系統(tǒng)間意義潛勢橫向上的結(jié)合關(guān)系;而語料庫方法,如詞語索引行,可同時(shí)直觀呈現(xiàn)語言系統(tǒng)在橫向與縱向上的意義潛勢,為研究意義耦合提供便利。此外,語料庫可用于研究示例化及個(gè)體化過程,作為大量真實(shí)文本的集合,語料庫居于示例化連續(xù)統(tǒng)的文本端。研究者通過分析大型通用語料庫(如BNC)中意義資源的種類與數(shù)量分布,可推斷(infer)出語言整體系統(tǒng)的意義潛勢概貌(文化意庫)。而研究者分析特定個(gè)體的專門話語語料庫,則可推斷出該個(gè)體所能調(diào)動(dòng)的意義潛勢概貌(個(gè)體意庫)。若對比研究個(gè)體話語與大型通用語料庫,更可間接推斷出該個(gè)體意庫與文化意庫之間的關(guān)系。據(jù)此,作者進(jìn)一步提出三管齊下(three-pronged)的語篇分析法:即大規(guī)模的自動(dòng)化分析、中小規(guī)模的半自動(dòng)分析與人工個(gè)案分析相結(jié)合。自動(dòng)化分析處理形式化的文本詞匯、語法特征;針對研究目的先標(biāo)注文本,再實(shí)施檢索的半自動(dòng)分析,可聚焦部分語篇語義特征;而人工個(gè)案分析便于全面深入觀察文本的語境特征。在論文的后半部分,作者將上述方法運(yùn)用于實(shí)踐:以美劇《吉爾莫女孩》(GilmoreGirls)劇本為語料,統(tǒng)計(jì)劇中人物的感嘆詞使用情形,并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用個(gè)體化理論分析他們的社會(huì)身份特征。

其余八篇文章圍繞身份、結(jié)盟、互文性、多模態(tài)等關(guān)鍵詞展開。各章內(nèi)容簡介如下。

第二章:“笑紋的復(fù)雜性:會(huì)話幽默中的身份與歸屬化”,作者納奧米·奈特(Naomi Knight)。本文大體分為兩部分。在第一部分,作者回顧個(gè)體化概念的發(fā)展,并援引斯丹琳(Stenglin:2004)的“綁帶”(bond)這一術(shù)語,指出概念與人際意義耦合而成的“綁帶”是人們分享價(jià)值觀,彼此認(rèn)同的主要媒介。作者將這一過程稱為歸屬化。個(gè)體經(jīng)由綁帶歸屬入小群體,小群體再歸屬入大群體,依此類推。在第二部分,作者以人們的日常會(huì)話為語料,區(qū)分并分析了其中的三種歸屬化資源:心領(lǐng)神會(huì)型(communing)、譴責(zé)型(condemning)及會(huì)心一笑型(laughing)。

第三章:“節(jié)拍的意義:Kanye West說唱樂中的身份與歸屬化”,作者戴維·卡爾德維爾(David Caldwell)。本文結(jié)合音樂理論、系統(tǒng)功能語言學(xué)及多模態(tài)理論,分析音樂制作人West說唱樂的節(jié)拍同步性、及由此體現(xiàn)的樂手身份特征。研究表明同步性強(qiáng)/弱體現(xiàn)樂手的身份特征。同步性強(qiáng)傳達(dá)“有力、好戰(zhàn)”的意義,而同步性弱暗含“自然、舒緩”之意。樂手可借此塑造各自不同的身份。在末尾,作者引入歸屬化概念,分析這些不同的身份特征如何吸引不同的聽眾,建構(gòu)起歸屬網(wǎng)絡(luò)。本文作者試圖依托多模態(tài)分析挖掘音樂內(nèi)容層面的意義。

第四章:“泰文報(bào)紙頭版的多模態(tài)分析”,作者約翰·諾克斯、帕塔瑪·帕蓬及于帕坡·皮里亞西帕(John S. Knox,Pattama Patpong & Yupaporn Piriyasilpa)。作者選取兩份泰文報(bào)紙,一份嚴(yán)肅大報(bào),另一份為通俗小報(bào),分析它們對一起暴力襲擊事件的硬新聞報(bào)道。分析對象包括頭版新聞文本、圖片及版式設(shè)計(jì)。研究表明:這三者通過互動(dòng)協(xié)同傳達(dá)“暴力事件理應(yīng)受到譴責(zé)”的態(tài)度意義,從而向讀者群體灌輸這一價(jià)值觀并結(jié)成綁帶關(guān)系。

第五章:“共享:多符號新聞中的引文與綁帶”,作者海倫·卡普勒(Helen Caple)。本文探討多符號新聞中的引文及圖像如何作為綁帶,建構(gòu)讀者同盟。全文共分為三部分:第一部分,作者區(qū)分了互文性(intertextuality)與引文(allusion)這兩個(gè)術(shù)語,指出新聞?wù)Z篇更適合“引文”分析。在第二部分,作者指出引文是一個(gè)“二次示例化”(意象化)過程:原先的概念意義被清空,代之以新的人際意義。在第三部分,作者將上述理論運(yùn)用于實(shí)踐,解析圖片中心新聞(image-nuclear news,指配發(fā)醒目圖片而文字較少的新聞)中引文的識解步驟:包括辨識(recognition)、解讀(interpretation)及欣賞(appreciation)三步。最后,作者指出:引文帶有一定的戲謔意味,不太適用于硬新聞報(bào)道。

第六章:“‘女性化’身份的塑造:雙語插圖本《木蘭賦》的跨模態(tài)分析”,作者田平(音)(Ping Tian)。本文選取雙語插圖本《木蘭賦》為語料,分別從圖像及語言兩個(gè)模態(tài)分析主人公花木蘭的身份塑造過程。在圖像層面,作者討論了插圖的線條、色彩及木蘭面部表情的刻畫。在語言層面,作者分析了《木蘭賦》的文類結(jié)構(gòu):包括楔子(orientation)、復(fù)雜化(complication)、解決(resolution)和尾聲(coda)四個(gè)階段。隨后作者分析了每個(gè)階段文本的評價(jià)資源。研究表明圖像與語言模態(tài)的意義資源協(xié)同作用,塑造起一個(gè)“在家嬌柔,作戰(zhàn)英武”的花木蘭形象。

第七章:“假想的社團(tuán):從多功能性視角解析文本中的身份塑造過程”,作者肯·譚(Ken Tann)。全文分為三大部分:在第一部分,作者回顧了以往對身份概念的研究,指出身份不是超乎文本之外的獨(dú)立存在,而是在文本展開過程中逐步塑造起來的。在第二部分,作者回顧了系統(tǒng)功能語言學(xué)的元功能思想,指出其中文本反映并建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)與身份內(nèi)涵相一致,因此是分析文本中身份塑造過程的較好選擇。在第三部分,作者以新加坡歷史課本中一篇文章為材料,分析后殖民時(shí)代新加坡人的身份塑造過程。

第八章:“作為語篇發(fā)生模式的符際關(guān)系:還原超文本描述的時(shí)間維度”,作者趙素敏(音)(Sumin Zhao)。傳統(tǒng)語言觀認(rèn)為語篇由若干具有主次及層級結(jié)構(gòu)的成分組成。作者認(rèn)為該語言觀難以解釋超模態(tài)文本(包含圖像及超鏈接的網(wǎng)絡(luò)語篇)的結(jié)構(gòu)。作者轉(zhuǎn)而提出以文本-圖像間關(guān)系作為基本意義單位,以相鄰意義單位之間關(guān)系為主線(語篇發(fā)生模式)一步步展開語篇。作者區(qū)分并分析了下面三種展開模式:序列(sequencing)、耦合(coupling)及非線性耦合(non-linear coupling)。

第九章:“手勢語與音韻的意義耦合”,作者米歇爾·扎帕維格納、克里斯·克雷利奇、保羅·德維爾及詹姆斯·馬丁(Michele Zappavigna,Chris Cleirigh,Paul Dwyer & J. R. Martin)。作者選取青少年過失調(diào)解會(huì)議視頻作為分析對象,研究手勢語與語音結(jié)構(gòu)的意義耦合。研究表明:兩者存在一定相關(guān)性。手勢如同音韻一樣,具有音高、節(jié)拍與發(fā)音。語音特征為解讀身勢語意義提供了一條可供參考的線索。

2. 簡要評價(jià)

本書主要有以下幾個(gè)特色。

第一,全面而系統(tǒng)地闡述了個(gè)體化層次的內(nèi)涵。個(gè)體化作為一個(gè)專門的系統(tǒng)功能語言學(xué)術(shù)語,由麥西遜(Matthiessen)于2003年提出(Martin 2007,轉(zhuǎn)引自Knight 2010:36)。他將個(gè)體化視為一組由個(gè)體編碼取向不同而產(chǎn)生的語義變體,處于語域與方言變體之間。馬丁則認(rèn)為個(gè)體化是獨(dú)立的語言層次,且與實(shí)現(xiàn)化、示例化互補(bǔ)。隨著文本的展開,除示例化過程外,還包含語篇生產(chǎn)者依據(jù)一定社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)調(diào)節(jié)意義資源、建構(gòu)自身身份的努力。區(qū)分這兩者的意義在于:示例化揭示具體文本與語言系統(tǒng)之間的差別;而個(gè)體化關(guān)注個(gè)體與社團(tuán)的差別。然而,對個(gè)體化內(nèi)涵的挖掘,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠深入;與之相關(guān)的應(yīng)用型研究更少。本書第一、二、七、十章分別從個(gè)體化與示例化、實(shí)現(xiàn)化關(guān)系、個(gè)體化理論的發(fā)展歷程、個(gè)體與文化的互動(dòng)機(jī)制及研究方法等多個(gè)方面入手,全面梳理了個(gè)體化理論,為學(xué)者開展后續(xù)研究做了充分鋪墊。

第二,體現(xiàn)了由“重聚合輕組合”到“聚合組合并重”的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)系統(tǒng)功能語言學(xué)者認(rèn)為語言是一個(gè)系統(tǒng)選擇網(wǎng)絡(luò),使用者在每個(gè)節(jié)點(diǎn)做出自己的選擇。相應(yīng)地,也造成了重聚合(縱向的系統(tǒng)選擇)、輕組合(橫向的語言結(jié)構(gòu))的局面。馬丁認(rèn)為各個(gè)不同系統(tǒng)的意義潛勢可以耦合,即在不同系統(tǒng)之間同時(shí)做出選擇并外化為同一語言結(jié)構(gòu)。這一觀點(diǎn)恰與辛克萊(Sinclair 2004)提出的共選(co-selection)概念不謀而合。兩相比較,我們不難看出:其實(shí)兩位學(xué)者分別從示例化連續(xù)統(tǒng)的兩端觀察同一現(xiàn)象。馬丁從系統(tǒng)一端出發(fā),不同系統(tǒng)(同一或不同層級)的意義潛勢耦合,并實(shí)現(xiàn)化為具體的詞匯語法形式;而辛克萊從文本中形式化的詞匯語法出發(fā),逐步上升至語境層面抽象意義之間的共選。此外,意義耦合還涵蓋不同模態(tài)間意義潛勢的結(jié)合與相互制約,涉及范圍比“共選”更為寬泛。認(rèn)識到這點(diǎn),有助于我們將語料庫方法同系統(tǒng)功能語言學(xué)研究相結(jié)合,改變以往僅基于單篇或少量文本細(xì)讀的研究現(xiàn)狀,實(shí)現(xiàn)對大規(guī)模真實(shí)語料的深度觀察。

需要指出的是:本書也并非盡善盡美,如第五章卡普勒在討論二次示例化過程時(shí),寫到:“人際意義被清空,代之以新的概念意義?！边@似為“概念意義被清空,代之以新的人際意義”之誤(參考第一章21-22頁相關(guān)論述)。然而瑕不掩瑜,本書觀點(diǎn)新穎、論證嚴(yán)密、語言洗練,不失為一部優(yōu)秀的語言學(xué)著作。

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