楊永香

（云南師范大學外國語學院，云南昆明650500）

被稱為“文學界的灰姑娘”的安妮·勃朗特是19世紀英國文學史上著名的“勃朗特三姐妹”之一，長久以來都因兩位姐姐——《簡愛》的作者夏洛蒂·勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉·勃朗特的燦爛光芒而顯得暗淡。她短暫的一生只寫過兩部作品，一部是明顯自傳風格的《艾格尼絲·格雷》，另一部是代表作《威爾德莊園的房客》又稱《女房客》，以及和兩位姐姐合出的詩集。 安妮在文學史上的地位早有定論,她是十九世紀文學中最早自覺而堅定地走向現(xiàn)實主義的大師之一（趙慧珍 1997）。安妮在《房客》的《再版序》中寫道:“我寫這部小說的目的既不是只供讀者消遣,也不是為滿足自己的愛好,更不是想討好公眾,受到輿論贊揚。我只希望講真話,因為對容得下真話的人來說,真話自有真話的道德意義?！庇谑撬鞍焉钪械南葳搴腿μ捉沂窘o年輕冒失的人生旅客”,以警告魯莽青年勿赴墮落之人的后塵,或勸阻輕率姑娘勿陷入“我筆下那位女主角難以避免的困境”。而《威爾德莊園的房客》比起早期的《艾格尼絲·格雷》情節(jié)更為復雜：以一個年輕人的視角繼續(xù)了自我的愛情之路，當然更重要的女房客海倫亨廷頓的從年少倉促的愛情及婚姻，所經(jīng)歷的故事，成長成為一個獨立，克己的女性。英國小說家,女權(quán)主義者梅·辛克萊曾作過如下的評論 “海倫·亨廷頓在自己的臥室給丈夫吃閉門羹,這在維多利亞時代的整個英國引起了反響?！保ò材荨げ侍?000）。安妮勃朗特在寫小說時已經(jīng)很清晰地表面自己的寫作目的：告誡年輕人少走彎路。兩部小說都是繼續(xù)了年少走向成熟的經(jīng)歷，即“成長”的過程。所以研究其小說，便不能避開成長的主題。

莫迪凱馬科斯曾這樣論述成長小說:成長小說展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有;這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個真實而復雜的成人世界，在成長小說中，儀式本身可有可無，但必須有證據(jù)顯示這種變化對主人公會產(chǎn)生永久的影響（Marcus 1969）。著名文藝理論家巴赫金也對成長小說做過專門的論述:它塑造的是成長中的人物形象 主人公本身的性格在這一小說的公式中成了變數(shù)，主人公本身的變化具有了情節(jié)意義 與此相關(guān)，小說的情節(jié)也從根本上得到了再認識，再構(gòu)建，時間進入了人的內(nèi)部，進入了人物形象本身，極大地改變了人物命運及生活中一切因素所具有的意義 這一小說類型從最普遍含義上說，可稱為人的成長小說 （巴赫金1998）。

一、關(guān)于成長的敘事

作為一部成長小說，安妮.勃朗特在創(chuàng)作時必定考慮到如何敘述的問題，她在序言中已經(jīng)提到她寫本文的目的即是想要年輕人引以為戒，少走一些彎路。這本書的敘事視角可以分為兩個部分，第一部分是“我”——馬克姆在給杰克.哈爾福特的信中講述了他的所見所聞所想，也就是作者想講的這個小說的內(nèi)容；第二部分則是通過女主人公海倫講述她自己背后的神秘的故事，海倫從少女時期初入社交界到后來的戀愛，結(jié)婚以及出走都是一個成長的故事。書信體和日記的敘事方式：《女房客》中的日記和書信使小說具有第一人稱的敘事和自傳體的特征，同時使敘事真實可信，引起讀者共鳴。Welleks和Warren認為,以第一人稱講述故事的方法是一種精巧的,比其他方式更有影響力的方法。第一人稱敘述增加了敘事的親歷性,其目的和效果是富于變化的，成長小說中用第一人稱敘述的作品比較多（任超2010）。認知發(fā)展是成長小說的敘事動力。同樣的，激發(fā)讀者對小說情節(jié)的好奇心。從《女房客》的敘事手法來看，其實與奧斯丁的《傲慢與偏見》(1813)是相似的。后者作為眾所周知的小說，男主角達西先生一出場便給女主角伊麗莎白“高傲和自負”的“第一印象”，后來印象隨著情節(jié)的發(fā)展，了解的深入發(fā)生了變化。安妮勃朗特的小說和奧斯丁的小說具有一定的相似性。這些小說的主要情節(jié)就是描述或者揭示書中的男女主人公如何真正認識自己、認識他人、認識他們生存在其中的社會 （耿力平2012）。馬克姆用兒童的眼觀來描繪了他的所見所聞所想，一開始海倫給他的印象也許和給大家的一樣，但是后來逐漸改變了。第二方面是海倫在教育孩子方面的偏執(zhí)，但后來如果明白了她的經(jīng)歷后便會感覺這是合情合理的。馬克姆一開始被伊莉莎所吸引以及海倫對丈夫的認識過程都表明成長小說的這些敘事特點使小說人物開始了自我建構(gòu)。

二、自我建構(gòu)

小說中的女主角出人社交界便引起美貌而受青睞，不乏追求者。但因為亨廷頓是情場高手，被起奪得了芳心。剛結(jié)婚時，妙齡少女并不懂得婚后將會發(fā)生什么事情，也許以為將來的人生會很幸福，殊不知，婚后就發(fā)現(xiàn)了原來亨廷頓是一個情場浪子，酗酒，脾氣暴躁。按她的性格來說，本是溫順的，是維多利亞時期典型的“家庭天使”，因此即便有諸多不滿。但那時期的人們認為，男性理應處于領(lǐng)導者的地位。相比之下,女性生性溫柔,秉性被動,精神脆弱,更適合服從男人的安排（曾亞英 2005）。

安妮·勃朗特的自我建構(gòu)過程可以用約翰·洛克（John Locke）的觀點來解釋。作為英國哲學家、經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人，洛克認為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗。他拋棄了笛卡爾等人的天賦觀念說，而認為人的心靈開始時就像一張白紙，而向它提供精神內(nèi)容的是經(jīng)驗（即他所謂的觀念）。觀念分為兩種：感覺(sensation)的觀念和反省(reflection)的觀念。感覺來源于感官感受外部世界，而反省則來自于心靈觀察本身。同樣的，海倫的對世事的認識也由外部感知和內(nèi)部感知兩部分構(gòu)成。她走進了社交界，就面臨選擇一個丈夫的問題，一旦選擇了，她的新的人生起點也開始了。她由她的丈夫，開始慢慢認識到這個世界，周遭的環(huán)境。她開始了她的成長模式，走在成長的路上，實現(xiàn)個人的自由意志，其最終目的是自我的建構(gòu)，通過外部經(jīng)驗——婚姻歷程，所見所聞，明白了婚前所不明白的道理，樹立起了她的婚姻觀：一見鐘情的愛情和僅僅建立在財富基礎(chǔ)上的愛情是不能長久的，只有經(jīng)過互相了解，相互欣賞的基礎(chǔ)上的愛情才能永久，才是值得追求的。同樣的，內(nèi)部方面則體現(xiàn)在女主人公虔誠的宗教信仰方面：同作者本人一樣，小說的女主人公虔誠地信仰宗教，并因此而嚴格要求自己的生活。安妮筆下的女主人公海倫并沒有恪守傳統(tǒng)道德宗教對于房中天使的桎梏，她的大膽逃離，及對于苛刻宗教準則的逐漸警覺和反省，反映了維多利亞時期房中天使從沉默到覺醒的成長歷程（張靜波2012）。女主人公虔誠信奉上帝，拯救靈魂。上帝在海倫心目中是十分神圣地的，她相信心中有上帝，她的內(nèi)心將會十分富有和安全。同時，她堅信只要心中有上帝，她就能戰(zhàn)勝一切。海倫不僅自己信仰上帝，而且苦苦勸導亨廷頓回歸正道，她從基督教信仰的基督救贖觀出發(fā)，以一個基督徒的仁慈和寬恕，一心幫助亨廷頓改過自新。成長的過程是充滿悖論的，為了實現(xiàn)自我建構(gòu)的過程，她付出了很大的代價：婚姻的失敗和忍受孤獨以及先前對愛情和生活的童話夢想的破滅。她后來變成了一個堅定信仰，人格獨立的額女性，構(gòu)建了自己的完美人格。

三、成長小說的文化透視

芮渝萍（2004）提出，成長問題作為一個文學主題,在英國文學史上占據(jù)相當重要的地位。英國小說的這一現(xiàn)實主義傳統(tǒng),決定了英國小說對個人成長體驗的普遍關(guān)注,并把它提升成為一個文學主題，尤其是女性主題占了重要地位。當時對女性成長的關(guān)注，女性作家的覺醒。維多利亞時期女性識字讀報已經(jīng)占了很大比重。在《艾尼思》和《女房客》中，女性通過做家庭教師來減輕家里面的負擔或是通過畫畫來養(yǎng)活自己，可見安妮勃朗特是一個超時代的現(xiàn)實主義作家，很有先見性。他們不依賴任何男人，也不需要婚姻來讓自己活得無憂無慮。沒有必要強調(diào)這是一部女人的成長小說，因作者再文中已經(jīng)灌輸了一個觀念那就是男女平等的。女人并不懦弱，可以自己掙錢，可以自己一個人居住。在文中，女性形象是很美的：雖然外部受英國法律財產(chǎn)法的制約，但安妮·勃朗特超越了她的時代。作為一個寫實的作家，安妮·勃朗特也在她的小說中嚴肅地呈現(xiàn)了多種婚姻類型。比如為金錢不是重要的 即便生活在維多利亞時代，作者的思想依舊是十分先進的。根據(jù)當時的財產(chǎn)規(guī)定她應該找一個有錢人,她們最終找的人并不是有錢的，他們更在意的是感情。

安妮·勃朗特筆下的主人公，超越了她的時代，即便是在21世紀的今天，也是一個有獨立人格的獨立自主，自立自強的女性。我們可以先看一下維多利亞時代，由于財產(chǎn)制度，多少人為了嫁有錢人，多少人依賴丈夫人氣吞聲。維多利亞的作家的作品時代也有很多的缺陷。而正是安妮.勃朗特筆下的海倫這樣一個內(nèi)心堅強，有自己獨立人格的女性，完美地詮釋了成長小說中“成長”的定義。

Marcus，M.(1969).What is an initiation story？ [A].In William collected.The young man in America：the initiation theme[M].New York：The Odysseus Press.

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趙慧珍 （1997）.簡論安妮·勃朗特及其代表作《懷爾德菲爾山莊的房客》[J].社科縱橫（2）。

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耿力平 （2012）.從洛克的唯物主義認識論看奧斯汀小說的辯證內(nèi)涵 [J].南開學報(哲學社會科學版)（5）。

曾亞英 （2005）.英國維多利亞時期“家庭天使”的內(nèi)涵和特點 [J].達縣師范高等?？茖W校學報(社會科學版)（4）。

張靜波 （2012）.女房客房中天使的覺醒 [J].文學與文化（01）。

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