盧愛新，梁建新

（1．洛陽理工學(xué)院，河南 洛陽471023；2．長沙理工大學(xué)，湖南 長沙410114）

黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！保?］這是我黨第一次完整概況社會主義核心價值觀，如何推進(jìn)社會主義核心價值引領(lǐng)工程是當(dāng)前和今后意識形態(tài)和思想文化建設(shè)工作的中心任務(wù)。

一、社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程存在的突出問題

當(dāng)前，社會主義核心價值觀對于社會風(fēng)尚與人們思想觀念的引領(lǐng)還存在不少問題，主要表現(xiàn)如下：

（一）馬克思主義的指導(dǎo)地位面臨挑戰(zhàn)

比如有人把馬克思主義僅僅等同于一種普通的思想觀念，沒有從“指導(dǎo)思想”的高度看待馬克思主義，在企業(yè)界和娛樂從業(yè)人員當(dāng)中，馬克思主義甚至成了茶余飯后的“笑料”與“談資”。還有人認(rèn)為，國家強(qiáng)大關(guān)鍵在經(jīng)濟(jì)，馬克思主義沒有存在的價值。

（二）社會主義理想信念淡薄

在經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、文化多元化的背景下，社會主義的信念成了“忘卻的記憶”，一些人對社會主義必然戰(zhàn)勝資本主義的信念產(chǎn)生動搖，對建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)缺乏信心。當(dāng)代大學(xué)生的理想信念更多地集中在生活和職業(yè)理想上，而對國家前途和社會理想則關(guān)注很少，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會主義價值目標(biāo)對有些人而言簡直成了遙不可及的童話故事與天籟之音。

（三）民族精神和時代精神的科學(xué)內(nèi)涵認(rèn)識模糊

一方面，在如何把握以愛國主義為核心的民族精神同以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的關(guān)系方面，有相當(dāng)一部分人看不到兩者之間繼承和發(fā)展的關(guān)系，甚至割裂兩者之間的內(nèi)在一致性，在機(jī)關(guān)干部和企業(yè)人員當(dāng)中表現(xiàn)比較明顯。另一方面，在對愛國主義與民族主義關(guān)系的理解上，有相當(dāng)多的人把愛國主義和民族主義混為一談。不能正確把握愛國主義的真正涵義，直接影響到以愛國主義為核心的民族精神的發(fā)展，這在大學(xué)生當(dāng)中比較突出。

（四）社會主義道德觀的“知行脫節(jié)”

蘇格拉底曾經(jīng)說過：知識即美德。其實知識與美德并不能打上等號，兩者之間還存在一個轉(zhuǎn)化的環(huán)節(jié)。社會主義核心價值觀的道德要求經(jīng)過持久的宣傳教育，廣大社會成員有了一定的認(rèn)知，但是道德認(rèn)知并未轉(zhuǎn)化為道德行為，社會主義榮辱觀知行脫節(jié)的現(xiàn)象也較嚴(yán)重，“是非不分、榮辱不明，顛倒是非、混淆善惡、以恥為榮”的現(xiàn)象屢見不鮮。

（五）社會主義核心價值觀的三個層面把握不準(zhǔn)

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是社會主義在國家層面的核心價值追求，“自由、平等、公正、法治”是社會主義在社會發(fā)展層面的核心價值追求，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義在個人層面的核心價值追求，國家、社會、個人三個層面共同組成了中國特色社會主義立體的核心價值觀構(gòu)圖。這三個層面既突出重點又緊密相連，國家是全體社會成員的共同理想，是其他價值觀的動力和引領(lǐng)；社會層面的價值觀是在國家層面價值觀的統(tǒng)率下，全社會良性運行所必備的價值旨?xì)w，也是文明社會的基本要求，但社會主義和資本主義社會的“自由、平等、公正、法治”內(nèi)涵并不一樣；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是在前面兩個層面價值觀基礎(chǔ)上，對于社會主義公民個人的價值要求，既是社會主義事業(yè)勝利和國家富強(qiáng)的必要保證，也是社會主義國家公民的基本道德規(guī)范。

二、“核心價值觀引領(lǐng)工程”建設(shè)存在問題的成因分析

以社會主義核心價值觀引領(lǐng)全社會的思想觀念與價值追求是一項系統(tǒng)工程，當(dāng)前這一工程之所以存在上述問題，主要存在如下原因：

（一）馬克思主義理論水平有待進(jìn)一步提高

當(dāng)前，馬克思主義理論研究的社會風(fēng)氣不夠濃厚，深入研究馬克思主義經(jīng)典著作的人越來越少，馬克思主義原理和方法的理解與運用能力不強(qiáng)，一些人由于對馬克思主義理解不透徹，缺乏辯證唯物主義和歷史唯物主義思維方法，一遇到不良現(xiàn)象就喪失對社會主義的信念，不能有力抵制國內(nèi)外否定社會主義制度的各種思潮，沒有較好的馬克思主義理論水平，又怎么能理解社會主義核心價值觀存在的必然性與必要性呢？

（二）分配不公與社會腐敗消解著社會主義核心價值觀的同化力

貧富差距懸殊導(dǎo)致的兩極分化和黨員干部的腐敗問題是影響當(dāng)前中國社會發(fā)展與穩(wěn)定和諧的重大障礙性因素。這兩大問題嚴(yán)重消解著社會成員對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。對社會主義理想和信念產(chǎn)生了動搖，對建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)缺乏信心，對黨和國家的前途表示擔(dān)心，對社會主義正義原則表示懷疑等現(xiàn)象的產(chǎn)生也就在所難免。

（三）宣傳形式空乏弱化了核心價值觀引領(lǐng)工程的實效性

形式主義、內(nèi)容空乏等表面化所為，會鈍化社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程建設(shè)實效性。當(dāng)前，社會主義核心價值觀教育存在著某種程度的形式主義，過多地關(guān)注表面的形式化的東西，而忽視了對社會主義核心價值觀本身的教育和培養(yǎng)，直接影響了青少年對社會主義核心價值觀的正確理解。一些地方和單位，跟風(fēng)炒作，不求真務(wù)實，搞突進(jìn)運動，片面追求學(xué)習(xí)數(shù)量多、參加人數(shù)多，而不能從思想上、根源上把社會主義核心價值觀滲透進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生和社會公民的觀念和行為中。

（四）文化多元化的外部環(huán)境混淆核心價值觀引領(lǐng)工程的主旋律

馬克思在《評普魯士最近的書報檢查令》中針對思想禁令的不合理時指出：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭散一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”［2］社會主義不排斥在文化多元化，但在多元文化思潮中應(yīng)該旗幟鮮明地堅持社會主義核心價值觀，腐朽沒落的生活方式與價值理念，比如享樂主義、個人主義、宗教極端主義、民族分裂主義、封建迷信、違法亂紀(jì)等是與社會主義核心價值觀背道而馳的，應(yīng)該堅決摒棄。鄧小平指出：“我們要有計劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和其他對我們有益的東西，但是我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度，決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)各種丑惡頹廢的東西。”［3］

（五）社會矛盾的凸顯動搖核心價值觀引領(lǐng)工程建設(shè)的信心

改革開放以來，我國形成了以利益集團(tuán)和強(qiáng)勢階層為主導(dǎo)的剛性利益配置機(jī)制。在過去短短二三十年時間內(nèi)，與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展一樣驚人的是各種新的利益群體迅速出現(xiàn)和成型，并開始明顯地左右著中國社會的發(fā)展。與利益分化隨之而來的，就是社會矛盾激化問題。階層沖突、群體性事件等社會沖突都是利益分化所導(dǎo)致的直接后果。這些社會矛盾的集中爆發(fā)深刻影響和動搖大眾對社會主義富強(qiáng)、民主、自由、公正、平等、和諧的信心。同時，還有一些人利用網(wǎng)絡(luò)夸大社會矛盾，散布虛假社會事件，引發(fā)社會對公正問題的焦灼與不安。這些都對社會主義核心價值觀的引領(lǐng)產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，使得核心價值引領(lǐng)工程變得困難重重。

三、“社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程”的路徑創(chuàng)新

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與當(dāng)代大學(xué)生是關(guān)系到社會發(fā)展全局與未來的兩大社會群體，因此，推進(jìn)“社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程”，應(yīng)該重點針對兩大社會群體，創(chuàng)新社會主義核心價值觀的引領(lǐng)路徑：

（一）大學(xué)生“核心價值觀引領(lǐng)工程”的路徑創(chuàng)新

1．加強(qiáng)大學(xué)生對社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程建設(shè)重要性和特殊性的認(rèn)識。一個沒有核心價值觀的國家與民族是很難傲立于世界民族之林的，美國之所以成為唯一的超級大國，除了過硬的經(jīng)濟(jì)、軍事、科技實力之外，美國文化的軟實力也是功不可沒的，而美國文化的核心就是其核心價值觀。因此，中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，沒有核心價值觀的支撐是絕無可能的，而沒有核心價值觀的社會主義先進(jìn)文化也只會成為毫無影響力與輻射力的喧囂與騷動。

2．充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。高校思想政治理論課應(yīng)該具有鮮明的社會主義核心價值觀的引領(lǐng)，這是思想政治理論課的靈魂。當(dāng)前，高校思想政治理論課教學(xué)要做好三個方面的工作：一是在內(nèi)容上要“新”，要用新成果、新案例、新問題豐富教學(xué)內(nèi)容；二是在方法上要“實”，要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法與方式，提高教學(xué)的實效性；三是在方向上要“清”，要以社會主義核心價值觀為靈魂，始終清醒而堅定地堅持社會主義核心價值觀的引領(lǐng)方向。

3．優(yōu)化社會環(huán)境，充分發(fā)揮社會輿論的導(dǎo)向作用。充分發(fā)揮社會輿論的導(dǎo)向作用，就必須充分利用各種大眾媒體，全方位、多視角地在大學(xué)生中宣傳社會主義核心價值觀，使之能真正認(rèn)識到社會主義核心價值觀的重要性，進(jìn)一步提高踐行社會主義核心價值觀的自覺性、堅定性和主動性。

4．為大學(xué)生提供社會實踐平臺，在社會實踐過程中實現(xiàn)“知行合一”。學(xué)校和社會應(yīng)為大學(xué)生搭建參與各種社會實踐的平臺，引導(dǎo)其在實踐中受教育，增強(qiáng)社會責(zé)任感，樹立為人民服務(wù)的社會主義核心價值觀，弘揚社會主義道德風(fēng)尚，實現(xiàn)知和行的統(tǒng)一。

5．構(gòu)建學(xué)校、家庭與社會的三位一體的大學(xué)生社會主義核心價值觀教育系統(tǒng)。大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，除了學(xué)校與社會之外，還需要家庭教育的支撐。必須構(gòu)建學(xué)校家庭社會三位一體的教育系統(tǒng)。家庭對大學(xué)生價值觀的形成有著長期深刻的影響，是進(jìn)行社會主義核心價值觀教育最基本最直接的單位，家庭教育是構(gòu)建大學(xué)生社會主義核心價值觀的基礎(chǔ)。家庭成員的交流溝通可以促進(jìn)社會主義核心價值觀的社會化和大眾化，而家庭教育的缺失會削弱學(xué)校和社會對孩子進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的影響力。

6．充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程中的作用。網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供了豐富的資源，也拓寬了大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的渠道，豐富了教育形式。網(wǎng)絡(luò)有別于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，突破了時空的限制，同時也為家庭、學(xué)校和社會的結(jié)合提供了方便。而且網(wǎng)上交流減少了學(xué)生與老師面對面的壓力，為師生平等深入交流提供了可能。利用網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)社會主義核心價值觀的引領(lǐng)工程，一方面要加強(qiáng)思想政治理論教育網(wǎng)站的建設(shè)，豐富網(wǎng)絡(luò)教育中的“紅色資源”，另一方面要讓學(xué)生學(xué)會正確鑒別、規(guī)避網(wǎng)上的不良信息。

（二）黨員干部“社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程”建設(shè)的路徑創(chuàng)新

1．處理好公與私、個人與他人、工作和生活的關(guān)系。要始終自覺把黨和人民的利益放在第一位，對組織忠誠老實，識大體、顧大局，無條件地服從黨和人民的利益，敢于同一切損害黨和人民利益的行為作斗爭。要堅持處事以公，待人以誠，與人為善，不能一事當(dāng)前，先替自己打算，甚至損人利己，以鄰為壑。在工作中，要忠于職守，勤奮工作，吃苦在前，享樂在后，艱苦奮斗，克勤克儉，經(jīng)受住權(quán)力、金錢、美色的誘惑，牢牢站穩(wěn)自己的腳跟。樹立正確的工作價值觀是一個實踐的過程。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)自律意識，自覺磨煉自己，切實解決好每項具體工作中的價值認(rèn)同、價值取向、價值目標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)問題。只有形成了這種理性的自覺，才能在實際工作中處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系、個人利益與群眾利益的關(guān)系、自我評價與公眾評價的關(guān)系、行政道德與行政才能的關(guān)系，才能做一個讓黨和人民滿意放心的好干部。

2．領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮核心價值引領(lǐng)工程的示范作用。十八大要求全面加強(qiáng)新形勢下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，這是社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程的重要實踐，是通過轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)搞好價值示范的有力舉措。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國家的骨干力量，領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)如何是是否堅持社會主義核心價值觀的實際體現(xiàn)。要在領(lǐng)導(dǎo)干部中大力倡導(dǎo)社會主義核心價值觀的良好風(fēng)氣，要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識，始終保持開拓進(jìn)取的銳氣；要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識，始終發(fā)揚艱苦奮斗的精神，弘揚新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣。這將有力地促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，為建設(shè)社會主義核心價值觀提供先進(jìn)示范和良好教材，帶動全黨全社會的核心價值觀引領(lǐng)工程建設(shè)。

3．加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部對文化強(qiáng)國建設(shè)工程和“社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程”辯證關(guān)系的認(rèn)識。文化強(qiáng)國建設(shè)工程和“核心價值引領(lǐng)工程”是相互促進(jìn)、相互作用、相互聯(lián)系、相互貫通、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，文化強(qiáng)國工程既是建設(shè)工程，又是核心價值引領(lǐng)工程。要以整體性思維把這兩項工程作為統(tǒng)一體融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。堅持以社會主義核心價值觀主導(dǎo)文化建設(shè)，引領(lǐng)社會思潮，不斷鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。

4．建立以黨政機(jī)關(guān)為示范的文化強(qiáng)國建設(shè)與社會主義核心價值觀引領(lǐng)工程量化考核指標(biāo)體系建設(shè)?？茖W(xué)地、系統(tǒng)地、規(guī)范地建立以核心價值引領(lǐng)工程、宣傳輿論導(dǎo)向工程、文化精品繁榮工程、文化遺產(chǎn)傳承工程、公共文化服務(wù)工程、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程、文化改革創(chuàng)新工程、文化人才建設(shè)工程八大工程為主要考核內(nèi)容的量化考核指標(biāo)體系。在黨政機(jī)關(guān)進(jìn)行試點施行，積累經(jīng)驗，然后向全社會逐步推廣。

［1］胡錦濤．堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗［N］．人民日報，2012－11－18（1）．

［2］馬克思恩格斯全集：第1卷（上）［M］．北京：人民出版社，1956：111．

［3］鄧小平文選：第2卷［M］．北京：人民出版社，1993：167－168．