郭兆龍

(北京人民廣播電臺，北京 100022)

一、電視紀(jì)錄片解說的內(nèi)涵與外延

在國內(nèi)，關(guān)于電視紀(jì)錄片與電視專題片這兩個稱謂之間關(guān)系的爭論頗多。王明軍等在《影視解說藝術(shù)》中指出，專題片與紀(jì)錄片“一個是中國電視界的稱呼，另一個是國外叫法，而且二者從制作、策劃以及攝制過程的角度看也存在差異。但從解說的角度來說，這兩種叫法之間的關(guān)系并不是那么重要”［1］。為了方便闡述，筆者將二者統(tǒng)稱為電視紀(jì)錄片解說。具體來說，電視紀(jì)錄片解說是指解說員對各類電視紀(jì)錄片的解說詞進行聲音演繹的過程，是對解說詞文字變有聲語言的再創(chuàng)作，是對電視紀(jì)錄片整體的凝聚紐帶，是電視紀(jì)錄片聲音的重要組成部分。

電視紀(jì)錄片解說的作用可以概括為三個方面:一是闡釋說明，這是紀(jì)錄片解說的基本作用，也就是對紀(jì)錄片畫面當(dāng)中的內(nèi)容進行描述與說明;二是補充拓展，對于畫面不能拍攝到的內(nèi)容，比如拍攝條件限制、缺乏影像資料等情形，或者畫面的內(nèi)在含義不容易被觀眾理解時，就需要解說者對畫面進行補充和拓展;三是提高升華，這是界定一個紀(jì)錄片質(zhì)量優(yōu)劣的重要因素，精彩的解說不僅給紀(jì)錄片增色，也將使紀(jì)錄片所表達的核心內(nèi)容得到提高和升華。

電視紀(jì)錄片的解說在中國的興起與發(fā)展歷史并不長，但是，從實踐的意義上看，它飽含著經(jīng)驗和技能。從1980年中國第一部15集電視系列紀(jì)錄片《絲綢之路》的播出到如今，電視紀(jì)錄片解說經(jīng)歷了三十余年的發(fā)展，不少反映人文地理、政治歷史等題材的優(yōu)秀紀(jì)錄片成為經(jīng)典的同時，紀(jì)錄片的解說也成為符號式的記憶留存在觀眾心中。伴隨紀(jì)錄片解說人員的悄然更新?lián)Q代，紀(jì)錄片的解說風(fēng)格也隨之變化并反映出鮮明的時代特征。

中國的紀(jì)錄片解說，每前進一步，都離不開理論的創(chuàng)新和觀念的變化。另外，從學(xué)科層面上講，電視紀(jì)錄片解說是播音藝術(shù)學(xué)科的一個分支，因此，需要對實踐者不斷積累的經(jīng)驗進行總結(jié)，特別是一些超常規(guī)的經(jīng)驗和感受。另一方面，電視紀(jì)錄片解說也應(yīng)該在社會大文化的潮流中接受洗禮和考驗，注入時代的新鮮血液，并通過不斷地探索實踐和學(xué)術(shù)研究來豐富自身的文化內(nèi)涵。這是學(xué)科發(fā)展的要求，更是解說藝術(shù)本身的內(nèi)在要求。

二、電視紀(jì)錄片解說現(xiàn)狀

1.播出平臺——風(fēng)格多樣

(1)電視播出平臺。紀(jì)錄片一直以電視為主要的播出平臺，短小的紀(jì)錄片可以作為電視欄目的一部分，大型紀(jì)錄片則可以作為獨立的欄目進行播出。但由于其制作過程與一般欄目有所區(qū)別，比如，制作周期長、制作成本高等緣故，紀(jì)錄片未被作為一般頻道常態(tài)的播出欄目，而是根據(jù)不同頻道的需要，制作出相應(yīng)成品后，在某段時間內(nèi)集中播出。以央視為例，央視五套，播出的是與體育相關(guān)的紀(jì)錄片，比如紀(jì)錄片《亞運在中國》，就是在2010年11月7日首播，也就是在廣州亞運會開幕的前五天作為特別節(jié)目連續(xù)播出五集;同樣，央視三套，一般播出的是與文藝相關(guān)的紀(jì)錄片，比如在2010年春節(jié)后播出的紀(jì)錄片《春晚的幕后故事》等;再如央視一套，一般播出的是政治題材的文獻紀(jì)錄片，如在2011年慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年期間播出的大型紀(jì)錄片《旗幟》。近年來，隨著電視頻道逐漸細化，以及伴隨著大量國外優(yōu)秀紀(jì)錄片的引進與播出，一部分電視臺開播了紀(jì)錄片頻道，如上海電視臺紀(jì)實頻道、中央電視臺紀(jì)錄頻道、北京電視臺高清紀(jì)實頻道等。此外，一些數(shù)字電視的頻道當(dāng)中，也有不少專業(yè)的紀(jì)錄片頻道，比如SITV全紀(jì)實等。

(2)網(wǎng)絡(luò)播出平臺。值得關(guān)注的是，隨著網(wǎng)絡(luò)視頻技術(shù)的愈發(fā)成熟，網(wǎng)絡(luò)平臺也逐漸成為紀(jì)錄片的播出平臺之一。數(shù)字化的點播方式以及大量的節(jié)目資源，讓網(wǎng)絡(luò)平臺迅速占據(jù)紀(jì)錄片播出平臺的一席之地，這其中包括網(wǎng)絡(luò)電視臺的紀(jì)錄片臺和獨立運營的視頻網(wǎng)站當(dāng)中設(shè)置的紀(jì)錄片分類檢索。時下比較熱門的網(wǎng)絡(luò)播出平臺有像中國網(wǎng)絡(luò)電視臺紀(jì)錄臺、鳳凰視頻紀(jì)錄片頻道這樣的網(wǎng)絡(luò)電視臺，也有諸如優(yōu)酷網(wǎng)、土豆網(wǎng)、PPTV網(wǎng)絡(luò)電視這樣的專業(yè)視頻網(wǎng)站，還有一些門戶網(wǎng)站旗下的視頻網(wǎng)站，比如新浪視頻、搜狐視頻、騰訊視頻、奇藝視頻等。并且，高清視頻的不斷完善，使得網(wǎng)絡(luò)視頻擁有與電視畫質(zhì)相同，甚至更加清晰的觀看體驗。這都表明，網(wǎng)絡(luò)平臺正在引領(lǐng)一種全新的紀(jì)錄片播出方式，它彌補了電視播出平臺的劣勢，如稍縱即逝、缺乏互動等“節(jié)目庫”式的運營模式，也必將使網(wǎng)站成為一個完整的紀(jì)錄片資料中心。如今，已經(jīng)可以看到一些視頻網(wǎng)站的紀(jì)錄片專欄中容納了海量的紀(jì)錄片片源，它如同圖書館，觀眾和研究者能夠在任意時間各取所需。所以，筆者認為，網(wǎng)絡(luò)播出平臺的豐富與不斷完善，不僅顯示出紀(jì)錄片美好的發(fā)展前景，同時也代表了未來紀(jì)錄片播出平臺的主要發(fā)展方向。

各地紀(jì)錄片頻道的開播，一方面是由于國產(chǎn)紀(jì)錄片是形象展示中國發(fā)展進步的重要文化傳播載體，另一方面也是滿足觀眾需求所致。但不得不承認，如今的中國電視頻道同質(zhì)化現(xiàn)象相當(dāng)突出，快餐類、低質(zhì)化、搶眼球的節(jié)目比較多，甚至引起了社會輿論對電視文化低俗等過度娛樂化傾向的批評，因此，電視臺需要制作播出一些有底蘊、有內(nèi)容的節(jié)目，而紀(jì)錄片無疑是最好的選擇。

2.電視解說——“中國好聲音”

紀(jì)錄片播出平臺的擴大，使得紀(jì)錄片的需求量與日俱增，一些由電視臺獨立制作的紀(jì)錄片，已不能滿足日益增長的播出需求。國內(nèi)目前播出的紀(jì)錄片片源主要來自于兩種途徑:一方面，紀(jì)錄片的播出機構(gòu)在積極引入一些國外拍攝制作的優(yōu)秀紀(jì)錄片進行譯制;另一方面，播出機構(gòu)將一些紀(jì)錄片的拍攝與制作委托給一些獨立的紀(jì)錄片制片人或制作團隊，也就是實現(xiàn)了制播分離。但不論制作與播出方式如何改變，紀(jì)錄片都離不開解說。

毋庸置疑，紀(jì)錄片產(chǎn)量的提升，使得解說人員隊伍不斷壯大，不同的解說員，也必然會衍生出不同的解說風(fēng)格。其實，在中國紀(jì)錄片的歷史上，有很多值得回味和研究的優(yōu)秀作品和動人的“聲音”。比如“中央電視臺幾個影響較大的欄目——《探索發(fā)現(xiàn)》《講述》《動物世界》，還有近期新聞頻道開播的紀(jì)錄片等，許多觀眾都是循著趙忠祥、李易、蘇陽等大牌配音主持人的聲音，不由自主地鎖定頻道、欣賞他們主持的節(jié)目。與其說欣賞，不如說是傾聽，用心去聆聽”［2］。他們的電視解說達到了聲情并茂的藝術(shù)特征，有情感、有意境、有品位。正如美學(xué)家蒲震元在《中國藝術(shù)意境論》中所說:“在中國藝術(shù)意境創(chuàng)造中，則促成了情景交融、動靜合一、虛實相生?！保?］這正是中國觀眾喜愛他們的主要緣由。

與此同時，中國新生代的解說人也在逐漸羽翼豐滿，解說了相當(dāng)一部分從國外引進的系列紀(jì)錄片。他們的出現(xiàn)，帶來了全新的嗓音、全新的表達方式，不僅為紀(jì)錄片解說行業(yè)注入了新鮮的活水，而且使得紀(jì)錄片解說藝術(shù)更加充滿青春的活力，特別是年輕人充滿探索精神的藝術(shù)特質(zhì)和聲音色彩，更使得紀(jì)錄片解說的藝術(shù)風(fēng)格趨向多元。

當(dāng)今的觀眾欣賞電視紀(jì)錄片的審美觀念與過去相比已大不相同，他們的欣賞水平和審美觀念的變化和進步，遠遠超出人們的想象。他們并不像從前一樣，在欣賞電視紀(jì)錄片時，只要聽懂解說員解說詞的內(nèi)容，而是更加關(guān)注解說員的聲音色彩、聲音特征、解說風(fēng)格、解說感染力等。因此作為電視解說藝術(shù)的從業(yè)者，絕不能忽視這一現(xiàn)象。

從解說技巧去欣賞和分析電視解說者的聲音藝術(shù)表現(xiàn)，有一個關(guān)鍵——用氣發(fā)聲的科學(xué)把握與靈活調(diào)控，是電視解說者藝術(shù)創(chuàng)作不斷進步并吸引和滿足觀眾欣賞水平的十分重要的一個途徑。事實上，除了紀(jì)錄片解說，在各種電視節(jié)目中，這種關(guān)注“聲音”的現(xiàn)象在觀眾的收看過程中已經(jīng)形成一種審美慣性。比如，聽到《動物世界》熟悉的前奏，就會自然地想起趙忠祥的聲音;在電影作品中也是一樣，早期著名解說演員邱岳峰、李揚、林如以及童自榮等，他們動人美妙的聲音塑造出的許多國內(nèi)外影視人物，至今都縈繞在人們的記憶里。他們不靠外表形象、不靠語言的華麗，靠的是他們用聲音塑造出的神秘的意境、厚重的文化、藝術(shù)的磁場。他們的聲音植根在真實生活的基礎(chǔ)上，既有生活發(fā)聲的自然，又具備用氣發(fā)聲——聲音藝術(shù)上的適當(dāng)夸張和塑造。

那么，他們之所以擁有這樣動人心扉、富有質(zhì)感的聲音，究其緣由，一方面，是這些解說人具有與生俱來的良好聲音條件，另一方面，也是十分重要的一方面，他們深諳用氣發(fā)聲的基本原理，能夠?qū)⑺囆g(shù)嗓音的用氣發(fā)聲技巧與發(fā)聲功能很好地協(xié)調(diào)，對嗓音發(fā)聲位置、音色的變化、意境的塑造、情感表達等方面進行很好的控制與結(jié)合，當(dāng)然還有隨后大量的藝術(shù)實踐。

三、電視紀(jì)錄片解說的藝術(shù)特征

1.風(fēng)格特征

(1)解說語言的生活化。顧名思義，生活化是指與日常生活中的習(xí)慣相貼近的特征。解說語言的生活化，并不是指紀(jì)錄片解說用到的都是生活中的“白話”，而是指借鑒生活當(dāng)中的話語交流方式，尋求與觀眾的良好溝通。生活化，不僅指解說詞的生活化，也指用氣發(fā)聲向平日的話語交流時的用氣發(fā)聲方式貼近。多年的演變，紀(jì)錄片的解說逐漸放下高姿態(tài)，向著平易近人的方式轉(zhuǎn)變。

(2)表達技巧的豐富性。不同的解說員，在處理稿件時，尤其是在語句的表達、聲音的把握等技巧處理方面有很大區(qū)別，這種技巧的區(qū)別，造就了每個解說員獨特的個性。并且，用同樣的聲音解說文化歷史、自然地理、科學(xué)知識等不同題材的紀(jì)錄片，顯然是不能滿足受眾要求的。所以，豐富表達技巧成為紀(jì)錄片解說必然的發(fā)展方向。值得一提的是，越來越多年輕一代的解說員，在對前輩的風(fēng)格進行模仿的同時，也形成了自己的個性，極大地豐富了紀(jì)錄片解說的表達技巧。

(3)表達樣式的多元性。王明軍在《影視解說藝術(shù)》中根據(jù)解說詞的內(nèi)容和題材，從宏觀的視角，將電視紀(jì)錄片解說劃分為五種樣式——議論型、講解型、抒寫型、白話型、陳述型，認為電視紀(jì)錄片解說過程中，要依據(jù)這樣的類型有針對性地去把握語言表達和聲音處理。由此可見，多樣的紀(jì)錄片類型，使紀(jì)錄片解說呈現(xiàn)出多元性的特征。播音藝術(shù)理論家張頌認為:“不同內(nèi)容、類型、風(fēng)格的片子，韻味、情調(diào)、吐字用聲、表達方法都存在不少差異，可形成不同的表達樣式。以一種表達方式對待所有片類的表達方式，是不適應(yīng)電視紀(jì)錄片解說需要的。但從理論上講，明確地規(guī)定一部片子是什么類型，該用什么表達樣式，恐怕也非科學(xué)，且行不通。每部片子的創(chuàng)作，往往既遵循于一般創(chuàng)作規(guī)律又不拘泥于此，表現(xiàn)出極大的靈活性和創(chuàng)作個性。”［4］615

2.技巧特征

如果依據(jù)電視紀(jì)錄片解說詞的內(nèi)容和題材，并從發(fā)聲的技術(shù)技巧，對內(nèi)心揣摩的細節(jié)和主觀能動的創(chuàng)造性進行有機結(jié)合，那么，電視紀(jì)錄片解說者再創(chuàng)造的藝術(shù)空間會變得更加寬廣。也就是說，通過對用氣發(fā)聲的調(diào)整，能夠帶來電視解說表達特征的改變。

(1)發(fā)聲技巧——虛實結(jié)合。所謂聲音的虛與實，是指解說者控制氣息與聲帶震動之間的力度。人聲是依靠氣息沖擊聲帶引發(fā)的聲音和共鳴，聲帶的整體震動所發(fā)出的聲音是一種比較堅實的聲音和共鳴，而聲帶如果是依靠氣息沖擊邊緣，即邊緣震動，那么，所發(fā)出的聲音就比較虛。因此，可以根據(jù)電視作品內(nèi)容的需要，將兩種發(fā)聲技巧結(jié)合起來，這樣既符合創(chuàng)造出別樣的解說特征，又順應(yīng)了發(fā)聲用氣的規(guī)律。

同時，紀(jì)錄片解說經(jīng)歷了從以實聲為主到虛實結(jié)合的過渡，可以發(fā)現(xiàn)，在不影響解說語言清晰度的前提下，在解說中加入更多的虛聲，使解說在清晰的基礎(chǔ)上更具吸引力，這種虛實結(jié)合的用聲方式，在一些陳述型的以歷史、文化、自然為主題的紀(jì)錄片中發(fā)揮著重要作用，使解說的過程更像是故事的講述，娓娓道來，充滿著生活化的氣息流動和聲音表達。以李易解說的《圓明園》為例:這段解說將虛聲的運用發(fā)揮得淋漓盡致，用耳語般的低沉聲音營造出充滿夢幻、神秘氣氛的開篇，渲染出詩畫般的意境。在之后的敘事解說中，解說者適當(dāng)調(diào)整了用聲方式，增加了實聲的比重，音色由黯淡轉(zhuǎn)為明亮，這樣的調(diào)整，增強了解說的敘事感，也增添了歷史的厚重感。

(2)吐字技巧——前與后、橫與豎。吐字發(fā)聲的前后、橫豎調(diào)整與變化，在解說員的聲音形象塑造方面起到重要作用。所謂吐字發(fā)聲的前和后，是指解說者在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，根據(jù)電視紀(jì)錄片內(nèi)容和情節(jié)的發(fā)展變化，將聲音進行前后調(diào)整，從而產(chǎn)生豐富的聲音色彩。吐字發(fā)聲的前與后所產(chǎn)生的聲音效果截然不同，靠前聲音比較明亮和尖銳，而靠后聲音比較沉悶和暗淡。所謂橫與豎，主要指發(fā)聲時口腔內(nèi)部的狀態(tài)。橫的狀態(tài)所發(fā)出的聲音是一種比較扁平和自然的聲音和共鳴，最為典型的就是任志宏的解說;而豎的狀態(tài)所發(fā)出的聲音是一種比較夸張和有力的聲音，例如徐濤的解說是很具有代表性的。針對不同題材的紀(jì)錄片，解說員應(yīng)根據(jù)作品內(nèi)容的需要，利用吐字發(fā)聲的前后、橫豎變化，調(diào)整到適宜的聲音狀態(tài)進行解說。如今的紀(jì)錄片解說員，利用多種發(fā)聲方式的組合，使解說的技巧得到極大豐富和發(fā)展，豐富的組合變化，也鮮明地展現(xiàn)當(dāng)今中國電視紀(jì)錄片解說的表達特征。

在諸多紀(jì)錄片中，由孫悅斌解說的《千年菩提路》，可謂將聲音的前后塑造發(fā)揮到了極致，對這部紀(jì)錄片的解說處理，更像是在處理一件藝術(shù)品，能夠感受到創(chuàng)作者對每個字的雕琢都有著極高的要求，以致把每一句單獨拿出，都可以作為一段廣告式的解說。并且，這也是在以往紀(jì)錄片中不多見的，是在同一部紀(jì)錄片中，通過聲音的前后變化，塑造出不同聲音形象進行解說的范例。

(3)解說技巧——“情聲氣”三結(jié)合。“形象的表現(xiàn)和情感的表現(xiàn)都是藝術(shù)的特征，藝術(shù)作品只有形象是遠遠不夠的，它還必須有情感、有韻味。只有形象而無情感的作品如同僵尸一般，沒有任何生命力;富有感情的作品，才有奔騰的血液、蓬勃的生氣、旺盛的生命力，才能誘發(fā)觀眾、讀者的情感，撥動他們的心弦，震撼他們的心靈。”［4］470“審美和藝術(shù)使人們的情感、思想賦有審美形式，也就是把它們變?yōu)樽杂啥e極的狀態(tài)。顯然，在各種藝術(shù)作品中，情感思想本身已經(jīng)成為一種構(gòu)成力量。”［5］

任何一部電視紀(jì)錄片解說作品，都離不開藝術(shù)創(chuàng)作者飽滿的情感和豐富的想象力、創(chuàng)造力，更離不開其扎實的用氣發(fā)聲的技巧。實際上，當(dāng)拿到一部片子的文字材料時，經(jīng)過認真?zhèn)涓搴歪j釀，只有通過解說者的“情聲氣”多方面相互結(jié)合才能夠創(chuàng)作出來。聲音的大小變化、音量強弱以及明亮與暗淡，都與人的情感表達存在直接和間接關(guān)系，正所謂以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂。日益高漲和變化的電視欣賞需求，催生和造就了一大批不同題材的電視紀(jì)錄片，這種喜人的現(xiàn)象也為電視紀(jì)錄片解說者帶來機遇和挑戰(zhàn)。電視解說者必須在認真研究電視紀(jì)錄片的基礎(chǔ)上，更加深入地研究用氣發(fā)聲技巧，將用情、發(fā)聲和用氣多方面科學(xué)有效地結(jié)合起來，以適應(yīng)不同題材、不同樣式、不同風(fēng)格的電視紀(jì)錄片的解說要求。

四、結(jié) 語

一代又一代的播音人，他們用自己的真實情感和高超嫻熟的發(fā)聲技巧創(chuàng)作了一個又一個優(yōu)秀的電視作品，他們用自己的實踐，探索和確立自己的解說藝術(shù)風(fēng)格，正是他們的藝術(shù)創(chuàng)造和傳承，使得中國電視解說藝術(shù)的天空群星燦爛、五彩斑斕。

30多年的發(fā)展變遷，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的紀(jì)錄片解說作品，但是，目前的紀(jì)錄片解說也存在很多問題，值得思考。隨著電視技術(shù)手段的更新，非線性的編輯模式允許了紀(jì)錄片的畫面剪輯與解說錄制分開進行，或者先錄制解說，再根據(jù)解說內(nèi)容編輯畫面，也就是說，解說員不看畫面，直接根據(jù)稿件進行創(chuàng)作。這與從前的制作模式是不同的，也可以說是完全相反的。這樣的編輯模式打破了紀(jì)錄片解說的一般創(chuàng)作規(guī)律。解說員脫離畫面，僅僅根據(jù)稿件內(nèi)容進行創(chuàng)作，勢必會影響到解說與畫面的契合度，對紀(jì)錄片的成片效果造成影響，但由于受到制作時間和播出時間的限制，這樣的制作模式普遍存在于如今的紀(jì)錄片解說工作當(dāng)中。同時，同質(zhì)化的現(xiàn)象也凸顯出來，大批量的紀(jì)錄片解說工作，使解說員無暇深入地準(zhǔn)備稿件，而是憑借經(jīng)驗來把握稿件，不論是語言的處理還是聲音的使用，都難免陷入模式化的解說狀態(tài)，使不同的紀(jì)錄片聽起來千篇一律，照此下去，電視解說藝術(shù)難免會出現(xiàn)“千人一聲”的危機!不僅如此，未經(jīng)過深入準(zhǔn)備就進行解說創(chuàng)作勢必影響解說者對稿件的理解，從而產(chǎn)生一些語義表達上的低級錯誤。這也許是紀(jì)錄片的制作數(shù)量逐年增加，某些解說的質(zhì)量卻不見提高的重要原因之一。

［1］王明軍，閻 亮.影視解說藝術(shù)［M］.北京:中國傳媒大學(xué)出版社，2009:136.

［2］郭兆龍，趙世蘭.播音主持專業(yè)聲音藝術(shù)的理論與實踐［J］.渤海大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2011(4):135.

［3］蒲震元.中國藝術(shù)意境論［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2000:97.

［4］張 頌.中國播音學(xué)［M］.北京:中國傳媒大學(xué)出版社，2003.

［5］丁亞平.藝術(shù)文化學(xué)［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，1996:85.