史兆光，哈光磊

(大連海事大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116026)

黨的“十八大”報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，集中表達(dá)了中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新認(rèn)識(shí)。在深入落實(shí)“十八大”精神之際，又迎來毛澤東同志“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞五十周年紀(jì)念日。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要持續(xù)弘揚(yáng)雷鋒精神，從某種意義上說社會(huì)主義核心價(jià)值觀洋溢著雷鋒精神。把二者結(jié)合起來引領(lǐng)公民道德建設(shè)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于我國早日建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與雷鋒精神內(nèi)容契合

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練

黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題并將其基本內(nèi)容概括為四個(gè)方面:馬克思主義指導(dǎo)思想;中國特色社會(huì)主義共同理想;以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;社會(huì)主義榮辱觀。［1］這四個(gè)方面互相聯(lián)系，互相貫通，互相促進(jìn)，有機(jī)統(tǒng)一。其中，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是靈魂，樹立共同理想是主題，培育民族精神和時(shí)代精神是精髓，踐行社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。

黨的“十八大”報(bào)告將其凝練為核心價(jià)值觀，指出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！睗饪s后的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面表述，更加精煉，更易于民眾理解，更易于踐行。當(dāng)今時(shí)代，雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深層內(nèi)在聯(lián)系。

2.當(dāng)代雷鋒精神內(nèi)涵詮釋

是什么原因，使得雷鋒這個(gè)只有22年短暫生命的普通一兵，能夠穿越50年中國社會(huì)生活的巨大變遷，贏得億萬人民如此崇高和長久的敬意?是什么理由，讓今天這個(gè)物質(zhì)充裕資訊豐富的時(shí)代，依然需要他精神的光耀與弘揚(yáng)?又是什么力量，讓學(xué)雷鋒活動(dòng)能夠在幾十年歷史進(jìn)程中延續(xù)不斷，影響民眾的道德情操和時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚?筆者認(rèn)為，那是因?yàn)槔卒h精神的基本內(nèi)涵，在我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，從步入小康社會(huì)向全面建成小康社會(huì)的轉(zhuǎn)變中，不斷地得到豐富和升華。雷鋒精神在每個(gè)時(shí)代都會(huì)得到新的認(rèn)知與詮釋，因而使得雷鋒精神經(jīng)久不衰、歷久彌新。

雷鋒精神經(jīng)過幾十年歲月的洗禮與積淀可歸納為:堅(jiān)持馬克思主義毛澤東思想，忠于人民忠于黨的精神;愛祖國、愛人民、愛社會(huì)主義，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念與愛憎分明的政治立場;公而忘私、全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神;艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神;干一行、愛一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責(zé)的釘子精神;謙虛待人，甘于平凡，堅(jiān)決服從組織安排，黨叫干啥就干啥的“螺絲釘”精神;勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神。其中愛祖國、愛人民是雷鋒精神的核心，忠于人民忠于黨愛憎分明的政治信念是雷鋒精神的靈魂，艱苦奮斗是雷鋒精神的本質(zhì)，自強(qiáng)不息是雷鋒精神的動(dòng)力。

3.雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的體現(xiàn)

從理論與實(shí)踐結(jié)合的角度審視，雷鋒精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系。

首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的最高層面強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。這對(duì)于一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)人均是至關(guān)重要的，猶如茫茫大海行船指引航向的燈塔。歷史實(shí)踐證明，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，把馬克思主義基本原理與具體實(shí)際相結(jié)合，就成功，就發(fā)展，就所向披靡。［2］雷鋒出身貧苦，在舊社會(huì)，被逼得家破人亡，是共產(chǎn)黨拯救了他。按他的文化水平無力系統(tǒng)攻讀馬克思主義經(jīng)典著作，但是他擁有樸素的階級(jí)感情，如饑似渴地學(xué)習(xí)毛澤東選集，用毛澤東思想武裝頭腦、指導(dǎo)行動(dòng)，此乃他成長為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的理論基礎(chǔ)。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的主題是中國特色社會(huì)主義共同理想，解決走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問題。中國特色社會(huì)主義共同理想是指對(duì)國家、民族追求未來美好發(fā)展前景的價(jià)值認(rèn)同。［2］在雷鋒生長的年代，雖然沒有中國特色社會(huì)主義共同理想這一概念，但雷鋒的共產(chǎn)主義理想一直很堅(jiān)定。他立志做一個(gè)有利于人民、有利于國家的人。有人嘲諷他是“傻子”，他表示甘心情愿做這樣的“傻子”，充分表現(xiàn)了一位胸懷共產(chǎn)主義理想偉大戰(zhàn)士的靚麗風(fēng)貌。

再次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的精髓是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，揭示了實(shí)現(xiàn)共同理想的動(dòng)力源泉。民族精神和時(shí)代精神珠聯(lián)璧合，共同促進(jìn)中國特色社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。愛國主義精神是中華民族精神的核心，也是雷鋒精神的核心。雷鋒一生始終自覺地把個(gè)人前途命運(yùn)與國家、民族及社會(huì)主義的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，事事以國家、民族與集體利益為重，表現(xiàn)出國家主人的高度責(zé)任感。他公而忘私、全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，他立足本職、盡職盡責(zé)的釘子精神，與當(dāng)今改革創(chuàng)新的時(shí)代精神相得益彰。

最后，社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，確立了公民思想行為的道德規(guī)范。社會(huì)主義榮辱觀貫穿著愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，集中體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，反映了民族精神和時(shí)代精神的根本要求。［2］雷鋒精神的本質(zhì)是艱苦奮斗。從某種意義上說，雷鋒一生都在踐行社會(huì)主義榮辱觀。他無論當(dāng)公務(wù)員還是農(nóng)民、工人、士兵，都始終保持著艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。他的一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了多年還舍不得丟掉;部隊(duì)發(fā)給每人兩套夏裝，他只領(lǐng)一套;他把攢下的錢儲(chǔ)蓄起來，用于支持國家建設(shè)和幫助有困難的同志……他工作和生活的一言一行都體現(xiàn)出中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。

總之，雷鋒精神彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容，二者相得益彰，互相包含，互相契合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從社會(huì)主義價(jià)值體系中凝練出的最根本、最重要和最集中的價(jià)值內(nèi)核，揭示社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神要素。它的凝練與系統(tǒng)化，必將成為民眾共同遵守的行為規(guī)范，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的普及化、大眾化。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與雷鋒精神的理論基礎(chǔ)一致

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義相關(guān)理論與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論、人性論及倫理理論在新歷史條件下的具體運(yùn)用。

(1)科學(xué)社會(huì)主義理論。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中描繪共產(chǎn)主義社會(huì)是物質(zhì)極大豐富、按需分配、超級(jí)富強(qiáng)的國度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義思想體系的內(nèi)核、價(jià)值體系的起點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，平等、公正是社會(huì)主義制度建立的前提，代表無產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾真正當(dāng)家做主是社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的最集中體現(xiàn)，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的價(jià)值旨?xì)w是最充分地實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。同時(shí)，平等、公正又是法律與倫理實(shí)現(xiàn)宏觀互補(bǔ)的內(nèi)在契合點(diǎn)，是一個(gè)社會(huì)制度是否完善的標(biāo)志之一，從某種意義上說，人類社會(huì)的歷史實(shí)際就是一部追求平等的發(fā)展歷史。

(2)馬克思主義社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一理論。該理論是認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哲學(xué)依據(jù)。馬克思曾經(jīng)精辟地指出:“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。”［3］價(jià)值觀的內(nèi)容來源于社會(huì)存在。撫今思昔，在我國邁向全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的歷史時(shí)期，凝練升華的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分吸收和借鑒人類的一切文明成果，代表了整個(gè)人類進(jìn)步的價(jià)值追求，雄踞于當(dāng)今時(shí)代人類社會(huì)的價(jià)值頂峰。

(3)馬克思主義人性論及倫理思想。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善的理論基礎(chǔ)。馬克思主義的“人性論”是建立在唯物史觀基礎(chǔ)上的關(guān)于人性的科學(xué)理論，是馬克思主義歷史觀的重要組成部分。馬克思研究人性、人的本質(zhì)及與實(shí)踐的關(guān)系，目的是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。馬克思主義倫理思想是指以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)的關(guān)于道德的科學(xué)理論。列寧在特殊的歷史背景下，創(chuàng)造性地提出共產(chǎn)主義道德這一倫理學(xué)的新概念，建立“人人為我，我為人人”的相互幫助、互相服務(wù)的道德行為準(zhǔn)則。毛澤東的倫理思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，十分豐富。早在民主革命時(shí)期毛澤東就寫下了不朽名篇《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》，提倡把人民的利益、民族的利益放在高于一切的位置。新中國成立后，毛澤東同志一再強(qiáng)調(diào)正確處理國家、集體、勞動(dòng)者個(gè)人三者之間的利益關(guān)系，不能只顧一頭，必須兼顧國家、集體和個(gè)人三方面。這三個(gè)層面的表述對(duì)目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝練具有啟示作用。改革開放初期，鄧小平提出一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，確立兩手抓、兩手都要硬的方針，指明了新時(shí)期道德建設(shè)的方向。以上可謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀早期的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

雷鋒精神的理論基礎(chǔ)之一也是馬克思主義的人性論及倫理理論。從哲學(xué)視域思考，對(duì)于研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論淵源及雷鋒的利他精神是大有裨益的。馬克思站在“現(xiàn)實(shí)的人”的基礎(chǔ)上，從“必然王國”和“自由王國”兩個(gè)角度出發(fā)全面思考人本身。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思強(qiáng)調(diào)“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”［4］，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)屬性及其特征，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)人性的正確認(rèn)識(shí)，把對(duì)人的本質(zhì)認(rèn)識(shí)提升到了科學(xué)的高度。

馬克思稱之為“必然王國”相當(dāng)于人的生存領(lǐng)域，“自由王國”相當(dāng)于人的精神領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域的總和基本上構(gòu)成了人生命的全部，所以考察這兩個(gè)領(lǐng)域，也就探尋了完整的人生。在這兩個(gè)方面人若想成就理想的狀態(tài)，都必須依賴他者才能實(shí)現(xiàn)。必然王國相當(dāng)于其他思想家所說的動(dòng)物性一面。這一面是人為了生存而必須做的，人為了維持肉體的持續(xù)存在遵循著動(dòng)物趨利避害的本能。這種天性也可以使人具備如雷鋒般的利他精神。自由王國存在于動(dòng)物性之外的精神性領(lǐng)域。人與人之間仍是彼此需要的，人的全面發(fā)展和能力的發(fā)揮都需要他者。共產(chǎn)主義是人的全面而自由發(fā)展的社會(huì)，這就真正實(shí)現(xiàn)了人的自由個(gè)性，實(shí)現(xiàn)了人所追求發(fā)展的最高目標(biāo)。但離開他人的協(xié)助將一事無成，可見在自由王國里，依然需要他者，也有義務(wù)關(guān)愛他人。而愛他人升華為助人為樂就是雷鋒精神理論的初始體現(xiàn)。源于社會(huì)存續(xù)的需要，人類社會(huì)的存在發(fā)展不僅需要個(gè)體的自強(qiáng)自立，也需要個(gè)體之間的互助友愛。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與雷鋒精神的理論基礎(chǔ)一致，從某種意義上說，雷鋒精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的組成部分。

三、持續(xù)弘揚(yáng)雷鋒精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)持續(xù)弘揚(yáng)雷鋒精神，這是歷史的結(jié)論，是中國社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是未來建成小康社會(huì)的動(dòng)力。以下從社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)倡導(dǎo)層面分析論證。

首先，弘揚(yáng)雷鋒精神，踐行富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國家層面核心價(jià)值觀。雷鋒具有執(zhí)著地?zé)釔埸h、熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義的崇高理想與堅(jiān)定信念。在雷鋒時(shí)代，雖然沒有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念，無法勾勒我國富強(qiáng)、民主、文明、和諧的理想愿景，但是雷鋒深厚的階級(jí)感情、真摯的愛國情懷會(huì)穿越時(shí)空與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和諧共振。在深受意識(shí)形態(tài)多元化、信仰自由化沖擊的今天，應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的內(nèi)涵，體味并表達(dá)中國人民渴望國家經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧的美好希冀，而社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。因此，在新的歷史條件下，更需要推動(dòng)雷鋒精神常態(tài)化，用人們景仰的先進(jìn)人物來規(guī)范自身言行，用人們信服的道德榜樣來激發(fā)民眾的精神力量，推進(jìn)當(dāng)今時(shí)代實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的理想目標(biāo)。

其次，弘揚(yáng)雷鋒精神，踐行自由、平等、公正、法治社會(huì)層面的核心價(jià)值觀。中國特色社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)當(dāng)是自由、平等、公正的法治社會(huì)，這是共產(chǎn)黨人21世紀(jì)的價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”是共產(chǎn)主義的最高價(jià)值追求，“平等”體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治、實(shí)現(xiàn)政治文明則是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。黨的“十五大”報(bào)告第一次鄭重地將依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家確定為治理國家的根本方略，并于1999年共和國第三次憲法修正案正式寫入根本大法，把我國各項(xiàng)事業(yè)納入法制化軌道。從表面看，雷鋒精神似乎與自由、平等、公正、法治沒有直接的聯(lián)系，但是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒用自己超越時(shí)代、平凡而偉大的一生證明了對(duì)自由、平等、公正、法治社會(huì)層面的核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行力度，具有重要的道德榜樣與推進(jìn)作用。

最后，弘揚(yáng)雷鋒精神，踐行愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民個(gè)人層面核心價(jià)值觀。愛國、敬業(yè)就是要求每個(gè)公民熱愛祖國，愛崗敬業(yè)，從身邊小事做起，出色地完成本職工作。誠信是指待人處事真誠、老實(shí)、講信譽(yù)，其在個(gè)人品德中居于核心地位。友善是指待人善良，關(guān)愛他人，幫助他人。友善是一個(gè)人更好地融入社會(huì)的前提，是社會(huì)主義榮辱觀的集中體現(xiàn)。愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德要求與雷鋒精神緊密相連。雷鋒一生沒有驚天動(dòng)地的壯舉，他的崇高精神主要體現(xiàn)在平凡崗位、日?；顒?dòng)中。從某種意義上說，雷鋒精神的內(nèi)核就是愛崗敬業(yè)、助人奉獻(xiàn)，它不會(huì)因時(shí)代的變遷而更易。所以強(qiáng)調(diào)在日常生活中堅(jiān)持不懈地學(xué)雷鋒，把雷鋒精神內(nèi)化為個(gè)人的自覺追求和價(jià)值取向，有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總之，雷鋒精神已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值的重要象征。雷鋒服務(wù)人民、助人為樂的奉獻(xiàn)精神噴涌洋溢，干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神感天動(dòng)地，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神永世相傳，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神閃耀著人性光輝。這些正是雷鋒精神的魅力所在?！叭说纳怯邢薜?，而為人民服務(wù)是無限的”，這一高尚的雷鋒精神甚至遠(yuǎn)播至大西洋彼岸，成為世界人民的共同精神財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展，雷鋒精神正在不斷與時(shí)俱進(jìn)滲入新的時(shí)代元素，增加正能量。雷鋒精神從某種意義上說已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一個(gè)不可或缺的組成部分，弘揚(yáng)雷鋒精神有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化。

［1］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2006-10-19(1).

［2］吳潛濤.準(zhǔn)確理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007-02-12(9).

［3］馬克思.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判(導(dǎo)言)［M］//馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第2卷.北京:人民出版社，1995:32.

［4］馬克思.關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱［M］//馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集:第1卷.北京:人民出版社，1995:60.