崔蓬克

（華東師范大學(xué)中文系，上海200241）

一

第九屆國際修辭（The Ninth Biennial Thomas R.Watson Conference）與寫作雙年會于2012年10月18～20日在美國路易維爾大學(xué)召開。有近三百名學(xué)者出席了本次大會，除美國本土的寫作和修辭學(xué)者外，還有黎巴嫩、加拿大、南非、西印度群島、英國、中國等世界各地的寫作教師、修辭學(xué)者以及管理者。來自中國復(fù)旦大學(xué)的?？塑步淌诤推渌麅伤咝５那嗄陮W(xué)者郝景潔（上海外國語大學(xué)）、崔蓬克（華東師范大學(xué)）出席本屆會議并做了分組報(bào)告。

本次大會的主題是“寫作的經(jīng)濟(jì)（economies of writing）”，并圍繞著修辭、寫作與各種經(jīng)濟(jì)概念的關(guān)系展開廣泛的討論。話題涉及以下方面：寫作指導(dǎo)作為主體、愿望、意識、感情種族化和性別化的生產(chǎn)平臺和媒介，高等教育中制度和學(xué)科的經(jīng)濟(jì)，寫作經(jīng)濟(jì)修辭學(xué)：效率、利潤、能力、明晰、精確、功效等概念，寫作專家的跨國交流問題，寫作研究與教學(xué)中的勞動和管理概念，語言生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)、文化社會、自然、生物生態(tài)學(xué)的關(guān)系，語言勞動和身體、智力、感情勞動的關(guān)系，特殊模式下寫作生產(chǎn)與流通中的權(quán)力和修辭權(quán)威的關(guān)系，作者身份、智力資產(chǎn)概念與語言、寫作、寫作技巧商品化之間的轉(zhuǎn)移及連續(xù)性，寫作經(jīng)濟(jì)中的翻譯問題，學(xué)問的生產(chǎn)分配在修辭與寫作中的主導(dǎo)和替代經(jīng)濟(jì)問題，寫作和階級/專業(yè)身份的（再）生產(chǎn)。

二

本屆會議由大會主題報(bào)告和分組報(bào)告兩部分組成。大會主題報(bào)告由威斯康辛大學(xué)的Deborah Brandt教授主持，密歇根州立大學(xué)的Julie Lindquist教授、杜克大學(xué)的Joseph Harris教授、西印度群島大學(xué)的Vivettte Milson-Whyte教授、邁阿密大學(xué)的Luming Mao（毛履鳴）教授、開普敦大學(xué)的Rochelle Kapp教授、密歇根州立大學(xué)的Ellen Cushman教授、查普曼大學(xué)的Jeanne Gunner教授、開放大學(xué)的Theresa Lillis教授、賓州州立大學(xué)的Keith Gilyard教授和南卡羅來那州費(fèi)爾菲爾德縣議會的Kamau Marcharia先生分別做了精彩的大會報(bào)告。

Julie Lindquist教授集中探討了慢研究（slow research）的價值。她認(rèn)為大部分學(xué)科知識生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)都是緩慢形成的，了解寫作的一般方法對加速學(xué)科內(nèi)研究成果的流通尤其重要。她分析了特殊的研究實(shí)踐如何在寫作的勞動經(jīng)濟(jì)研究中成為可能、這種經(jīng)濟(jì)的市場如何能運(yùn)作得像一個價值體系、知識產(chǎn)品如何作為商品發(fā)揮功能和流通，回答了為什么相對緩慢和不易流通的研究實(shí)踐（如縱向研究、多媒體數(shù)據(jù)的研究）不能在寫作研究市場中取得成功的問題，認(rèn)為慢研究者付出的代價是：作者長期積累的知識充分利用。

Joseph Harris教授認(rèn)為，寫作研究因?yàn)楹蛯W(xué)生寫作相聯(lián)系而有價值。他對學(xué)生文本（student texts）在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn)的頻率及其作用，從兩個方面進(jìn)行了考察：第一，關(guān)注出現(xiàn)在諸如Janet Emig、Mina Shaughnesssy、Sondra Perl、David Bartholomae 和 Richard Miller著作中的許多著名的學(xué)生文本；第二，做一個最近20年來在重要學(xué)術(shù)期刊上被引用的學(xué)生文本的頻率的調(diào)查。他希望據(jù)此證明學(xué)生文本對于學(xué)術(shù)研究的價值。

Luming Mao教授從三個方面分析了中國的文化民族主義修辭。第一，中國的文化民族主義修辭使本土和全球化話語產(chǎn)生對話。以“不同中相互依賴（interdependence-in-difference）”為特征的話語混合產(chǎn)生了物質(zhì)和象征兩種資本，影響了國內(nèi)迄今占據(jù)主流地位的話語。第二，中國的文化民族主義修辭起到了跨文化調(diào)節(jié)作用，也就是說，它揭示了一種新的文本，這種文本不僅充實(shí)了中國人和流散的中國人（diasporic Chinese）業(yè)已習(xí)慣的物理空間，而且也創(chuàng)造出一個將他們集中起來的象征空間。物理空間與象征空間的交叉挑戰(zhàn)了現(xiàn)存的空間等級并且要求一種新范式的形成。第三，這種修辭是有變化的：它雜糅了不同的語義場，喚起一種“高語境”（high-context）的暗示，同時部署許多不同的“意符”（ideographs）。這些都使實(shí)踐者能以一種創(chuàng)造者的主體來處理語言和其他象征資源。最后，中國的文化民族主義修辭表現(xiàn)出一種教法的可能性（pedagogical possibilities），修辭和寫作的研究者可以利用這種修辭突出文化和意識形態(tài)，在“不同相互依賴”的實(shí)踐中培養(yǎng)對價值和生產(chǎn)率的一種元話語意識。

Rochelle Kapp教授探討了南非青年在快速變化的社會環(huán)境中試圖接近英語和教育的主體位置（subject position）的現(xiàn)象。她利用人種學(xué)的方法對小鎮(zhèn)上黑人學(xué)校中使用英語的情況做了研究，采用定性的、縱向的研究方法分析了黑人學(xué)生從工人階級、農(nóng)村學(xué)校、非英語環(huán)境向相對精英階層、白人的和使用英語的環(huán)境轉(zhuǎn)變過程中的英語寫作和身份的結(jié)構(gòu)。盡管在后種族隔離時代南非的官方語言政策是多語制，但是語言和文化實(shí)踐仍留下了深刻的殖民和種族隔離時代的印記。在工人階級和農(nóng)村家庭環(huán)境中，英語、文化和教育仍被看作是同義詞，與進(jìn)步、向上聯(lián)系在一起。Kapp認(rèn)為，學(xué)生被學(xué)校和高等教育機(jī)構(gòu)放在局外人和被動的消費(fèi)者的位置，是實(shí)踐與政策的矛盾創(chuàng)造了工具性的和商品化的語言和文化，而英語仍然是工人階級學(xué)生的一道屏障。

切諾基字母（Cherokee Syllabary）由86個字符組成，原本是為手寫而創(chuàng)制，后經(jīng)過簡化而進(jìn)入基于統(tǒng)一碼（Unicode-based）的字體用于互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)短訊。Ellen Cushman教授利用歷時六年的人種史學(xué)研究搜集的資料，綜述了這種書寫系統(tǒng)從手寫到印刷再到電子形式的演變過程，展示了切諾基人是如何在拉丁字母大行其道的今天保存了這種獨(dú)特的文字遺產(chǎn)。這種土著書寫系統(tǒng)挑戰(zhàn)了一般理解的文化，要求對邊緣化的書寫系統(tǒng)有新的認(rèn)識。通過對切諾基文字的研究，她認(rèn)為必須有一個研究范式的轉(zhuǎn)變：從文化到意義制造的轉(zhuǎn)變，從字母到書寫的轉(zhuǎn)變，從寫作到作文的轉(zhuǎn)變，從字母作為主要媒介到多種媒介價值平等的轉(zhuǎn)變。伴隨著研究范式的轉(zhuǎn)變，研究和教學(xué)方法也需要改變：應(yīng)該將所有文字都看成是歷史遺產(chǎn)、工具性給養(yǎng)（instrumental affordances）和獨(dú)一無二的文化種類。

Ralph Cintron教授借助最近對芝加哥拉美裔人社區(qū)中把自由視為進(jìn)步政治的激進(jìn)分子的田野調(diào)查展開研究，他認(rèn)為這里的自由不是市場中的選擇最大化，而是對平等的拓寬。他的研究興趣是左右兩派是如何對他們所認(rèn)為的自由進(jìn)行修辭，并通過探討現(xiàn)代大學(xué)中以自由為中心的思想得出結(jié)論。大學(xué)被認(rèn)為是通向好工作的一扇大門（選擇的最大化），使學(xué)生能夠有意識地看到自己步入進(jìn)步的現(xiàn)代之路。在這個意義上，大學(xué)在意識上和物質(zhì)上產(chǎn)生自由。他將大學(xué)中的自由和一些最近的關(guān)于資本主義和非物質(zhì)勞動的理論聯(lián)系起來，認(rèn)為這些新的資本模式（信息經(jīng)濟(jì)對比舊的工業(yè)資本主義）在進(jìn)步敘述中利用了經(jīng)濟(jì)意義和民主意義上的自由。

為增進(jìn)與會者之間的互動，大會的特邀學(xué)者不僅做主題發(fā)言，并且主持分組報(bào)告和討論。其中的話題包括：（a）機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)和寫作的意識形態(tài)，（b）智力資產(chǎn)和數(shù)字寫作經(jīng)濟(jì)，（c）交叉的話語，（d）權(quán)力和文化：當(dāng)代中國出現(xiàn)的三種新體裁，等。

三

布迪厄在《語言與象征力量》中認(rèn)為：“話語不僅應(yīng)該作為符號被理解和解碼，而且應(yīng)該被看作是財(cái)富符號被評估和鑒別?！保≒ierre Bourdieu，Harvard University Press，1991：66）在話語的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)中存在著一個象征意義上的市場，同時寫作和修辭所生產(chǎn)的符號資本也催生了真實(shí)的寫作經(jīng)濟(jì)。本次會議的與會學(xué)者不囿于用傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的對象，而把寫作或者與寫作活動相關(guān)的主客體視為市場中的供求角色，比如教授寫作的教師，寫作技巧等等，將通常不認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)問題的話題如民主和文化民族主義的修辭、文字體系、社區(qū)的激進(jìn)主義、寫作媒介、身份以及寫作研究對學(xué)生作文的利用等，都從經(jīng)濟(jì)的視角進(jìn)行了分析。另外一些學(xué)者關(guān)注的是寫作產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)，例如出售寫作課程、特殊研究形式的資金支持以及英語寫作能力的市場價值。這些研究出發(fā)點(diǎn)都不是傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是利用了寫作、修辭的產(chǎn)品和價值概念的一種政治經(jīng)濟(jì)研究模式。

正如 Bruce Horner《寫作的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)論》（Introduction：Economies of Writing.2012）指出的：“寫作的政治經(jīng)濟(jì)問題不僅是行動、手段和寫作接受的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，而且是經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識形態(tài)在其他經(jīng)濟(jì)活動中扮演的角色問題，例如：市場和市場技巧、價值增值等主流意識形態(tài)……寫作經(jīng)濟(jì)不僅提醒我們物質(zhì)性和有限的物質(zhì)工作條件對于學(xué)術(shù)工作的影響（這點(diǎn)學(xué)術(shù)圈通常否認(rèn)），也提醒我們特殊學(xué)術(shù)環(huán)境的物質(zhì)工作條件為挑戰(zhàn)主流寫作經(jīng)濟(jì)提供了可能性……在這個意義上，這屆會議為寫作經(jīng)濟(jì)開了一個頭。”

“任何修辭行為都是語言運(yùn)用行為。”（胡范鑄《從“修辭技巧”到“言語行為”——試論中國修辭學(xué)的語用學(xué)轉(zhuǎn)向》，載《修辭學(xué)習(xí)》2003年第1期）寫作作為一種重要的語言運(yùn)用行為同樣屬于修辭行為之一種，美國學(xué)者將修辭學(xué)和寫作研究相結(jié)合，提出了“寫作經(jīng)濟(jì)”的重要概念，值得中國修辭學(xué)界思考和借鑒。