張煜

（梧州學院，廣西梧州543002）

大學生得失觀教育教學的改革與創(chuàng)新探索

張煜

（梧州學院，廣西梧州543002）

得失觀是世界觀、人生觀的重要內容和具體體現，也是思想道德修養(yǎng)與法律基礎課教學的重要內容。當前，大學生得失觀的現狀及其教育教學的主流都是好的，但大學生在得失選擇方面存在是非對錯榮辱界限不清等問題，在教育教學方面存在自發(fā)性、零散性、膚淺性等問題，立場觀點方法指導不夠，必須改革和創(chuàng)新大學生的得失觀教育教學，引導大學生站在正確的立場，用辯證的、長遠的觀點和方法對待和處理得與失。

大學生；得失觀；教育教學

得失觀是關于獲得、索取與失去、舍棄的思想觀念。得失觀是世界觀、人生觀的重要內容和具體體現，也是思想道德修養(yǎng)與法律基礎課教學的重要內容?！按髮W階段，正是價值觀、人生觀和世界觀從形成到定性的重要階段?！盵1]價值觀、人生觀和世界觀是大學生成長與進步的內在決定因素，我們黨和國家歷來重視對大學生進行世界觀、人生觀和價值觀的教育。《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》把“以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育”列為加強和改進大學生思想政治教育的首要任務[2]。這主要是因為世界觀、人生觀和價值觀決定著一個人的成長。深入進行正確的世界觀、人生觀和價值觀教育不能不進行科學得失觀教育。改革和創(chuàng)新大學生的得失觀教育教學，引導大學生樹立科學得失觀，是深入學習貫徹《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，引導和促進大學生成長進步的內在要求，也是大學領導管理者和教師的職責和使命。

一、大學生得失觀教育教學改革與創(chuàng)新的必要性和重要性

得失選擇是人生最經常、最普遍的選擇，它不僅反映選擇者的思想、認知能力和水平，而且反映其人生觀和世界觀；它不僅影響選擇者的發(fā)展和進步，甚至決定其前途命運?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！比松仿L，但緊要的只是幾步，上學、婚戀、就業(yè)這幾步就是人生之緊要幾步。這幾步的選擇，關乎人的一生。選擇伴隨得與失，人生選擇實質是得與失的選擇。比如，高中畢業(yè)，選擇上大學，得到了深造的機會和發(fā)展?jié)摿?，但同時失去了比同齡人早就業(yè)、早打工攢錢的機會。大學畢業(yè)后，選擇了就業(yè)做公務員，同時就失去了創(chuàng)業(yè)當大老板的機會。每一次選擇，都將影響到選擇者的生活和生存。小選擇，影響小、影響近；大選擇，影響大、影響深遠，甚至可能影響到一輩子。讀大學的階段是人生最為重要、最為關鍵的階段，在三四年的大學學習與生活期間，充滿各種誘惑，面臨各種得與失的選擇，稍有不慎，選擇錯誤，輕則影響順利成長與進步，重則影響前途和命運。所以，一定要教育引導大學生樹立科學得失觀，使大學生慎重對待得與失的選擇，以便書寫出大學生的精彩人生。

當前，大學生得失觀教育教學的主流是好的，大學生得失觀的現狀主流也是好的。但是，問題存在不少，有的還較嚴重。就大學生得失觀現狀而言，主要問題是：在得失選擇上有迷茫、反向現象，有時是非對錯榮辱界限不清。比如，按時上課與遲到、獨立完成作業(yè)與抄襲、嚴肅考紀與考試作弊、社會實踐與做生意、促銷與傳銷、誠信與背信，等等。這些選擇，有些是非對錯是明顯的，但由于利益驅動，結果還是做了錯誤選擇。有些選擇本身的是非對錯榮辱較難甚至很難分清，結果做了錯誤選擇。比如，虛擬經濟、網絡營銷、資本經營、業(yè)績營銷等與某些現代傳銷就不容易分清。這就對大學生的得失觀教育提出了新課題與新要求。然而，目前大多數高校沒有把大學生得失觀教育納入思想政治理論教育課程體系，一般由輔導員或分管學生工作的院系副書記進行隨機性教育，得失觀的教育存在明顯的自發(fā)性、零散性、膚淺性，致使不少大學生面臨得失選擇時出現迷惘和錯選等現象。加強和改進大學生思想政治教育，對大學生深入進行正確的世界觀、人生觀和價值觀教育不能不加強和改進大學生的得失觀教育。從頂層設計上看，要把大學生的得失觀教育納入思想政治理論教育課程體系，重點加強立場觀點方法的教育引導。

二、教育引導大學生用唯物辯證法對待和處理得與失

當前，大學生得失觀教育教學存在的一個突出問題是就事論事較多，方法論引導不夠，導致教育教學深度不夠、效果不理想。加強和改進大學生得失觀教育教學，必須強化方法論的引導。堅持用馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論的世界觀與方法論武裝大學生頭腦。《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：“加強和改進大學生思想政治教育的指導思想是：堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導”[2]，黨的十八大指出：“科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產黨集體智慧的結晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想”[3]。堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，在大學生得失觀教育教學上必須體現為教育引導大學生用唯物辯證法的觀點認識對待和處理得與失。教育引導大學生面對得與失的選擇時，講馬克思主義辯證法，認識到得和失是對立統(tǒng)一的，是暫時的、有條件的、變化的，不是孤立的、絕對的、固定不變的。他們的對立性主要表現為得與失相互矛盾、相互排斥、相互否定、相互斗爭。得就是得到，就是取得、獲得，就是擁有；失就是失去、失掉，就是丟失、缺失，就是沒得、沒有。得到了A,就意味著失去B。比如，同學們選擇了上課，得到了教師和學生在一起學習討論的機會，但同時意味著在同樣時段里，不可能選擇做別的事情，不可能得到別的機會。這就是得與失的對立性。得與失的對立性啟示我們，在選擇索取時，一定要有所舍棄、有所放棄，該放手的就放手。

得和失又是統(tǒng)一的，他們相互聯系、相互依賴，相互作用、相互轉化。得離不開失，失也離不開得。得到A,同時就意味著失去B；得到A，是失去B的條件，失去B,是得到A的條件。得到中有失去，失去中有得到，得到和失去會在一定條件下互相轉化，得到變成失去，失去變成得到。塞翁失馬的故事就很能說明得與失的統(tǒng)一性。在這個故事中，先是塞翁家走失1匹馬，這是失去；后來得了2匹馬，這是獲得；最后塞翁兒子騎馬摔斷了腿，這是失去。丟馬、得馬、失腿，相互聯系、相互依賴，相互作用、相互轉化。這個故事生動說明了得和失的對立統(tǒng)一關系。得和失對立統(tǒng)一現象在現實生活中屢見不鮮。我們究竟該如何選擇呢？這就不僅僅是方法問題，還有個立場問題和世界觀、人生觀問題。

三、教育引導大學生站在正確的立場上對待和處理得與失

當前，大學生得失觀教育存在的另一個突出問題是立場教育引導不夠。不少教師認為，立場問題是大道理，是虛的，學生不愛聽。問題恰恰在這里，得失觀教育必須講立場。立場決定觀點、決定方法、決定結果。所謂橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；所謂慧眼識真金、情人眼里出西施、門縫看人扁、狗眼看人低，說的都是看問題的立場。當我們面臨得與失的選擇時，首先要站好立場，有什么樣的立場，就會有什么樣的選擇。得失選擇反映的是立場。只有立場正確，才有可能選擇正確。立場問題實質是利益問題。所謂正確的立場，說到底就是選擇正確的利益立場。利益是個很復雜的問題，核心是如何正確認識對待和處理個人利益與他人利益、社會利益的關系。一定要教育引導學生樹立科學的利益觀，要站在個人利益與他人利益、社會利益本質一致，他人利益、社會利益高于個人利益的立場上進行選擇。只有站在這樣的立場上，才能做出正確的得失選擇。立場有問題，選擇必然偏向，甚至反向。某高校曾發(fā)生一起學生宿舍事件，部分學生用示威游行的方式對抗學校調整學生宿舍。該事件就有一個得失選擇不當的問題。學校要調整學生宿舍，有的宿舍條件好一些，有的條件一般，有的則條件較差。該學校有10000多學生，在住什么標準什么條件的宿舍面前一律平等，但10個手指有長短，10000多學生不可能全部住在條件完全相同的宿舍，必然是有的住條件好一些的宿舍，有的住較差一些的宿舍。如果大家都完全站在個人現實利益、眼前利益立場上，都選擇條件好的宿舍，達不到要求，就選擇示威、罷課等過激行為，這樣的選擇顯然是不理性、不正確、不現實的，實際上也行不通。從認識和思想根源上看，是立場有問題，即沒有站在學生個人利益與學校整體利益相統(tǒng)一，學校整體利益高于學生個人利益的立場上。當然，學校在處理這起事件時，也有一些問題，調整前調研不夠充分，道理沒講透，工作沒做細。這在一定程度上引發(fā)或激化了矛盾。像調整宿舍這樣的選擇，不要說在人的一生中有無數次，即便是在大學期間也有無數次，在做這類選擇時，一定要冷靜，要選擇正確的立場。

四、教育引導大學生用長遠的觀點對待和處理得與失

當前，大學生得失選擇出現一些偏差和問題，除立場方法方面的原因外，還有觀點方面的原因。改革和創(chuàng)新大學生得失觀教育教學必須強化基本觀點的教育與引導，要教育引導大學生學會用大學生的眼光選擇和對待得與失。所謂大學生的眼光就是相對長遠的深刻的眼光。大學生相對其他人群而言，得到國家更多的培養(yǎng)和教育，擁有更多的知識，面對得失選擇時，理應比同齡青年看得更遠大一些、更深刻一些，千萬不要因小失大，急功近利，被蠅頭小利和眼前利益、現實利益、表象利益所迷惑。比如，有些貧困生，為了急于擺脫貧困，急于減輕家庭經濟負擔，沒心思學習，整天想著掙錢，東奔西跑做短平快的小生意。結果，掙了一些小錢，卻荒廢了學業(yè)，這就是典型的鼠目寸光、得不償失。再比如，社會上總有那么一些不法之徒欺騙、引誘大學生加入傳銷團伙，說得天花亂墜，讓人感到一夜就能暴富，很快就能成為大款，不僅能報答父母，說不定還能光宗耀祖。有些大學生面對這樣的誘惑，分不清是非，被眼前的虛擬利益所迷惑，越想越美，頭腦發(fā)熱，腦袋一拍，加入傳銷，越陷越深，不可自拔。這就不僅僅是簡單的得不償失，而是大大的得不償失，甚至是絕對意義上的人生大錯失。這樣的人、這樣的事高校時有發(fā)生。一定要引起高度警覺，加強和改進大學生的得失觀教育教學，教育引導大學生始終站穩(wěn)正確的立場，用長遠的觀點、辯證的方法認識對待和處理得與失，只有這樣，才能從思想源頭上防范于未然。

[1]鄧禮坤.淺析大學生價值觀教育的意義[J].西南科技大學高教研究,2004(1):8.

[2]中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[N].人民日版,2004-10-14.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].中國教育版,2012-11-18.

G642.4

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1673-8535(2013)02-0101-04

張煜（1983-），男，梧州學院教師，研究生，主要研究方向：法學與高等教育。

（責任編輯：高堅）

2013-01-26

2010年廣西高校思政理論與實踐一般課題（2010LSZ033）階段成果