陳之權(quán)

（新加坡南洋理工大學(xué)新加坡華文教研中心，新加坡 279623）

新加坡華文教學(xué)新方向
——“樂學(xué)善用”的實(shí)施思考

陳之權(quán)

（新加坡南洋理工大學(xué)新加坡華文教研中心，新加坡 279623）

公平性；科目分流；校本課程；差異性教材；形成性評(píng)估

本文討論在當(dāng)前的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境下，新加坡華文教學(xué)應(yīng)走的方向。本文以《樂學(xué)善用——2010母語(yǔ)檢討委員會(huì)報(bào)告書》①該報(bào)告書完成于2010年，但正式發(fā)布于2011年。所提的主要建議為出發(fā)點(diǎn)，從教育理念、課程規(guī)劃與組織、教學(xué)與教材以及教學(xué)評(píng)鑒四個(gè)層面，提出建設(shè)性的看法。文章認(rèn)為，只要從“差異課程”的角度把握好各個(gè)層面的變量，并讓華語(yǔ)、華文的學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活結(jié)合，就能給每一位學(xué)生提供適當(dāng)?shù)娜A文課程，從而促使學(xué)生“樂學(xué)”華文，并在生活中“善用”華文，實(shí)現(xiàn)新一輪課改的目標(biāo)。

1.前言

進(jìn)入21世紀(jì)，借由信息化產(chǎn)生的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，世界各國(guó)全球化的趨勢(shì)加快，越來(lái)越多的國(guó)家意識(shí)到在高度競(jìng)爭(zhēng)的全球化環(huán)境中掌握多種語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槭澜缯蚨嗾Z(yǔ)言的方向發(fā)展。新加坡是一個(gè)經(jīng)濟(jì)開放的國(guó)家，為了持續(xù)保有競(jìng)爭(zhēng)力，掌握多種語(yǔ)言必須成為新時(shí)代國(guó)民應(yīng)當(dāng)具備的生存能力，而不是少數(shù)精英的專利。

新加坡自建國(guó)以來(lái)，便推行雙語(yǔ)教育政策。雙語(yǔ)政策是新加坡教育的基石，英語(yǔ)是與國(guó)際接軌的經(jīng)貿(mào)語(yǔ)言，母語(yǔ)則是傳承文化和身份認(rèn)同的語(yǔ)言，而隨著“中國(guó)和印度的崛起，以及東盟各國(guó)的一體化，學(xué)習(xí)母語(yǔ)顯得越來(lái)越重要”（《樂學(xué)善用——2010母語(yǔ)檢討委員會(huì)報(bào)告書》，以下簡(jiǎn)稱“《樂學(xué)善用》”，2011：14）。國(guó)民若能繼續(xù)掌握雙語(yǔ)，將能很好地與東西方世界溝通；和世界各地相同文化背景的社群聯(lián)系，也能產(chǎn)生文化認(rèn)同感。

近20年來(lái)，新加坡的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境經(jīng)歷了很大的變化。教育部近年來(lái)對(duì)學(xué)生家庭語(yǔ)言背景的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，越來(lái)越多的華族家庭傾向以英語(yǔ)作為主要用語(yǔ)，華、英雙語(yǔ)并用的家庭也在逐年增加，但與此同時(shí)，還有相當(dāng)比例的華族家庭依然以華語(yǔ)作為主要的溝通語(yǔ)言。新加坡華族學(xué)生的家庭語(yǔ)言背景呈現(xiàn)了多元的特點(diǎn)，華文教師所面對(duì)的是華文能力差距日益擴(kuò)大的授課對(duì)象，華文課堂已是“差異課堂”。如果再把來(lái)自中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)、香港地區(qū)和馬來(lái)西亞等華文水平較高的國(guó)家或地區(qū)的學(xué)生，加上來(lái)自東南亞其他國(guó)家、韓國(guó)、南亞各國(guó)的學(xué)生，以及本土修讀華文的馬來(lái)族和印度族的學(xué)生涵蓋在內(nèi)，學(xué)習(xí)華文的學(xué)生的能力差異就會(huì)更大。這些文化不同、語(yǔ)言背景相差甚大的各年齡層學(xué)生，都在同樣的課堂空間上課，給華文課程與教學(xué)帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。

2.新加坡母語(yǔ)課程與教學(xué)新形勢(shì)

在這樣的一種國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言文化發(fā)展趨勢(shì)的驅(qū)使下，新加坡教育部于2010年1月，開始了新一輪的檢討。教育部總司長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)“母語(yǔ)檢討委員會(huì)”，針對(duì)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言環(huán)境的改變對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的影響作另一輪的檢討。委員會(huì)的任務(wù)是放眼21世紀(jì)，提出適用于新加坡語(yǔ)言環(huán)境、植根于本土情況的母語(yǔ)教學(xué)發(fā)展方向。

必須注意的是：在新加坡，母語(yǔ)教學(xué)不僅僅是一個(gè)語(yǔ)言教學(xué)的問題，更是一個(gè)國(guó)家語(yǔ)言政策的問題。為順應(yīng)急劇變化的社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境，新加坡自上世紀(jì)70年代末實(shí)施“分流教育”以來(lái)①新加坡于1979年開始實(shí)行“教育分流”，根據(jù)小三（后延至小四）分流測(cè)試和小六“小學(xué)離?？荚嚒钡慕Y(jié)果，把學(xué)生分入不同的教育源流。各個(gè)源流的差別主要體現(xiàn)在所修讀的母語(yǔ)（華語(yǔ)）水平的不同，而非課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容的不同。學(xué)生修讀何種水平的母語(yǔ)，主要由分流結(jié)果決定。，每隔一段時(shí)間便對(duì)母語(yǔ)課程的實(shí)施情況進(jìn)行檢討，而每一次的檢討必定以由政治高層人物所領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)委員會(huì)所撰寫與發(fā)布的一份報(bào)告書作為新一輪檢討或改革的開始。與華文課程與教學(xué)相關(guān)的報(bào)告書便有上世紀(jì)1978年公布的《吳慶瑞報(bào)告書》、1992年公布的《王鼎昌報(bào)告書》和1999年發(fā)布的《李顯龍副總理政策聲明》；本世紀(jì)則有2004年公布的《華文課程與教學(xué)法檢討委員會(huì)國(guó)會(huì)白皮書》以及2011年公布的《樂學(xué)善用》。這些委員會(huì)的成員涵蓋政治領(lǐng)袖、國(guó)會(huì)議員、大學(xué)教授、學(xué)校校長(zhǎng)、前線老師、學(xué)生家長(zhǎng)、華社代表、教育部官員等，有足夠的代表性。每一屆的委員會(huì)都會(huì)對(duì)新加坡母語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行詳細(xì)分析，并提出建議。在2004和2011年公布的兩份報(bào)告書撰寫之前，委員會(huì)還通過新加坡教育部開展了大規(guī)模的調(diào)查，收集學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的意見，也召開了多場(chǎng)的“聚焦討論會(huì)”，深入了解各個(gè)利益相關(guān)群體的意見。每一次的報(bào)告書公布之后，教育部便會(huì)開始進(jìn)行課程標(biāo)準(zhǔn)的重新規(guī)劃、教材藍(lán)圖的重新設(shè)計(jì)，之后再開始正式編寫教材，進(jìn)行試教，再根據(jù)試教中師生的反饋意見修改教材，并在隔年推出新一套的教材。因此，從報(bào)告書的發(fā)布到新教材的正式推出，必須歷經(jīng)至少兩年的規(guī)劃與試教期。

《樂學(xué)善用》于2011年發(fā)布，是最新公布的母語(yǔ)課程與教學(xué)改革方案，其所提出的意見將對(duì)新加坡未來(lái)6～10年（2014～2022年）的中小學(xué)華文課程與教學(xué)產(chǎn)生影響。

在撰寫報(bào)告書之前，委員會(huì)首先通過教育部于2010年在小二、小六和中四學(xué)生中取樣進(jìn)行了一項(xiàng)學(xué)生家庭用語(yǔ)的調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)清楚顯示，華族家庭的語(yǔ)言環(huán)境呈現(xiàn)出了多元性的特點(diǎn)（《樂學(xué)善用》，2011）。表1歸納了小學(xué)六年級(jí)華族家庭學(xué)生的三種語(yǔ)言環(huán)境：

表1：新加坡小六學(xué)生的家庭用語(yǔ)情況

和20多年前比較起來(lái)，以英語(yǔ)為主要家庭語(yǔ)言的同齡學(xué)生人口從20%（新加坡教育部，1992；謝澤文，2001）增加至2010年的38%，增勢(shì)明顯。不過，一個(gè)利好的因素便是，至少在目前，以英語(yǔ)或華語(yǔ)為主要家庭用語(yǔ)的華族學(xué)生人數(shù)還是不相上下，而如若將雙語(yǔ)兼用的家庭考慮在內(nèi)，華語(yǔ)仍然在大多數(shù)的華族家庭里使用，依然是學(xué)生生活中會(huì)使用的語(yǔ)言。

《樂學(xué)善用》并未提供其他年級(jí)學(xué)生的家庭用語(yǔ)數(shù)據(jù)，但從新加坡華文教研中心于2012年完成的一項(xiàng)學(xué)前兒童家庭用語(yǔ)現(xiàn)象調(diào)查所得的數(shù)據(jù)看，雙語(yǔ)的華族家庭比率正穩(wěn)健增加，反映了新加坡實(shí)行多年的雙語(yǔ)教育政策，實(shí)際上已經(jīng)培養(yǎng)了能用雙語(yǔ)與人溝通和交流的年輕一代國(guó)民，就華族家庭而言，雙語(yǔ)家庭在未來(lái)很有可能成為主要的家庭語(yǔ)言模式，因此，華族家長(zhǎng)如能改變用語(yǔ)習(xí)慣，多以華語(yǔ)和孩子溝通，當(dāng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)華文有很大的助益。表2和表3分別展現(xiàn)了6歲和3歲學(xué)前兒童的家庭用語(yǔ)情況（見下頁(yè)）。

“2010母語(yǔ)檢討委員會(huì)”也選擇了小學(xué)六年級(jí)和初中四年級(jí)的學(xué)生②小學(xué)六年級(jí)和初中四年級(jí)分別是小學(xué)階段和中學(xué)階段的最后一年，對(duì)此二階段的取樣調(diào)查結(jié)果能夠代表兩個(gè)教育階段的學(xué)生在完成了完整的母語(yǔ)課程后所形成的態(tài)度和看法。進(jìn)行取樣調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在所取樣的學(xué)生中，多數(shù)都認(rèn)為母語(yǔ)是一個(gè)重要的科目，而且年紀(jì)越輕的學(xué)生越喜歡學(xué)習(xí)母語(yǔ)（見表4）。因此，新加坡的華文教學(xué)如果能夠善用這一利因，并在下一輪的課程與教學(xué)改革中重視華文的實(shí)用功能，還是有可能逐漸改變學(xué)生“棄華就英”的語(yǔ)言習(xí)慣，在生活中多用華文。

表2：2012年學(xué)前華族學(xué)生（6歲）的家庭語(yǔ)言情況

表3：2012年學(xué)前華族學(xué)生（3歲）的家庭語(yǔ)言情況

表4：學(xué)習(xí)華語(yǔ)的重要性和興趣

同一調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，家庭的語(yǔ)言環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)有重要的影響，在家以英語(yǔ)為主要用語(yǔ)的學(xué)生，比較不喜歡學(xué)習(xí)母語(yǔ)（《樂學(xué)善用》，2011：100）。數(shù)據(jù)也顯示，超過一半修讀專門為學(xué)習(xí)母語(yǔ)有困難的學(xué)生而設(shè)計(jì)的“母語(yǔ)B”課程的學(xué)生，絕大多數(shù)來(lái)自講英語(yǔ)的家庭，他們學(xué)習(xí)華文的態(tài)度不大積極，對(duì)使用母語(yǔ)交談沒有信心（《樂學(xué)善用》，2011：101）。新加坡下一輪華文課程與教學(xué)改革，必須高度關(guān)注這一影響華文教學(xué)效果的重要因素。

母語(yǔ)檢討委員會(huì)部分成員也專程前往澳洲、中國(guó)（含港、臺(tái)地區(qū)）、印度、馬來(lái)西亞和美國(guó)進(jìn)行考察，并與當(dāng)?shù)氐慕逃ぷ髡摺＜覍W(xué)者和學(xué)生交流，了解這些國(guó)家在語(yǔ)言教育方面的發(fā)展情況，聽取各地專家學(xué)者的看法，以作為下一輪教學(xué)改革的借鑒?？疾靾F(tuán)觀察到，即便是學(xué)生每時(shí)每刻都在接觸母語(yǔ)的單語(yǔ)國(guó)家或地區(qū)，也還是投入資源，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)更具實(shí)用性；各地專家也都不約而同地認(rèn)為，無(wú)論在單語(yǔ)環(huán)境下學(xué)習(xí)母語(yǔ)，還是在多元的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)母語(yǔ)，掌握語(yǔ)言的最有效方法就是在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中使用語(yǔ)言和他人交流。學(xué)以致用是當(dāng)前語(yǔ)言教學(xué)的主要趨勢(shì)。（《樂學(xué)善用》，2011：16－17）

在了解了本地的語(yǔ)言情況并參考了各地的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專家的意見后，“母語(yǔ)檢討委員會(huì)”于2011年1月份公布了報(bào)告書《樂學(xué)善用》，提出了下一階段母語(yǔ)課程與教學(xué)的發(fā)展方向。

報(bào)告書列出了母語(yǔ)教學(xué)的三大目的：溝通（Communication）、文化（Culture）、聯(lián)系（Connection）。（《樂學(xué)善用》，2011）其意涵有三：其一，掌握多種語(yǔ)言是一種寶貴的能力，新加坡的國(guó)民如能以英語(yǔ)和母語(yǔ)有效地與世界各地的人溝通，能保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。其二，母語(yǔ)植根文化，學(xué)習(xí)母語(yǔ)有助了解母族的文學(xué)和歷史，產(chǎn)生文化認(rèn)同感。其三，掌握母語(yǔ)能和本區(qū)域乃至世界各地相同語(yǔ)言文化背景的社群建立聯(lián)系。（《樂學(xué)善用》，2011：44－45）

要達(dá)致這三個(gè)目的，就必須使下一代成為母語(yǔ)的使用者?！皹穼W(xué)善用”的基本精神就是要通過課程與教學(xué)的改進(jìn)，提供學(xué)生“學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使下一代的學(xué)生樂于學(xué)習(xí)母語(yǔ)，善于使用母語(yǔ)。這一理念和以往只重視語(yǔ)言技能的訓(xùn)練和文化傳承的華文課程理念有著根本性的差別。這一輪的新加坡華文課程與教學(xué)改革的終極目標(biāo)是要促使母語(yǔ)成為人們生活的語(yǔ)言，能夠在不同的情境下很自然地使用母語(yǔ)與人有效溝通。為此，報(bào)告書建議母語(yǔ)的教與學(xué)要貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與興趣，母語(yǔ)的學(xué)習(xí)要切合學(xué)生的語(yǔ)言程度，母語(yǔ)教學(xué)要擺脫學(xué)習(xí)只為了考試的觀念而應(yīng)以評(píng)估促進(jìn)學(xué)習(xí)，母語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生以母語(yǔ)溝通的能力，母語(yǔ)教學(xué)要善用資訊技術(shù)促進(jìn)自學(xué)能力的發(fā)展。

《樂學(xué)善用》提出了符合當(dāng)代語(yǔ)言教學(xué)理念的建議，改革方向正確。但如要確實(shí)落實(shí)報(bào)告書所提的建議，或者說(shuō)，如要促使新加坡下一階段的華文課程與教學(xué)改革取得預(yù)期成果，課程規(guī)劃者還需要從教育理念、課程規(guī)劃與發(fā)展、教學(xué)內(nèi)容與方式、教材選擇與組織、教學(xué)評(píng)估等各個(gè)層面作深入的思考，尤其要確保不同語(yǔ)言背景和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生都能樂學(xué)華文、愛學(xué)華文，達(dá)到力所能及的最高水平。

現(xiàn)從教育理念、課程規(guī)劃與組織、教學(xué)與教材以及教學(xué)評(píng)鑒四個(gè)層面，提出個(gè)人看法，為這一輪的課程與教學(xué)改革提供一己之見。

3.落實(shí)“樂學(xué)善用”精神的課程與教學(xué)思考

3.1 教育理念層面

面對(duì)“差異課堂”的出現(xiàn)，要貫徹“樂學(xué)善用”的母語(yǔ)教學(xué)精神，首先要達(dá)到教育的“公平性”。教育的“公平性”不是體現(xiàn)在讓所有學(xué)生都按照相同的步伐學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容并參加相同水平的考試，而是體現(xiàn)在給每一位學(xué)生學(xué)習(xí)能達(dá)到力所能及的最高華文水平的機(jī)會(huì)。

雙語(yǔ)教育是新加坡教育基石，不容改變，但從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的角度上看，要求所有國(guó)民的兩種語(yǔ)文都達(dá)到同等的水平是不切實(shí)際的想法。根據(jù)比較語(yǔ)言學(xué)者麥基（Mackey，W.）的研究，沒有一個(gè)國(guó)家或社會(huì)所推行的雙語(yǔ)教育是完全成功的，因而也沒有一個(gè)雙語(yǔ)教育的社會(huì)會(huì)不切實(shí)際地要求每一個(gè)國(guó)民必須把雙語(yǔ)掌握至同等高的水平（Mackey，1987）?？紤]到客觀存在的學(xué)習(xí)能力的差異性，語(yǔ)文教學(xué)必須對(duì)不同語(yǔ)言背景和學(xué)習(xí)能力的學(xué)生予以不同的要求。

正如之前的數(shù)據(jù)所顯示，新加坡華族家庭呈現(xiàn)出多元的家庭語(yǔ)言環(huán)境的現(xiàn)象。不同語(yǔ)言環(huán)境給予孩子不同程度的接觸華族語(yǔ)言文化的機(jī)會(huì)，有的可以達(dá)到比較高的水平，有的能達(dá)一般水平，但也有一些只能達(dá)到較低的水平。這是家庭多元語(yǔ)言環(huán)境下必然會(huì)出現(xiàn)的局面。站在教育公平性的角度看，新加坡的華文課程應(yīng)給予不同語(yǔ)言背景的學(xué)生同等的學(xué)習(xí)與提高華語(yǔ)華文的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們達(dá)到個(gè)人可達(dá)的最高水平，華文課程既不能要求他們追求不切實(shí)際的水平，也不應(yīng)抑制他們的發(fā)展。

要使不同語(yǔ)言背景、能力和興趣的學(xué)生都能樂學(xué)華文、善用華文，華文課程的規(guī)劃者必須打破常規(guī)思維，對(duì)不同背景、能力和興趣的學(xué)生采取“差異對(duì)待”，允許每一名學(xué)生都可以在能力所及的范圍之內(nèi)做出最好的表現(xiàn)、達(dá)到最高的水平。對(duì)于不同條件的學(xué)生，華文課程對(duì)于他們的語(yǔ)言能力的要求也應(yīng)有所不同，如此，學(xué)生才不會(huì)因?yàn)橐w就語(yǔ)言能力較弱的學(xué)生而學(xué)習(xí)在個(gè)人可達(dá)水平之下的華文，限制他們?nèi)〉酶叩某删停换蛞驗(yàn)橐洗蠖鄶?shù)同學(xué)的能力水平，而在學(xué)習(xí)華文的過程中苦苦跟隨，長(zhǎng)期面對(duì)挫折和失敗，以致對(duì)學(xué)習(xí)自己的語(yǔ)言文化產(chǎn)生怨恨。只有讓每一種背景和能力的學(xué)生都在個(gè)人的“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)學(xué)習(xí)華文，才符合教育的“公平性”原則，才能確保“樂學(xué)”的發(fā)生，也因而可以期待“善用”的結(jié)果。

3.2 課程層面

在還未開始撰寫課程目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)之前，課程規(guī)劃人員應(yīng)首先思考如何讓所有的學(xué)生都能修習(xí)力所能及的華文課程，并從中培養(yǎng)實(shí)用的語(yǔ)言溝通能力。此外，有鑒于新加坡的語(yǔ)言政策規(guī)定華語(yǔ)是所有華族學(xué)生必修的母語(yǔ)，以及近年來(lái)修讀華文作為第二語(yǔ)言的非華族學(xué)生越來(lái)越多的教學(xué)現(xiàn)實(shí)的存在，我們也有必要調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，尋找能夠滿足不同背景和能力學(xué)生學(xué)習(xí)需要的結(jié)構(gòu)方式?，F(xiàn)分別從“課程規(guī)劃”和“課程結(jié)構(gòu)”兩個(gè)角度進(jìn)一步闡述看法。

3.2.1 課程規(guī)劃方面：實(shí)施靈活的課程分流

當(dāng)前的華文課程根據(jù)相同的課程總目標(biāo)規(guī)劃不同年級(jí)和源流的課程，未考慮學(xué)習(xí)者主觀存在的語(yǔ)言能力和學(xué)習(xí)需要的差異性。當(dāng)前的華文課程所實(shí)行的是教育分流的體制，非課程分流體制。學(xué)生須達(dá)的華文水平基本由英語(yǔ)和整體學(xué)術(shù)能力所制約，而不是以個(gè)人的華文可達(dá)能力來(lái)決定。

新加坡華文課程的規(guī)劃需要擺脫教育分流體制的束縛。要使母語(yǔ)的教與學(xué)切合“差異課堂”學(xué)生的語(yǔ)言程度，我們就必須在課程的規(guī)劃上做到“靈活性”。課程的“靈活性”指的是允許學(xué)生根據(jù)個(gè)人的能力、需要和意愿，選擇適當(dāng)?shù)娜A文課程，并允許根據(jù)學(xué)習(xí)表現(xiàn)轉(zhuǎn)換課程。雖然新加坡自上世紀(jì)70年代末實(shí)施分流教育以來(lái)，已經(jīng)在體制中安排了轉(zhuǎn)流機(jī)制（Goh，1978），然而，這種轉(zhuǎn)流機(jī)制，主要是以英文水平和整體學(xué)術(shù)能力作為分流標(biāo)準(zhǔn)，既限制了華文基礎(chǔ)好的學(xué)生的發(fā)展，也使學(xué)習(xí)華文有困難的學(xué)生面對(duì)極大的壓力。這一分流標(biāo)準(zhǔn)對(duì)華文課程水平的限制，后來(lái)雖經(jīng)另兩輪的課程改革作出了調(diào)整（《王鼎昌報(bào)告書》，1992；《李顯龍副總理政策聲明》，1999），例如允許英語(yǔ)或數(shù)學(xué)成績(jī)達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)、華文成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生修讀較高水平的華文，但依然無(wú)法全面照顧所有學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。分流標(biāo)準(zhǔn)的單一性是新加坡獨(dú)立建國(guó)以來(lái)，華文課程與教學(xué)雖經(jīng)過數(shù)輪的改革嘗試，依然沒法妥善解決問題的關(guān)鍵所在。

隨著本世紀(jì)華文學(xué)習(xí)者的差異性越來(lái)越大的教學(xué)現(xiàn)實(shí)的出現(xiàn)，通過有效的華文課程與教學(xué)，全面照顧每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要更顯迫切。新時(shí)期的課程改革不應(yīng)再以無(wú)關(guān)母語(yǔ)能力的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)限制學(xué)生所修讀的華文課程的水平，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生對(duì)這一語(yǔ)文的實(shí)際掌握能力、學(xué)習(xí)進(jìn)度和可達(dá)潛能作出判斷。換言之，任何學(xué)生都應(yīng)有權(quán)力選擇修讀能力所及的華文課程，而在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生如表現(xiàn)出學(xué)習(xí)這一語(yǔ)言的濃厚興趣和較強(qiáng)能力（包括非華族學(xué)習(xí)者），都可以修讀更高水平的華文。只有這樣，學(xué)生才會(huì)因?yàn)檎n程是我的能力辦得到的，也是我想要學(xué)的而積極投入地學(xué)習(xí)，也會(huì)因要學(xué)、想學(xué)而“樂學(xué)”。

為了使華文課程更為靈活，一個(gè)可能的做法是在華文教學(xué)上實(shí)施“科目分流”（Subject Streaming），即以學(xué)生在華文這一科目上所能達(dá)到的水平作為科目分流的考量。新加坡的華文課程應(yīng)考慮采納“多綱多本”的發(fā)展模式。例如對(duì)于中等水平的大多數(shù)學(xué)生，培養(yǎng)目標(biāo)可以是能夠以華語(yǔ)、華文做有效的溝通，并具備閱讀一般讀物和本地華文報(bào)章的能力，且對(duì)中華文化有足夠的認(rèn)識(shí)。華文課程應(yīng)首先加強(qiáng)他們的口語(yǔ)能力，然后讓他們?cè)谳^好的口語(yǔ)基礎(chǔ)之上，廣泛閱讀不同題材和體裁的文章，尤其應(yīng)重視與學(xué)生生活相關(guān)的大眾媒體的閱讀能力的培養(yǎng)，使他們感受到學(xué)習(xí)華文和日常生活的密切關(guān)系，并向他們介紹中華文化和中國(guó)歷史，使他們對(duì)中國(guó)文化和歷史有一梗概的認(rèn)識(shí)。這一類的學(xué)生還應(yīng)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的中英互譯、常用文體的寫作（包括實(shí)用文），使其具備基本的書面溝通與表達(dá)能力。

對(duì)于華文水平最高、能力最強(qiáng)的學(xué)生，培養(yǎng)目標(biāo)可以是能以華文進(jìn)行高層次的思維與對(duì)話、能閱讀文學(xué)作品并進(jìn)行賞析、能以華文表達(dá)有深度的見解、對(duì)中華文化有較深入的認(rèn)識(shí)。此外，也應(yīng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)有一定的認(rèn)識(shí)。課程重點(diǎn)應(yīng)放在閱讀與賞析優(yōu)秀文學(xué)作品、閱讀本地報(bào)章的社論和評(píng)論性文章（到了高年級(jí)還應(yīng)能閱讀外地華文報(bào)章）、準(zhǔn)確進(jìn)行中英互譯、撰寫各類文體文章等方面，并鼓勵(lì)他們根據(jù)個(gè)人興趣嘗試創(chuàng)作（包括數(shù)碼寫作），以打下較為扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)。除此以外，還應(yīng)通過華文課程，提高他們對(duì)中國(guó)歷史和中華文化的認(rèn)識(shí)，到了高年級(jí)還應(yīng)向他們介紹當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)環(huán)球意識(shí)。

至于因?yàn)榧彝フZ(yǔ)言背景因素而在學(xué)習(xí)華文上面對(duì)較大困難的學(xué)生，培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是能夠以華語(yǔ)進(jìn)行日常生活對(duì)話，使他們具備閱讀與生活相關(guān)的文字信息的能力，能填寫表格、撰寫簡(jiǎn)短的應(yīng)用文體，并對(duì)中華文化有基本的認(rèn)識(shí)。華文課程應(yīng)從提高他們的口語(yǔ)能力開始，在達(dá)到能以較流利的華語(yǔ)表情達(dá)意的水平之后，才開始教導(dǎo)閱讀本地新聞和其他生活中能夠接觸到的實(shí)用文體的技能，再以閱讀為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)撰寫簡(jiǎn)單的實(shí)用文。對(duì)于這類學(xué)生，華文老師可以以英語(yǔ)向他們介紹華族文化的基本內(nèi)容和核心價(jià)值觀，協(xié)助他們比較自在地融入華族社群。

至于那些非華族的華文學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)限于能以華語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)話，并對(duì)中華文化產(chǎn)生興趣。華文課程只需要達(dá)到能就日常生活話題，以口語(yǔ)和華文使用者互動(dòng)，完整地表達(dá)個(gè)人想法的水平，同時(shí)通過習(xí)寫漢字欣賞中國(guó)文字，再通過英語(yǔ)接觸中國(guó)的文化藝術(shù)，使他們對(duì)中華文化產(chǎn)生興趣。

為了更好地判斷學(xué)生可達(dá)的華文能力，在建議學(xué)生修讀何種水平的華文課程之前，教師還應(yīng)征詢家長(zhǎng)的意見?！稑穼W(xué)善用》的調(diào)查數(shù)據(jù)揭示，家庭對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)華文的態(tài)度以及掌握母語(yǔ)的能力，有決定性的作用（《樂學(xué)善用》，2011）。因此，下一輪的華文課程改革，必須讓家長(zhǎng)參與孩子課程的選擇，讓家長(zhǎng)在教師的建議下參考各個(gè)課程的具體目標(biāo)、內(nèi)容、要求和評(píng)估方式，然后根據(jù)個(gè)人對(duì)孩子的興趣與能力的了解作出選擇。家長(zhǎng)如對(duì)孩子可以修讀的華文課程有了明確的認(rèn)識(shí)，了解到這一華文課程其實(shí)是孩子力所能及的，便會(huì)予以孩子最大的支持，鼓勵(lì)孩子盡最大的努力把華文學(xué)好，從而改變孩子對(duì)待華文的態(tài)度。

要而言之，“科目分流”的主要目的是讓每一個(gè)兒童根據(jù)本身的語(yǔ)言條件，選擇適當(dāng)?shù)娜A文課程。學(xué)生選擇何種華文課程，取決于學(xué)習(xí)華文的能力，而不是其他因素。在學(xué)習(xí)者日趨多元的形勢(shì)下，靈活處理課程，使學(xué)生“各取所需，各得其所”是重要的舉措。在“科目分流”的概念下，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言溝通能力，裝備他們中華文化素養(yǎng)是所有華文課程的基本任務(wù)，至于語(yǔ)言的可達(dá)水平以及文化的可及高度，則可因人、因源流而異。只有提供靈活的課程框架，才能確保人人“各取所需，各得其所”，促使“樂學(xué)善用”的發(fā)生。

3.2.2 課程結(jié)構(gòu)方面：發(fā)揮校本課程應(yīng)有的功能

委員會(huì)所建議的母語(yǔ)教學(xué)的三大目標(biāo)“溝通”、“文化”和“聯(lián)系”中，“文化”和“聯(lián)系”涉及了中華文化的范疇。因此，在下一輪的課程改革所提出的課程組織框架，依然需要包含文化的內(nèi)容。

新加坡華文課程分中央課程和校本課程兩類。校本課程是為了輔助中央課程而存在，彼此具有不同的任務(wù)。中央課程由官方設(shè)立的主管教育的部門統(tǒng)一編寫教學(xué)材料，校本課程由學(xué)校本身或校群，利用校內(nèi)與校外的資源，在前線教師的主導(dǎo)下，根據(jù)各所學(xué)校學(xué)生的主客觀條件，編寫教學(xué)材料。大體而言，中央課程必須保證國(guó)民的基本教育水平，傳授國(guó)民必備的生活知識(shí)與技能，培養(yǎng)國(guó)民的共性；校本課程則必須促進(jìn)國(guó)民潛能的發(fā)展，發(fā)揮個(gè)人的專長(zhǎng)，發(fā)展國(guó)民的個(gè)性。就新加坡的華文課程而言，中央課程需確保所有華族國(guó)民的華文都能達(dá)到力所能及的最高水平，能自在地以華語(yǔ)和族群溝通。校本課程則培養(yǎng)華族學(xué)生的文化能力，使他們對(duì)本身的華族身份感到自然，并對(duì)所屬族群的文化歷史有不同程度的了解和不同深度的認(rèn)識(shí)。

囿于教學(xué)時(shí)間有限，華文課程不可能進(jìn)一步分割成中華文學(xué)、中國(guó)歷史等科目，但我們可以在華文課程框架中按照一定的比例，利用校本課程的時(shí)間系統(tǒng)性地介紹中華歷史文化。而以新加坡的國(guó)情，校本課程也不需要巨細(xì)靡遺地介紹中華歷史文化，只需取其精華和有現(xiàn)代意義的元素，從小學(xué)開始，系統(tǒng)性地引介中華歷史文化，直至初中畢業(yè)。當(dāng)前的中小學(xué)華文課程標(biāo)準(zhǔn)中原來(lái)就給校本課程預(yù)留了空間，分別是小學(xué)的20%～30%，中學(xué)的10%～15%。如有可能，新一輪的小學(xué)華文課程應(yīng)繼續(xù)保留這樣的比重，中學(xué)華文課程則可將校本課程在整體課程中所占的比例略增至20%。至于高級(jí)中學(xué)的華文課程，則可分成語(yǔ)言、文學(xué)和創(chuàng)作三大板塊，下設(shè)系列課題，由學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣、需要與意愿，自選若干課題修讀。由于高中教育并非屬于十年的基礎(chǔ)教育，因此，完全可以按照各校的具體情況，自行開發(fā)校本課程而無(wú)需中央統(tǒng)一規(guī)劃的課程。本文討論范圍僅限基礎(chǔ)教育階段的華文課程，不深入探討高中華文的具體問題。

為照顧不同背景學(xué)習(xí)者的需要，校本課程還應(yīng)考慮分成“必修單元”和“選修單元”兩個(gè)部分?！氨匦迒卧笨梢灾v述故事的方式或結(jié)合新媒體，介紹中華文化精要，使學(xué)生對(duì)本身的文化產(chǎn)生興趣。“選修單元”則進(jìn)一步把中華文化細(xì)分成趣味小單元，分別介紹中華文化的特定方面（如：民樂欣賞、中華科技、中國(guó)電影、我來(lái)寫兒歌、有趣的禮俗等），加深學(xué)生對(duì)其所感興趣的中華文化的認(rèn)識(shí)。校本課程單元不應(yīng)有考試，而以完成小專題、興趣寫作、網(wǎng)頁(yè)制作等符合學(xué)生興趣與能力的自主探究方式為考核手段，把語(yǔ)言的應(yīng)用和文化的探索以及創(chuàng)新能力的發(fā)展結(jié)合在一起。在良好的課程規(guī)劃與教師按部就班的引導(dǎo)下，校本課程能夠同步提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和文化知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)他們知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所需的批判性思維和解決問題的能力，發(fā)揮輔助中央課程的效果。

簡(jiǎn)言之，新加坡的華文課程應(yīng)通過中央課程培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，做到讓大部分的學(xué)生能以華語(yǔ)、華文進(jìn)行有意義的溝通與交流，讓少部分語(yǔ)言能力特強(qiáng)的學(xué)生能達(dá)到足以和中國(guó)大陸、港、臺(tái)地區(qū)的高級(jí)知識(shí)分子并駕齊驅(qū)的語(yǔ)言水平，再通過校本課程加強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。由于華文課程并不是知識(shí)性的課程，重在培養(yǎng)語(yǔ)言能力，學(xué)生只要有能力又有興趣，都可以在能力所及的范圍之內(nèi)學(xué)習(xí)水平更高的華文課程，而無(wú)論修讀怎樣的課程，都能達(dá)到力所能及的最高水平。為確保轉(zhuǎn)流的適切性，學(xué)生在轉(zhuǎn)換課程之前均須接受相關(guān)課程的語(yǔ)言能力測(cè)試，以鑒定其是否具有修讀相關(guān)課程的能力。

3.3 教學(xué)與教材層面

3.3.1 教學(xué)層面

教學(xué)涵蓋了“教學(xué)活動(dòng)”與“教學(xué)手段”兩大范疇。在教學(xué)活動(dòng)方面，華文教學(xué)需要貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，從他們的生活中選擇素材以設(shè)置情境，促使學(xué)生在情境中使用語(yǔ)言，達(dá)到學(xué)以致用的目的；在教學(xué)手段方面，華文老師要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前學(xué)生生活在一個(gè)信息膨脹、資訊科技空前發(fā)達(dá)的時(shí)代。他們是網(wǎng)絡(luò)世界的原住民，遨游虛擬網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為他們生活中重要的一部分。華文教學(xué)必須跟得上時(shí)代發(fā)展的步伐，要以教育資訊技術(shù)作為重要的教學(xué)手段，借助學(xué)生所熟悉的溝通方式促進(jìn)學(xué)習(xí)。現(xiàn)從這兩大范疇作進(jìn)一步的闡述。

3.3.1.1 教學(xué)活動(dòng)：重視生活資源的有效取用

當(dāng)代的語(yǔ)言教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心（Tarone＆Yule，1999），重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。越來(lái)越多語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們相信，有效的語(yǔ)言學(xué)習(xí)必須“學(xué)以致用”，要把課堂上所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)與技能，通過在生活情境中的實(shí)際應(yīng)用加以鞏固與加強(qiáng)（Benson，2001；Tarone＆Yule，1999；Nunan，1988）。要確實(shí)落實(shí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“學(xué)以致用”模式并不容易，語(yǔ)言教師必須通過有機(jī)的課程設(shè)置，結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容與課外的學(xué)習(xí)資源規(guī)劃方略，有意識(shí)地促進(jìn)學(xué)習(xí)行為的發(fā)生，才能產(chǎn)生效果。

華文教學(xué)必須結(jié)合學(xué)生的生活資源，從生活中取材，創(chuàng)造真實(shí)或半真實(shí)的情境，促使學(xué)生使用華語(yǔ)、華文輸入信息、處理信息、輸出信息，培養(yǎng)實(shí)際的語(yǔ)言應(yīng)用能力。例如安排中學(xué)生到地鐵站進(jìn)行街頭訪談，以華語(yǔ)采訪地鐵公眾，了解他們對(duì)地鐵服務(wù)的意見，并用華文整理收集到的意見，再以華語(yǔ)匯報(bào)。又如允許小學(xué)生自定任務(wù)，從生活中尋找感興趣的場(chǎng)景、告示、地標(biāo)、鏡頭等，以諸如手機(jī)、平板電腦之類的移動(dòng)配備（Mobile Device）捕捉這些生活中處處存在的素材，再按照自己感興趣的形式加工呈獻(xiàn)，以華語(yǔ)、華文表達(dá)看法或感想，然后與同學(xué)、老師或家長(zhǎng)分享與討論。這種結(jié)合生活學(xué)習(xí)語(yǔ)言的活動(dòng)，能很好地激發(fā)學(xué)生對(duì)事物的好奇心，促使他們關(guān)注發(fā)生在他們周圍的事物，從而培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感，并能以華語(yǔ)、華文表達(dá)他們的想法、發(fā)展他們的創(chuàng)新能力和批判性思維能力，是一個(gè)能全面發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言綜合能力的學(xué)習(xí)模式。這一學(xué)習(xí)模式，以培養(yǎng)學(xué)生在生活中實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力為主要目標(biāo)，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中充滿信心地使用華語(yǔ)與人溝通，必能提供學(xué)生“樂學(xué)”的經(jīng)歷，并促進(jìn)他們自學(xué)能力的發(fā)展，達(dá)致“善用”語(yǔ)言的目的。這種充分利用生活資源學(xué)習(xí)華文的模式，切合新加坡當(dāng)前的華文教學(xué)需要，也是當(dāng)前國(guó)際語(yǔ)言教學(xué)的主流方向，必須在華文教學(xué)中加以體現(xiàn)。

3.3.1.2 教學(xué)手段：正視資訊技術(shù)的促進(jìn)作用

《樂學(xué)善用》建議借助資訊技術(shù)加強(qiáng)華文教學(xué)，以新加坡目前的資訊技術(shù)條件，完全可以實(shí)現(xiàn)。新加坡自上世紀(jì)90年代末開始，便有計(jì)劃、有規(guī)模地推動(dòng)教育資訊技術(shù)在教學(xué)上的有效使用，至今已經(jīng)先后發(fā)表了3期的“教育資訊科技發(fā)展總藍(lán)圖”（第4期藍(lán)圖即將公布），教育資訊技術(shù)已經(jīng)全面走進(jìn)學(xué)校，滲入各個(gè)年級(jí)的各個(gè)科目。隨著政府于2007年公布的“智慧國(guó)2015”資訊通訊科技發(fā)展大藍(lán)圖①吳漢鈞：未來(lái)十年資訊科技發(fā)展大藍(lán)圖，《聯(lián)合早報(bào)》，2007年7月13日。的逐步落實(shí)，資訊網(wǎng)絡(luò)將覆蓋全國(guó)90%的機(jī)構(gòu)與家庭，利用資訊技術(shù)將課內(nèi)所學(xué)和課外實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，將更易推行。新加坡的華文教學(xué)應(yīng)充分利用國(guó)家所提供的資訊科技基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展基于資訊技術(shù)的教學(xué)，調(diào)動(dòng)新一代“資訊世代原住民”的興趣與特長(zhǎng)，提高華文的教學(xué)效果。

資訊技術(shù)在促進(jìn)“樂學(xué)善用”的華文教學(xué)上大有可為。華文課程可以在傳統(tǒng)的漢字教學(xué)以外，適當(dāng)?shù)亟虒?dǎo)計(jì)算機(jī)輸入，在“寫字”和“輸入文字”兩種方式上取得平衡，培育學(xué)生掌握利用華文吸收最新知識(shí)，提高他們以華文與數(shù)碼時(shí)代的族群聯(lián)系與溝通的能力。

資訊技術(shù)也可以為華文教學(xué)提供支持。在學(xué)習(xí)的層面，我們可以利用資訊技術(shù)鞏固學(xué)生的漢字筆畫筆順、讓學(xué)生自我診斷與改進(jìn)華語(yǔ)發(fā)音、通過活潑有趣的動(dòng)漫學(xué)習(xí)成語(yǔ)和生活語(yǔ)匯、通過網(wǎng)絡(luò)廣播站訓(xùn)練傳意能力、通過有聲在線翻譯協(xié)助理解篇章等。在教學(xué)的層面，資訊技術(shù)能夠提供華文教師很多的協(xié)助，茲列舉幾個(gè)主要方面：

A.提供教學(xué)診斷：

診斷學(xué)生的口語(yǔ)能力，針對(duì)診斷結(jié)果提供教學(xué)建議。

分析學(xué)生的口語(yǔ)能力，協(xié)助學(xué)生提高口語(yǔ)水平。

診斷學(xué)生的閱讀水平，提供閱讀建議。

偵測(cè)學(xué)生作文中的語(yǔ)言錯(cuò)誤，提供修改建議。

B.促進(jìn)自主性學(xué)習(xí)：

提供寫作引導(dǎo)，協(xié)助學(xué)生布局謀篇、組詞造句，提高學(xué)生的寫作興趣。

開展探究性學(xué)習(xí)、無(wú)縫學(xué)習(xí)（Seamless Learning）、自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)（Self－directed Learning）等能密切結(jié)合學(xué)生生活的教學(xué)模式，促使學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中使用語(yǔ)言。

C.建立虛擬互動(dòng)情境：

學(xué)生在“虛擬實(shí)境”（Virtual Reality）中學(xué)習(xí)與應(yīng)用華文，加強(qiáng)在特定的情境下使用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言與特定對(duì)象表達(dá)溝通的信心和能力。

D.建立基于網(wǎng)絡(luò)的本地化華文口語(yǔ)和書面語(yǔ)的語(yǔ)料庫(kù)：

語(yǔ)料庫(kù)能提供本地化的真實(shí)語(yǔ)的真實(shí)語(yǔ)料，作為華文的課程規(guī)劃、教材編寫、教學(xué)設(shè)計(jì)和語(yǔ)言評(píng)鑒的水平依據(jù)。

使用資訊技術(shù)進(jìn)行探索、查找資訊，在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界與人溝通、交換信息，已經(jīng)成為新加坡學(xué)子與生俱來(lái)的能力。調(diào)動(dòng)他們已經(jīng)具備的能力特點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)華文，將華文的學(xué)習(xí)和無(wú)遠(yuǎn)弗屆的網(wǎng)絡(luò)世界結(jié)合，是最貼近他們生活的一種學(xué)習(xí)體驗(yàn)，當(dāng)能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而自動(dòng)自發(fā)地使用這一語(yǔ)言。借助資訊技術(shù)學(xué)習(xí)華文，能使學(xué)生強(qiáng)烈地感受到華文的學(xué)習(xí)和他們的日常生活息息相關(guān)、隨時(shí)可用，提供他們另一段“樂學(xué)”的旅途，亦能達(dá)到借助資訊技術(shù)“善用”華文的目的。

3.3.2 教材層面

由于社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境的改變，越來(lái)越多的新加坡華族家庭選擇以英語(yǔ)為主要用語(yǔ)，或家庭的唯一用語(yǔ)。從語(yǔ)言學(xué)習(xí)的順序看，華文對(duì)于這類家庭的孩子而言，是第二語(yǔ)言，而非母語(yǔ)或第一語(yǔ)言。根據(jù)前面所提供的學(xué)前孩童的語(yǔ)言背景數(shù)據(jù)作初步預(yù)測(cè)，筆者有理由相信，雙語(yǔ)家庭最終將成為新加坡華族家庭的主要語(yǔ)言模式。然而，這樣的一種局面最終是否出現(xiàn)，取決于年輕家長(zhǎng)的選擇。但在此一局面尚未出現(xiàn)之前，華文課程規(guī)劃者還需直面英語(yǔ)為主要用語(yǔ)的華族家庭逐漸增加的語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)。

面對(duì)以英語(yǔ)為主要家庭語(yǔ)言逐年增加的趨勢(shì)，華文教材應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)選擇教材。從學(xué)習(xí)非第一語(yǔ)言的角度來(lái)看，選擇以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的生活需求與興趣來(lái)編寫的教材，才能收到良好的效果（樸真姬等，2005）。華文教材的題材應(yīng)是學(xué)生熟悉的，華文教材的語(yǔ)言，應(yīng)是學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言能力能夠應(yīng)付的。新加坡學(xué)習(xí)華文的學(xué)生來(lái)自不同語(yǔ)言背景的家庭，不同語(yǔ)言背景家庭的學(xué)生因社會(huì)階層不同、生活經(jīng)驗(yàn)有異，很自然地也存在著興趣和需要的差異。因此，華文教材不能夠再遵循傳統(tǒng)的編寫套路，以單一的水準(zhǔn)和統(tǒng)一的內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，然后期待每一名學(xué)生都能夠把華文學(xué)好。未來(lái)的華文教材應(yīng)是“差異性教材”，教材開發(fā)者必須以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生不同的背景、需要和興趣來(lái)編寫。教材的差異性應(yīng)反映在主題、題材、體裁、手法、作業(yè)、練習(xí)的不同，以保持學(xué)習(xí)的新鮮感。華文教材應(yīng)在規(guī)范的篇章材料以外，大量采用即時(shí)性材料，如當(dāng)天報(bào)紙、周刊雜志、廣告、宣傳手冊(cè)、娛樂消息、產(chǎn)品說(shuō)明等，這些材料都與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，能引起他們的學(xué)習(xí)興趣。以學(xué)生為中心的教材能長(zhǎng)久保持學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生在課堂上的參與率（樸真姬等，2005）。此外，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)上五彩繽紛、五花八門的信息，也能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)材料愈形多彩，更是華文教材不能避開的素材。

采用真實(shí)性材料作為華文課程的部分教材，能夠擺脫上世紀(jì)以來(lái)好幾套華文教材帶有過于明顯的“文以載道”色彩、教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的框框（陳之權(quán)等，2008），使華文教材的內(nèi)容更豐富多彩，華文的學(xué)習(xí)更活潑而有生氣。簡(jiǎn)而言之，新加坡的華文教材，要努力做到學(xué)習(xí)材料和學(xué)生在實(shí)際生活中接收到的信息之間距離的“最小化”，才能促使學(xué)生帶著興趣去學(xué)習(xí)，并感受到學(xué)習(xí)這一切語(yǔ)言材料的價(jià)值。和實(shí)際生活的聯(lián)系不足，是至今為止新加坡中小學(xué)華文教材有待改進(jìn)的共有問題，也是下一輪的教材編寫必須克服的問題。華文教材的編寫不在爭(zhēng)論應(yīng)分多少層、寫多少套，而是要確實(shí)思考教材對(duì)學(xué)生的實(shí)際意義，把握好語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和生活的有機(jī)銜接。華文教材應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)用能力，提高他們的文化意識(shí)，通過循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)歷程，不斷加強(qiáng)他們使用華語(yǔ)、華文的信心和作為華族的自豪感。

3.4 教學(xué)評(píng)估層面

晚近的許多學(xué)人紛紛作出呼吁，在講求全面發(fā)展學(xué)生素質(zhì)的環(huán)球教育理念下，我們?cè)诎l(fā)展學(xué)生潛能的過程中，應(yīng)更重視教師的專業(yè)意見和看法，以順應(yīng)學(xué)習(xí)主體的特點(diǎn)，使每個(gè)學(xué)生都獲得最優(yōu)化的教育機(jī)會(huì)。（Beare，2001；楊龍立，2001；林明地，2000）

配合差異性課堂的出現(xiàn)，今后的華文教學(xué)要更重視“形成性評(píng)估”，讓教師通過觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，協(xié)助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)華文。華文課程應(yīng)該更重視“以評(píng)估促進(jìn)學(xué)習(xí)”的策略，“使課程和評(píng)估緊密結(jié)合，以達(dá)到“樂學(xué)善用”的目標(biāo)”。（《樂學(xué)善用》，2011：60）

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，過程性或形成性評(píng)估（Formative Assessment）在評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)上扮演越來(lái)越重要的角色。所謂“形成性評(píng)估”，是指在教育活動(dòng)過程中“為不斷了解活動(dòng)進(jìn)行的狀況以便能及時(shí)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而提高活動(dòng)質(zhì)量進(jìn)行的評(píng)價(jià)”（王景英，2001：42）。形成性評(píng)價(jià)的目的在于了解活動(dòng)的得失，而不是判斷優(yōu)劣、評(píng)定成績(jī)。形成性評(píng)估對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行累積性評(píng)價(jià)，通過對(duì)學(xué)習(xí)單元全部?jī)?nèi)容的考察，了解學(xué)生的掌握情況，對(duì)學(xué)生未掌握的部分找出原因，以便教師采取補(bǔ)救措施改進(jìn)教學(xué)。除了檢討教學(xué)績(jī)效之外，形成性評(píng)估還能夠培養(yǎng)學(xué)生自評(píng)與互評(píng)能力，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中不斷調(diào)整策略與進(jìn)度，提高他們的元認(rèn)知能力。華文老師可以通過觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，了解每一名學(xué)生的潛在能力，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，向家長(zhǎng)提出建議，協(xié)助家長(zhǎng)選擇下一教育階段中適合學(xué)生修讀的華文課程。

當(dāng)前的華文課程與教學(xué)還是過于重視“總結(jié)性評(píng)估”，未對(duì)“形成性評(píng)估”在促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用方面予以足夠的重視?！靶纬尚栽u(píng)估”能更客觀地判斷學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)言水平，較公平地對(duì)學(xué)生的適切流向作出客觀建議，應(yīng)成為下一階段華文課程與教學(xué)改革的重要教學(xué)評(píng)鑒方式。

4.結(jié)語(yǔ)

以“樂學(xué)善用”為新加坡華文課程與教學(xué)改革的主導(dǎo)精神，符合當(dāng)前國(guó)際上語(yǔ)言教學(xué)的趨勢(shì)。為了有效地實(shí)現(xiàn)“樂學(xué)善用”的課改精神，新加坡的華文課程必須在保證達(dá)到基本的語(yǔ)言能力的前提下，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言能力和學(xué)習(xí)需要開設(shè)不同的華文課程（包括校本課程）。新加坡的華文教學(xué)也必須以培養(yǎng)學(xué)生在生活中實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力為主要目標(biāo)，因此，華文教學(xué)將比任何時(shí)候更重視實(shí)用性。在“學(xué)以致用”的教學(xué)前提下，相當(dāng)一部分的華文教材將取自學(xué)生的日常生活，學(xué)習(xí)活動(dòng)將以在真實(shí)的生活情境中使用華語(yǔ)、華文思考問題，解決問題為主軸。面對(duì)多元背景的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，新加坡的華文課程必須允許學(xué)生按照個(gè)人最適切的步伐學(xué)習(xí)，并及時(shí)得到鼓勵(lì)與引導(dǎo)，因此，“形成性評(píng)估”將成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要推手。

“樂學(xué)善用”是因應(yīng)新加坡國(guó)內(nèi)多元語(yǔ)言情境的出現(xiàn)和國(guó)際語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)而提出的華文課程與教學(xué)改革新方向，為接下來(lái)6至10年的華文課程與教學(xué)發(fā)展提出了一個(gè)既充滿挑戰(zhàn)又帶來(lái)希望的理念。這一理念能否實(shí)現(xiàn)，從而為新加坡的華文教學(xué)找出可持續(xù)發(fā)展的方案，關(guān)鍵在我們是否對(duì)組成課程的各項(xiàng)要素做了深入的分析，對(duì)影響課程要素的各項(xiàng)變量做了全面的思考。只要把握好各個(gè)變量對(duì)課程要素可能產(chǎn)生的影響，并從“差異課程”的角度順應(yīng)變量的轉(zhuǎn)換，我們就能夠?yàn)槊恳晃粚W(xué)生提供適當(dāng)?shù)娜A文課程，促使他們達(dá)到力所能及的語(yǔ)言水平，并能以華文吸收知識(shí)、了解文化，與族群作有效溝通。只要每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)切合個(gè)人學(xué)習(xí)能力的華文課程，學(xué)習(xí)過程就會(huì)很愉快，也能感受到成功的喜悅。而植根于生活的華文課程，也能提高學(xué)生實(shí)際應(yīng)用這一語(yǔ)言的能力，加強(qiáng)他們?cè)谏钪惺褂萌A語(yǔ)、華文的信心。新加坡的華文教學(xué)必須讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)過程，只有“樂學(xué)”才能“愛學(xué)”、“愿意學(xué)”，最后才能學(xué)以致用?！皹穼W(xué)”是過程，“善用”是結(jié)果。“樂學(xué)善用”的理念一旦實(shí)現(xiàn)，華文就能夠成為學(xué)生生活中的語(yǔ)言，而華文的學(xué)習(xí)也就不再是一個(gè)困擾著數(shù)代人的問題了。

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On the New Trend of Chinese Teaching in Singapore：
to Learn Chinese Actively and to Use It Proficiently

Chin Cheekuen
（Singapore Centre for Chinese Language，Nanyang Technological University，279623 Singapore）

Equity；Subject Streaming；School－based Curriculum；Differentiated Instructional Materials；Formative Assessment

This article focuses on the discussion about the direction for Singapore Chinese language teaching under the current socio－linguistic environment.Based on the key recommendations of the 2010 Mother Tongue Languages Review Committee Report，this article proposes constructive views in four aspects，mainly educational ideology，curriculum planning and organization，pedagogy and instructional materials，and teaching evaluation.The article advocates that in order to provide every student with a suitable Chinese curriculum，it is important to work from the idea of“Differentiated Classroom”，and get a good grasp on the variables of these four aspects，as well as integrate Chinese language learning into students’daily lives.This will encourage students to learn Chinese language actively and use the language in their daily lives proficiently，thus attaining the objectives of the proposed new curriculum reform.

G749；H195.1

A

1674－8174（2013）04－0011－10

【責(zé)任編輯 宗世?！?/p>

2013－07－25

陳之權(quán)（1956－），博士，新加坡南洋理工大學(xué)新加坡華文教研中心院長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)槿A文第二語(yǔ)言課程發(fā)展與設(shè)計(jì)、華文教學(xué)法、基于信息技術(shù)的華文教學(xué)、語(yǔ)言與文化。