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        如何從聲腔的塑造上把握與處理歌曲的“韻味”

        2013-03-12 15:57:24馬艷星周口師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院河南周口466000
        大眾文藝 2013年7期
        關(guān)鍵詞:聲樂(lè)藝術(shù)

        馬艷星 (周口師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院 河南 周口 466000)

        一、從聲腔的明暗、虛實(shí)等方面把握與處理歌曲的“韻味”

        聲樂(lè)作品的演唱與戲曲演唱有著異曲同工之妙,不同的是,戲曲因?yàn)橛幸恍┌迨交蛟~牌給戲曲的唱腔發(fā)展定了格式,而且戲曲演唱上的夸張手法比較多,有些地方的處理還要用真聲色彩來(lái)演繹才能產(chǎn)生更十足的“韻味”。而由此演變的戲歌,就把聲樂(lè)作品與戲曲唱段兼而有之了。如京歌《前門(mén)情思大碗茶》《故鄉(xiāng)是北京》《臉譜》,豫歌《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》《海風(fēng)陣陣愁煞人》等作品都具有濃郁的戲劇特色,唱起來(lái)既要有戲曲唱腔的高拔挺立、字正腔圓,又要有聲樂(lè)作品的舒展流暢、聲區(qū)統(tǒng)一。

        二、從哭腔演唱技法上把握與處理歌曲的“韻味”

        哭腔技法不僅是戲曲藝術(shù)的專(zhuān)利,民族聲樂(lè)中也常用。中原地區(qū)流行的曲劇藝術(shù)就是一個(gè)哭腔藝術(shù)的活詞典,其經(jīng)典作品《卷席筒》《陳三兩》等,故事情節(jié)多是以悲情為主的戲份,聲腔藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)自然就揉入許多哭訴性質(zhì)的聲音。聲樂(lè)作品中牽涉到悲情內(nèi)容的歌曲也不乏哭腔藝術(shù)的展示。如河北民歌《小白菜》、陜北民歌《蘭花花》等。有些作曲家根據(jù)聲樂(lè)作品的風(fēng)格要求,恰當(dāng)揉入這種聲腔技巧,使演唱者在演唱中自然而然就使用到哭腔藝術(shù)了。如雷振邦作曲的《懷念戰(zhàn)友》,作品通過(guò)比興手法,塑造了為國(guó)戍邊的解放軍戰(zhàn)士得知自己最親密的戰(zhàn)友為國(guó)捐軀后悲痛欲絕的心情,演唱者用內(nèi)心哭訴的狀態(tài),每個(gè)字和每個(gè)音符中所蘊(yùn)藏的凄楚和委屈都酣暢淋漓地展現(xiàn)出來(lái)。只要聲音里貫穿著哭腔技法的精髓,就能夠讓那種對(duì)失去戰(zhàn)友和親人的傷痛難過(guò)宣泄出來(lái),作品的“韻味”自然就會(huì)彰顯出來(lái)。

        三、從笑腔演唱技法上把握與處理歌曲的“韻味”

        笑腔演唱技法是戲曲中常用的一種演唱技法,它是通過(guò)開(kāi)懷笑的力量來(lái)推動(dòng)氣息在橫膈膜處向下、向外擴(kuò)張,而這種開(kāi)懷笑的狀態(tài)正好打開(kāi)歌唱腔體,使歌唱通道得以疏通,正好符合歌唱的基本法則。這種演唱技法在京劇、越調(diào)藝術(shù)中都比較常見(jiàn),而京劇有許多經(jīng)典唱段、道白中都有以笑腔為主的例證,如現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中楊子榮的經(jīng)典唱段《甘灑熱血寫(xiě)春秋》中,唱到最后一句后干脆來(lái)一段痛快淋漓的笑腔大展示,把作品的藝術(shù)魅力推向高潮,極大地彰顯人民解放軍面對(duì)窮兇極惡的土匪所表現(xiàn)出的大無(wú)畏的犧牲精神和定能戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的革命樂(lè)觀主義精神。笑腔藝術(shù)在聲樂(lè)作品中也有不少,作曲家往往根據(jù)歌詞的意境來(lái)營(yíng)造音樂(lè)意境,在考慮樂(lè)思時(shí)就想象著把笑腔技法揉進(jìn)作品中,讓歌唱者能夠從音符的演變中唱出歡欣和開(kāi)心的情緒,使歌曲呈現(xiàn)出一種自豪、樂(lè)觀、詼諧、風(fēng)趣的風(fēng)格。而這種風(fēng)格的體現(xiàn)就是要靠演唱者恰如其分的駕馭笑腔能力,使作品在內(nèi)張力的帶動(dòng)下,由內(nèi)向外地釋放出一種由衷的快樂(lè)情緒。在歌曲《打個(gè)勝仗笑哈哈》《我是個(gè)采煤的黑小伙》《真是樂(lè)死人》等優(yōu)秀聲樂(lè)作品中就能感受到那種笑腔藝術(shù)所產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。

        四、在甩腔的演唱中把握與處理歌曲的“韻味”

        “甩腔”又叫拋腔、拖控。甩腔唱法又叫甩音唱法,是我國(guó)民族唱法中一種典型的歌唱技法,它是一種在音調(diào)運(yùn)行過(guò)程中插以短時(shí)值的上行裝飾的手法。甩音常用假聲演唱,其時(shí)值往往比歌譜上記錄出來(lái)的要短,甩到后馬上離開(kāi),這種情形常在陜、甘、青一帶的民歌中出現(xiàn),當(dāng)然西南地區(qū)少數(shù)民族歌曲中也常有這種技法出現(xiàn)。還有一種甩音出現(xiàn)在音樂(lè)中長(zhǎng)時(shí)值的拖腔后面,其時(shí)值常比上述那種甩音長(zhǎng)些,用假聲演唱時(shí)突出了音色的虛、實(shí)對(duì)比,聲音聽(tīng)起來(lái)更有“韻味”。它的特點(diǎn)是一字多音(腔),在我國(guó)浩如煙海的民歌和戲曲音樂(lè)中廣泛存在。在歌曲創(chuàng)作中也常采用這種甩腔的手法,它能使旋律更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),把歌詞中潛在的情感(即“潛臺(tái)詞”)淋漓盡致地表達(dá)出來(lái),從而達(dá)到增添歌曲的“韻味”和特色、增強(qiáng)藝術(shù)感染力的目的。

        甩音多出現(xiàn)在被裝飾的高音上方四度,這與西北地區(qū)的音調(diào)色彩也相吻合。如西北民歌《蘭花花》的開(kāi)篇中就能體會(huì)到甩腔的運(yùn)用。歌中唱到:“青線線那個(gè)藍(lán)線線兒”,在“藍(lán)線線”的第二個(gè)“線”字的旋律走動(dòng)上可以看出,“線”字前先是加一個(gè)同音和大二度的裝飾音,接著是五拍子的拖腔,到第六拍上出現(xiàn)一個(gè)純四度的甩腔音,這正好也符合西北音調(diào)的特點(diǎn)。所以用甩腔可以把譜子上的符號(hào)變成膾炙人口、“韻味”十足、感人肺腑的美妙音響。

        五、在抽聲的演唱中把握與處理歌曲的“韻味”

        抽聲即倒吸氣時(shí)聲帶產(chǎn)生的一種聲音。這是民族唱法運(yùn)腔中表現(xiàn)悲哀唱段的一種特殊手段。具體步驟是閉住聲門(mén)然后吸氣,讓空氣在聲門(mén)上部形成壓力,然后用力向里抽,讓聲門(mén)上部的空氣突然沖破聲門(mén)的阻力使聲帶振動(dòng),相當(dāng)于人痛苦時(shí)的一種抽噎狀。民歌《蘭花花》中就運(yùn)用了抽聲唱法。歌中唱到:“撇下我的情哥哥,撇下我的情哥哥,抬進(jìn)來(lái)了周家。”通過(guò)仔細(xì)閱讀歌譜,就會(huì)對(duì)作者匠心獨(dú)具的安排頗為贊許,在“抬進(jìn)來(lái)了周家”前面清晰地標(biāo)注著一個(gè)氣口,而就是這個(gè)普通的氣口,譜子也沒(méi)有再做深度解釋?zhuān)璩哌\(yùn)用抽聲唱法,卻獲得非常好的藝術(shù)效果,把蘭花花含恨受屈,強(qiáng)迫被逼地嫁到周家時(shí)那種難以名狀的酸楚心情表達(dá)得淋漓盡致。

        六、從“氣聲相和”的演唱上把握和處理歌曲的“韻味”

        說(shuō)起“氣聲相和”不得不提起“氣聲唱法”,這是改革開(kāi)放之初由著名女高音歌唱家李谷一最先使用的一種運(yùn)腔方式,她在演唱《鄉(xiāng)戀》(電視片《三峽傳說(shuō)》插曲)及電影《小花》中的插曲《絨花》等作品時(shí),通過(guò)那種類(lèi)似嗲聲嗲氣的發(fā)聲,給當(dāng)時(shí)高亢嘹亮的民族聲樂(lè)一湖靜水中投入一顆小石子,卻掀起大波瀾,從而開(kāi)啟了氣聲唱法之先河,給后來(lái)的流行歌壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

        嚴(yán)格說(shuō),“氣聲唱法”還不算主流唱法,正常的發(fā)聲規(guī)律,要求氣息振動(dòng)聲帶時(shí),兩片聲帶要閉合而發(fā)聲,這種聲音比較結(jié)實(shí)響亮,而“氣聲唱法”則是有意不讓聲帶完全閉合,讓氣流通過(guò)未完全振動(dòng)的聲帶時(shí)發(fā)出。在這種聲音中,因帶有明顯的氣流聲,而使聲音色彩略顯暗淡、虛婉,甚至帶有一些啞聲。但是,這種聲音更顯自然親切,具有特殊的感染力。目前通俗歌曲里大量使用這種歌唱狀態(tài),甚至有些民通唱法的歌手也會(huì)在低聲區(qū)的處理上運(yùn)用這種技法,使低聲區(qū)聽(tīng)起來(lái)更親切、更柔美。如著名女高音歌唱家王麗達(dá)在演唱《親吻祖國(guó)》低聲區(qū)時(shí)揉入通俗唱法中的氣聲手段,輕輕地把歌曲中兩處低聲區(qū)的那句“祖國(guó)啊讓我親親你”的樂(lè)句唱得親切柔美,拉近了同觀眾的距離,產(chǎn)生很好的藝術(shù)效果。

        目前各派聲樂(lè)界產(chǎn)生出多種多樣的聲音表達(dá)途徑和形式。而聲腔的塑造是其特色的語(yǔ)匯技法和表達(dá)方式。無(wú)論是哭腔還是笑腔的聲音,只要符合作品的思想內(nèi)涵,歌曲就會(huì)呈現(xiàn)出帶有自身特色的“韻味”,而其風(fēng)格也會(huì)得到完美體現(xiàn)。

        [1]曾慶清.“甩腔”在歌曲中的應(yīng)用,中國(guó)音樂(lè)[J].1993

        [2]曲歌.丹紅,琚軍.聲樂(lè)知識(shí)300問(wèn),[M].河南文藝出版社,2006

        [3]潘勛.論胡松華的歌唱藝術(shù),云南藝術(shù)學(xué)院報(bào)[J].2010.

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