李含 孫一 胡陽琳 張艷

(1.吉林大學體育學院 吉林長春 130012; 2.鄭州大學體育系 河南鄭州 450001）

鄂爾多斯市位于內蒙古自治區(qū)西南部,總面積8.7萬平方公里,總人口194.07萬,其中蒙古族17.7萬,是一個以蒙古族為主體,漢族占多數(shù)的少數(shù)民族地區(qū)。那達慕被很多學者譯為“游戲”、“娛樂”之意,項目主要包括賽馬、射箭、摔跤(博克）,被稱為“男兒三藝”。2012年鄂爾多斯國際那達慕大會是有史以來舉辦的規(guī)格最高、規(guī)模最大、項目最豐富、影響力最廣泛的一次國際性盛會?！岸鯛柖嗨箛H那達慕”以賽馬、射箭、博克(摔跤）最具魅力的運動項目吸引眾多中外游客,將特色的傳統(tǒng)體育與獨特宗教、服飾、建筑、飲食、歌舞、詩詞等少數(shù)民族文化融為一體,通過競技、儀式、展示、表演、交流等符號活動模式達到一種綜合效應的民俗喜慶集會[1]。鑒于那達慕蘊含巨大的民族文化寶藏,2006年6月10日那達慕被列為首批國家級非物質文化遺產。

1 鄂爾多斯國際那達慕政治價值分析

1.1 強化少數(shù)民族對祖國的認同是維護邊疆政治穩(wěn)定和國家政治統(tǒng)一之基

歷史經(jīng)驗告訴我們,穩(wěn)定和團結是人民之福。維護國家邊境穩(wěn)定不僅是經(jīng)濟問題更是政治問題。蒙古族是少數(shù)民族里人口眾多的一個民族,歷史悠久,能征善戰(zhàn),曾建立元朝,近乎征服歐洲。是一個具有獨特的自身文化、高傲、好斗性格的民族。

由于內蒙古自治區(qū)屬于我國北部邊疆地區(qū),與外蒙古國接壤,鞏固內蒙古地區(qū)政治穩(wěn)定是我國重要戰(zhàn)略方針,胡錦濤同志在七一講話中指出深入實施新三年“興邊富民”工程和邊疆解“五難”工程,使邊疆民族地區(qū)和諧穩(wěn)定的基礎更加牢固。少數(shù)民族關系到國防安全,從地理角度,內蒙古與蒙古國的友好關系起著重要作用,同時更具有戰(zhàn)略意義,如果內蒙古失守,戰(zhàn)士將直接威脅到首都北京的安全,后果不堪設想。所以與鄰國維護友好關系,鞏固邊防是國泰民安之需,而那達慕的存在就是一種強大的文化利器。因為內蒙古與蒙古國的文化有很多類似的地方,通過那達慕我們可以用“男兒三藝”等項目促進兩國友好關系,維護與外蒙古國的社會穩(wěn)定。

圖1 2008～2012年鄂爾多斯市伊金霍洛旗每年8月份的中外游客以及旅游收入

1.2 強化少數(shù)民族對中華民族的認同是增進民族大團結之根

中國是由多民族組成的大家庭,搞好民族大團結是首要的政治任務,也是建成社會主義和諧社會的重要因素之一。多民族國家發(fā)展需要一個明確的方向,而中華民族是一個大載體,各民族為分支,達到大繁榮大發(fā)展需要56個民族共同努力奮斗,各民族大團結就尤為重要。因為要想中華民族長期穩(wěn)定的發(fā)展下去,從宏觀角度各民族要大團結共同奮進。從微觀角度需要我們每一個中國人愛我們的國家,認同我們的文化。而那達慕作為新時期的和平使者,給予各民族學習交流、促進各民族的友好情感平臺。加大各民族文化、經(jīng)濟合作交流,使各民族關系緊密結合,提高中華民族凝聚力,邊疆少數(shù)民族地區(qū)人民生活幸福、政治穩(wěn)定,關系到祖國人民的生活幸福、政治穩(wěn)定和政治統(tǒng)一。而那達慕作為新時期的和平使者,為各民族提供了學習交流,促進各民族的友好情感的平臺,溝通著各民族間的友好情誼。

2 鄂爾多斯國際那達慕經(jīng)濟價值分析

2012年上半年,內蒙古全區(qū)生產總值達6673.15億元,同比去年增長12%,高于同期全國增速4.2個百分點[3]。而舉辦2012年第二屆鄂爾多斯國際那達慕期間鄂爾多斯旅游業(yè)迅猛發(fā)展。(圖1）

圖1顯示2008～2009年在沒有舉辦鄂爾多斯國際那達慕大會的情況下,這兩年游客人數(shù)及旅游收入增長幅度不明顯。而隨著2010年首屆鄂爾多斯國際那達慕大會的召開,游客人數(shù)有顯著增加,其增幅更是高達2009年的2倍。值得注意的是2011年出現(xiàn)意外的下滑,究其原因是鄂爾多斯國際那達慕為2年舉行一次,即2011年沒有舉行此類盛會。2012年,由于第二屆國家那達慕大會是順利召開,伊金霍洛旗各旅游景區(qū)8月份接待游客突破34.3萬人次,實現(xiàn)旅游收入19400萬元,也正因為如此,圖中顯示的游客數(shù)量等三個指標都出現(xiàn)回升。

從以上數(shù)據(jù)分析中可以看出,鄂爾多斯國際那達慕大會對伊金霍洛旗的旅游業(yè)發(fā)展具有正向的推動作用,伊金霍洛旗在舉辦大會期間可以吸引大量國內外投資進行相應的基礎設施建設,同時促進當?shù)叵嚓P服務行業(yè)的迅速發(fā)展。

表1 參加鄂爾多斯國家那達慕大會的情況

3 鄂爾多斯國際那達慕文化價值分析

3.1 那達慕的宗教文化

敖包,也作“鄂博”,是蒙古語,譯為“堆子”。通常立在山頂高處風水之地。古時候蒙古族人用于顯示道路方向地界標志,加上蒙古族早先信仰薩滿教,敖包祭祀也是薩滿教的祭祀活動,現(xiàn)在蒙古人祭祀敖包是祭祀長生天、祖先、紀念英雄人物,祭天、祭地、敖包是蒙古人及相關民族自然崇拜的產物,它的生產“可追溯到原始社會”。蒙古族的祖先認為世界萬物都是“天父、地母”的造化,并要求自己的后代們必須做到崇敬和愛護與你共同生存的大地萬物,相互友好,過著和諧幸福的生活。

3.2 那達慕教育文化

鄂爾多斯國際那達慕體現(xiàn)了體育與文化融合的內涵。那達慕運動文化精神是潛移默化的,從古至今草原上“三項競技”深受人們喜愛,這不僅是蒙古族的體育盛會,更是蒙古族千年歷史文化的精華,培養(yǎng)了一代又一代的蒙古族人。賽馬、射箭、摔跤(博克）可以體現(xiàn)蒙古人勇敢、睿智、不服輸?shù)男愿?每一項運動都具有它本身的教育價值。

4 鄂爾多斯國際那達慕社會價值分析

4.1 鄂爾多斯國際那達慕外交影響力

近些年來,隨著全球化的不斷擴展,體育交流也向全球化發(fā)展,民族文化也成為交流的手段,被納入到國家外交的戰(zhàn)略中來。從首屆鄂爾多斯國際那達慕大會十多個國家到第二屆44個國家參與那達慕,體現(xiàn)了鄂爾多斯國際那達慕大會對外交交流具有重要價值。(表1）

從表1中可以看出2012年與2010年相比,參與那達慕的國家數(shù)量增長3倍,各省市的參賽隊也有顯著的增加。那達慕作為一種特殊的交流平臺,不僅使參與者在其快樂祥和的氣氛中與其他國家的人們和諧相處,同時借助神奇與魅力并存的草原文化交流平臺,實現(xiàn)世界各國少數(shù)民族人們相互交流的迫切愿望。那達慕作為一個和平的使者,可以開闊外交局面,促進國際友好關系,為我國提供良好的外交環(huán)境。

4.2 鄂爾多斯國際那達慕具有審美與藝術功能

中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動,真正秉承了中國古典美學中人與自然和諧的人文理念,在整個民族傳統(tǒng)體育中表現(xiàn)出更加鮮明的原生態(tài)審美特征。那達慕中的射箭、賽馬、博克(摔跤）本身就具有一定的審美價值和藝術價值,加上開幕式上的表演以及那達慕期間一系列的文化活動都具有一定的影響力和文化創(chuàng)造價值,均能展現(xiàn)少數(shù)民族獨特的文化歷史背景和濃郁的民族風情。

5 結語

鄂爾多斯國際那達慕作為國家級中外文化和體育事業(yè)發(fā)展的重要交流平臺,樹立了中國在國際環(huán)境中的美好形象,鞏固邊疆政治穩(wěn)定,促進了民族大團結;發(fā)展壯大了民族體育產業(yè),提升了“那達慕”品牌效應;繼承與弘揚了那達慕文化;提高了其在外交、藝術、健身等方面價值。打造蘊含中國文化元素的自有品牌,提升文化品牌價值,促進人們努力建設社會主義文化強國。讓我們從文明古國朝著文化大國和文化強國邁進。

[1]白紅梅.那達慕文化的結構功能主義理論闡釋[J].中央民族大學學報,2009(36）:187.

[2]張曉艷.文化·文明——鄂爾多斯國際那達慕啟示之一[N].1版.鄂爾多斯日報,2012-08-28.

[3]張云龍.那達慕展示現(xiàn)代內蒙古風采[N].7版.新華每日電訊,2012-08-24.

[4]受鄂爾多斯國際那達慕拉動伊旗8月份接待游客34.3萬人[EB/OL].鄂爾多斯國際那達慕大會官方網(wǎng)站.