支明圓

（南通職業(yè)大學，江蘇南通 226007）

在《傲慢與偏見》這部作品中，簡·奧斯丁憑借自己的生活體驗以及獨特的女性視角，真正站在女性寫作立場上，對女性的天賦、權利與地位做了深刻的思考。充分體現(xiàn)了作者的女性意識，而這種女性意識又集中表現(xiàn)在作品的主人翁伊麗莎白身上。同樣以女性視角為寫作立場的瑪格麗特·米切爾，其作品《飄》也體現(xiàn)了其鮮明的女性意識。作品中的主人翁斯嘉麗，是一個處于亂世中的女性形象，她堅強勇敢、奮勇不屈且博愛仁慈。但由于作者所處時代、作家性格以及生活環(huán)境等多方面的差異，其作品所反映出來的女性意識也有同有異。本文擬從兩部作品的文本出發(fā)，以作品中兩位女性主人翁為探討核心，主要對兩部作品中所體現(xiàn)的女性獨立意識進行比較分析。

《傲慢與偏見》與《飄》這兩部作品都有女性獨立意識的流露，且都集中體現(xiàn)在作品中的兩位主人翁身上，但這種女性獨立意識存在著一定的差異。伊麗莎白的女性意識的獨立主要體現(xiàn)在思維方面，而斯嘉麗的女性意識的獨立主要體現(xiàn)在她的事業(yè)方面。這兩部著作都著重描寫了女主人公的愛情與婚姻。一提到婚姻就會引發(fā)許多現(xiàn)實問題，如金錢和地位。

一、思維獨立與事業(yè)獨立的比較

伊麗莎白的思維獨立性由以下兩方面體現(xiàn)出來:與時代背景相背離的婦女思維。故事發(fā)展的背景是一個受到工業(yè)革命浪潮沖擊的時代，人們在這種浪潮的沖擊下，在瘋狂的追求經(jīng)濟利益的同時，也對婦女的生活有意無意地提出一系列的要求。比如，婦女應以家庭生活為中心，把自己絕大部分精力都放在丈夫與親人身上，并且還要盡量保持社會和家庭交往關系的穩(wěn)定和和諧。這是當時那個時代人們意識里的普遍觀點。

而在《飄》中，主人翁斯嘉麗也與同時代其他女性不一樣，她有對于自己事業(yè)的勇敢追求。斯嘉麗拒絕了時代所賦予女性的角色，而選擇一個男人們相互競爭的社會舞臺。比如，作品中有這樣一段心理描述:“想到自己和男人一樣能干，她突然產(chǎn)生了一種自豪感和一種想證明這種自豪感的熱切心情。”①在當時的社會環(huán)境里，女性所關注的更多的是如何把自己扮得溫柔可愛，以此獲得男性的垂青，而斯嘉麗卻脫穎而出，表現(xiàn)出對于事業(yè)的向往和熱愛。斯嘉麗開始離開家庭而走向社會，在世人的非議中走進了只有男人們角逐的事業(yè)領域。

而在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白總是以自己獨具智慧的敏銳洞察力來認識周圍的人。比如，伊麗莎白對夏綠蒂與柯林斯的判斷，以及對于自己家人粗鄙一面的反感，自身鑒賞力的認識與優(yōu)雅舉止。這些都體現(xiàn)出伊麗莎白敏銳的判斷力和觀察力，有了這種洞察力，伊麗莎白能對自己的優(yōu)點有清晰的認識，并能夠在面對凱瑟琳夫人傲慢無禮時，以機智而尖刻的語言給予有力的反唇相譏，才能果斷地拒絕達西的傲慢求婚。在那個婦女處于被支配地位的時代，伊麗莎白這種幽默感和智慧，體現(xiàn)其與同時代人所區(qū)別的思維獨立性，這也正是其女性獨立意識的反映。

斯嘉麗所處的時代則不一樣，她所表現(xiàn)出的女性獨立意識也不一樣。戰(zhàn)后南方是一片蕭索的景象，無論是在經(jīng)濟上，還是在社會地位上，奴隸主因為新社會制度的建立而失卻了往日的風光。面對這種社會變革帶來的前所未有的挑戰(zhàn)，斯嘉麗并沒有因此而畏懼，而是在這種新的社會體制和價值觀念的基礎上，奮勇向前去追尋自己的事業(yè)，尋求生存的經(jīng)濟來源。比如，戰(zhàn)后大規(guī)模的重建，讓斯嘉麗看到了市場的商機。在看到丈夫缺乏經(jīng)商的能力時，斯嘉麗內心這樣想到，“這家店鋪要是讓我來開，可以比他干的好多了……我經(jīng)營鋸木廠也可以比他干的出色。”②所以，斯嘉麗有一種重新振興塔拉莊園的強烈愿望。她開始經(jīng)營自己的鋸木廠，令人意想不到的是斯嘉麗以自身的聰明能干和經(jīng)商的天賦，打敗了事業(yè)上的男性競爭者，獲得自己的事業(yè)成功，不依附于男性。即使是自己嫁給了富人瑞德后，自己完全可以過上一種奢侈的享受生活，但斯嘉麗依然經(jīng)營著自己的事業(yè)，并開了一個酒樓，事業(yè)越來越成功，自己的成就感就越大。斯嘉麗這種對于事業(yè)的熱衷和追求的女性意識，與伊麗莎白在思維獨立性方面的女性意識是不一樣的。

二、女性幽默智慧意識與對自由的追求意識相比較

伊麗莎白的幽默與智慧在作品中有較多的描述。但為何說幽默與智慧是女性意識的體現(xiàn)呢？因為在故事發(fā)生的那個時代背景下，女性是矜持、柔美、含蓄的代表。幽默與智慧是與時代相違背的。比如，在舞會上，達西不但沒有邀請伊麗莎白跳舞，而且還對她冷嘲熱諷，在這種既令人尷尬，又令人憤怒的時候，伊麗莎白的處理辦法是一笑置之且幽默視之。再如，她毫不顧忌當時的繁文縟節(jié)，冒著大雨去看望他的姐姐，伊麗莎白“急急忙忙地大踏步走過了一片片田野，跨過了一道道圍攔。跳過了一個個水洼……她這時已經(jīng)雙腳乏力，襪子上沾滿了泥污?！雹圻@樣不顧體面地行為是為當時人所蔑視的，可她卻視而不見，只要認定自己是正確的，毫不畏縮地行動。這些分別反映其幽默智慧的一面，同時也與當時那些矯揉造作的女性形成鮮明的對比。

但是在《飄》的主人公斯嘉麗所處的年代，幽默已不再那么尖銳，她進而追求自我的一種價值，對自由無比向往。

比如，她在表達對艾希禮的愛意時那種主動和果敢，甚至提出要與艾希禮私奔的要求，這種行為對當時那個時代的女性來說，是多么受人非議，也是那個時代女性的禁忌。但斯嘉麗為遵循自己追求人生自由和幸福的意志，毅然地翻越這道滿是荊棘的禮教之門。這種對于自由的追求，正體現(xiàn)了斯嘉麗身上與伊麗莎白所不同的女性意識。再如，在南方義賣會上，斯嘉麗并不顧及世人的鄙夷，而穿著喪服跳舞，這是主人翁對人性自由意志追求的總爆發(fā)點，在這里，斯嘉麗對自由追求的那種毅然決然一覽無余。斯嘉麗在勇敢地掙脫時代賦予女性的枷鎖，她要尋求自己的快樂，使自己的身心獲得自由。這種自由是發(fā)自斯嘉麗內心的，也是一種與伊麗莎白不同的女性意識覺醒的表現(xiàn)。

所以，在時代所賦予婦女的狹小家庭生活圈里，人們認為婦女遵從丈夫的意志是無可厚非的。正是由于婦女生活環(huán)境的局限，所以其教育往往容易被忽視。當然這一點，作者也在作品中有所提及的。比如，伊麗莎白和自己的姐妹們都沒什么突出的才藝，尤其是伊麗莎白，她所表現(xiàn)出對于練習鋼琴的滿不在乎，因為這個時代沒對他們提出過多才藝的要求。

當然，作品并不淺層次地揭示這種普遍的社會現(xiàn)象，這只是冰山一角而已。伊麗莎白正是在這樣一個生活環(huán)境里，以其敏銳的判斷力和洞察力，成功地展現(xiàn)其思維的獨立性。比如，她是第一個覺察到彬格萊與姐姐的微妙感情的人。再如，伊麗莎白對達西的態(tài)度，即使周圍人都認為達西很高傲，但并沒有左右伊麗莎白對達西的判斷。而她之所以形成對達西傲慢的印象，是達西自己的言行舉止造成的。在之后的幾次相遇上，伊麗莎白與達西的吵架、誤解與相互諷刺，這都是伊麗莎白和同時代女性所不同的一面，也是其思維獨立性的一面。

三、《傲慢與偏見》與《飄》的女性意識綜合性比較

綜上所述，《傲慢與偏見》與《飄》均體現(xiàn)女性對自我價值的一種追求，無論是伊麗莎白對獨立思維的追求還是斯嘉麗對獨立事業(yè)的追求，都是女性獨立意識的一種追求。同時，這兩部作品都表現(xiàn)出了對真愛的一種追求。雖然兩部小說出版的時間相差有100多年的時間，出版的背景也不一樣，《傲慢與偏見》是在受世俗的約束不得不匿名出版自己的作品，而《飄》是米切爾在二婚后受丈夫的鼓勵創(chuàng)作而來。這兩位作者的個人經(jīng)歷也讓這兩部作品所體現(xiàn)的女性意識有所不同。但這并不妨礙兩個主人翁動人的藝術魅力，反而正因為這種差別，才能使兩部作品在世界文學史上發(fā)出璀璨的光芒。

注 釋:

①瑪格麗特·米切爾.飄[M].范純海，譯.武漢:長江文藝出版社，2006:123.

②③簡·奧斯丁.傲慢與偏見[M].王科一，譯.上海:上海譯文出版社，1990:245,186.

[1]黃靜.<傲慢與偏見>中女性意識的體現(xiàn)[J].甘肅:蘭州大學學報（社會科學版），2007:5-6.

[2]吳衛(wèi)華．試析<傲慢與偏見>的女性寫作立場[J]．湖北:外國文學研究，2009,(3):145-147．

[3]顧韶陽．<飄>中女性價值觀淺析[J]．陜西:西安外國語學院學報，2009,(4):87-89．

[4]楊莉馨．從<傲慢與偏見>的結構談簡·奧斯丁的女性意識[J].江蘇:南京師范大學學報(社會科學版)，2008,（1）:245-247．

[5]唐麗芳.從未隨風而逝——<飄>的女性意識[J].湖南:湘潭師范學院學報（社會科學版），2008(5):118-120.