羅素峰

（晉中師范高等?？茖W(xué)校，山西 晉中 030600）

前言

探討文學(xué)典律，首先要明白什么是經(jīng)典，“經(jīng)典”要能經(jīng)的起歲月的淘洗，作為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典又要有當(dāng)下鮮明的時(shí)代特色或是創(chuàng)造出別具一格的文學(xué)方式。而經(jīng)典化的過程，即作家們不斷找尋自己的風(fēng)格，完善自己的作品，去粗取精，不斷斟酌精煉，從思想觀念、思維方式、精神內(nèi)涵到文學(xué)形式、手法、語言、意境等整體性的完善改革，就是整個文學(xué)典律的構(gòu)建。有人評價(jià)巴金的《憩園》論謹(jǐn)嚴(yán)可與魯迅爭衡，論優(yōu)美則可與沈從文競耀，論生動不讓老舍，論繾綣不下郁達(dá)夫，但是論藝術(shù)的節(jié)制和純粹、情節(jié)與角色、趣旨和技巧的均衡和諧，以及整個作品的晶瑩渾園，從各個角度看都恰到好處，則遠(yuǎn)超過諸人，可以說，卓然獨(dú)立，出類拔萃。從這樣的高的評價(jià)里我們可以看到《憩園》作為巴金后期轉(zhuǎn)變之作，是他集前期的抒情的熱烈奔放，沉淀于后期沉靜優(yōu)雅的敘述中的達(dá)成之作，具有很高的文學(xué)價(jià)值、鑒賞和學(xué)習(xí)價(jià)值，可謂中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的典范。我們可以通過對《憩園》的行文構(gòu)思和作文立意的剖析，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)布局、巧妙的情節(jié)安排、形象的人物塑造、沉穩(wěn)抒情式語言文字里窺視它成為文學(xué)經(jīng)典的原因和要素，同時(shí)結(jié)合行文背后深刻的現(xiàn)實(shí)意義和思想價(jià)值，探討中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)典律的構(gòu)建。

一、主要內(nèi)容

《憩園》以抗戰(zhàn)時(shí)期為背景，故事發(fā)生在當(dāng)時(shí)國統(tǒng)區(qū)的中心城市——重慶。小說以“我”為主人公，從“我”寄居在同窗好友姚國棟家中，即一個叫“憩園”的院子里展開了故事的敘述。通過與好友第二任妻子萬昭華、前妻所生的兒子小虎等人的接觸，了解到好友對兒子的溺愛和兒子對繼母的不滿發(fā)泄，揭開了看似平和優(yōu)渥的地主家庭生活背后的重重矛盾。同時(shí)因偶然識得闖入憩園的楊家小孩，又從他人口中逐步了解到前憩園主人楊三爺?shù)目珊蘅杀脑庥?。文中的“我”與好友妻子昭華引以為知己，與孝順的楊家次子成為好朋友，慢慢了解到憩園富裕安康生活背后的腐朽陳舊。最終以驕枉的小虎溺水而亡，可恨的楊三爺可憐落寞地死去收場。留給我們的是地主階級安康富裕生活背后的千瘡百孔，揭示了封建地主階級寄生生活的麻木腐朽，人們安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，自我束縛，不勞而獲的優(yōu)越生活和子孫后代享受前人恩澤的封建思想對人的生存能力、生活狀態(tài)以及精神世界逐步腐蝕。表達(dá)的是一種人對自身命運(yùn)放棄主宰也無力主宰的生存狀態(tài)，是人們從內(nèi)到外，從態(tài)度能力到精神思想被封建寄生生活徹底蛀空后的失重現(xiàn)象。這樣一個主題的提出，比針對封建階級的危險(xiǎn)性、不平等性、壓迫殘害人民更具前瞻性和深刻性，揭示了封建階級的寄生生活不僅僅是不平等的象征，以他人的血汗勞動、犧牲幸福為代價(jià)，更是以有著優(yōu)越生活地位的封建階級自身精神的空虛為載體，侵害的是他們自己的生活狀態(tài)，變得陳腐拘束，毫無生機(jī)，麻木不仁。

二、線索與結(jié)構(gòu)

小說分為虛實(shí)兩條線索進(jìn)行情節(jié)的展開，以此為主干向外延展，包括了諸多人物和細(xì)小的故事情節(jié)，向我們娓娓道來憩園兩代主人相似的生活狀態(tài)和冥冥中注定的悲劇。一條明線主要講述的“我”看到的、參與的憩園現(xiàn)今的主人姚國棟一家的狀況和矛盾；另一條暗線則是追溯回憶憩園上一代主人楊三爺?shù)膹母挥械铰淦堑母嗌?，主要通過“我”的觀察探訪和傾聽他人講述。這樣的線索結(jié)構(gòu)使故事在一明一暗的設(shè)置中緩慢進(jìn)行，既有現(xiàn)今主人正值風(fēng)華、家境優(yōu)越、生活安逸與上一代主人浪蕩敗家、落魄可憐的對比，又有前后兩代主人因其相似的階級優(yōu)越性，不勞而獲的富貴生活而共同走向陳舊、腐朽生活的相似性比較，豐富了故事內(nèi)容，也讓故事情節(jié)展開的更為合理，更能著重表現(xiàn)小說傳達(dá)的“長宜子孫”的看法?？梢哉f正是這種雙線索的結(jié)構(gòu)形式，使整個小說更趨于完整，讓故事情節(jié)更豐滿，虛實(shí)命案互相呼應(yīng)對照，有利于鋪墊，轉(zhuǎn)折，便于情節(jié)的展開，同時(shí)也反映了作家把握全文的大局觀和布局結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)能力，是對文學(xué)作品的不斷打磨，才能形成的經(jīng)典要素。

三、人物的塑造

姚國棟——憩園現(xiàn)任主人，小說的重要人物之一。這是一位讀過大學(xué)、留過洋、當(dāng)過教授、做過官的青年俊杰，原本應(yīng)該有著多姿多彩的人生，有所謂的人生理想，有發(fā)揮自己才干的機(jī)會，卻因?yàn)槭芊饨ǖ刂麟A級的影響，在住進(jìn)豪華的憩園后，便靠著父輩留下的田產(chǎn)，開始過起了不勞而獲的寄生生活。在小說的人物塑造中，注重了對人物性格復(fù)雜性的表現(xiàn)。姚大少并不是一個作奸犯科、揮霍家產(chǎn)的敗家子，他只是陷入父輩們身處地主階級的循環(huán)中，好逸惡勞，游手好閑，看起來很忙，實(shí)際上每天不過是泡泡茶館，看看戲文，應(yīng)酬同樣等級的人物。他曾經(jīng)有知識、有文化、有思想，卻抓住自身優(yōu)越的地位不放，而是放棄了對理想的追求，沉迷于享樂。在安逸和無聊中打發(fā)著時(shí)間和生命。這更能表現(xiàn)封建階級的毒害，在不知不覺中腐蝕人的斗志。

萬昭華——憩園主人的第二任妻子，原本也是一個有理想有抱負(fù)的女性，受過新思潮的洗禮，但是隨著丈夫入住憩園后，既要面對繼子和其外婆家的刁難，丈夫的不理解，又被囿于這樣一個小天地中，失去自由和理想。但她又是溫柔善良、善解人意、樂觀積極的形象，是作者在沉悶腐朽的地主階級生活下的一抹亮光。有著自己的人生意義，愿意分享別人的哭與樂，愿意幫助需要的人。但是她又身陷在封建禮教的束縛里，向往自由，渴望理解，卻難以改變自己的命運(yùn)，逐步變成籠中的金絲鳥。這種無可奈何的人物悲情，更具真實(shí)性，更能引發(fā)讀者的共鳴。

憩園舊主人——楊三老爺。這是一個用于和現(xiàn)任主人的安逸生活作對比的悲情人物，同時(shí)他的落魄也預(yù)示著現(xiàn)任憩園主人的命運(yùn)。本來生于富足大家庭，卻因浪蕩敗家，眾叛親離，淪為苦力，因偷竊而被抓，最后孤苦無依地死去。他是典型的封建地主階級的代表，依賴父輩留下的榮光和田產(chǎn)過著富貴的日子，不思進(jìn)取，沉迷于安樂享受，因著自身的無能與腐敗，終究不能讓他繼續(xù)享受祖先的恩澤。不勞而獲、衣食無憂的腐朽生活逐步麻痹了他的神經(jīng)，讓他失去了對自身命運(yùn)的審視與改變。從本質(zhì)上看，他并不壞，只是傳統(tǒng)的體制讓他失去了主宰自我的能力，寄生生活徹底蛀空了他生存的能力，只能一步步地走向墮落的深淵。這樣一個可恨又可悲的人物，恰好是對封建特權(quán)階級“長宜子孫”思想的深刻反諷，對不勞而獲，耽于享樂喪失生命活力的生活狀態(tài)的抨擊。這樣一個典型人物正是一部經(jīng)典文學(xué)所必備的，也是文學(xué)典律構(gòu)建中的重要環(huán)節(jié)。

四、語言意境

《憩園》之所以成為經(jīng)典，就在于它是巴金轉(zhuǎn)變風(fēng)格時(shí)期的重要代表，是結(jié)合了前期行文直白、抒情熱烈的語言方式后，逐步向內(nèi)斂沉靜轉(zhuǎn)變，語言更為親切婉轉(zhuǎn)、舒緩自如，但表達(dá)的情感依然熾烈。用這種散文的筆調(diào)，便于緩慢地展開故事情節(jié)，營造相應(yīng)的意境，將讀者帶入其間，仔細(xì)品位琢磨一字一句的深意和滄桑。這正是作家精煉語言，打磨意境的體現(xiàn)，是文學(xué)典律構(gòu)建的要素。能夠在冷靜嚴(yán)肅的敘述中，夾雜溫柔婉轉(zhuǎn)，傳遞細(xì)膩深沉的意境上，這是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對古典文學(xué)的借鑒。國人喜說話婉轉(zhuǎn)，不喜直白，喜有留白，即有思考想象的空間，不喜直截了當(dāng)?shù)臄⑹?，可以說《憩園》正好彌補(bǔ)了巴金以前直白的文風(fēng)，能營造淡然文雅中蘊(yùn)含濃厚熱烈感情，又余味雋永的境界，是文學(xué)典律中不可或缺的一部分。

五、思想價(jià)值

《憩園》通過前后兩代主人相似的命運(yùn)喻示著封建社會的腐朽慘敗。封建社會的地主階級，剝削階級妄圖“長宜子孫”，殊不知生于憂患死于安樂，子孫后代逐步淪為五谷不勤，不思進(jìn)取，坐吃山空的寄生狀態(tài)。這是從封建體制內(nèi)部打破其所謂的堅(jiān)硬外殼，不勞而獲的寄生生活既是廣大平民百姓的毒瘤，對其它自身的利益繼承者也帶來了巨大的災(zāi)難。因?yàn)樵诓恢挥X的安樂且優(yōu)越的生活中，它讓人逐步喪失生存的能力，更是直接侵蝕了人的生存意志和精神思想。正是通過這種宿命似的悲劇，作家對封建社會的腐朽提出了新的歷史性見解，讓文學(xué)從簡單的欣賞和藝術(shù)的價(jià)值提升到對生命的意義和歷史社會發(fā)展進(jìn)程的思考上。從中我們看到了奢華光鮮的物質(zhì)外表和階級優(yōu)越性背后，是精神深處的頹敗不堪，是社會發(fā)展的退步。所以深刻的思想價(jià)值，不論是高尚的情感思想還是關(guān)乎人生哲學(xué)、社會發(fā)展的思想，體現(xiàn)的是一部文學(xué)作品蘊(yùn)含的思考結(jié)晶和悲憫天下的情懷。只有這樣一種超越時(shí)空限制，超越歷史阻隔的精神力量才能保證文學(xué)經(jīng)典的永恒不朽，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前時(shí)代的生活狀況，歷史背景，社會發(fā)展，更能傳遞出時(shí)代的特色，是文學(xué)典律構(gòu)建的思想核心。

[1]張璐燕.從《憩園》看中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)典律的構(gòu)建[J].小說評論，2012，(05).

[2]黃萬華.20世紀(jì)視野中的文學(xué)典律構(gòu)建[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2000，(05).

[3]黃萬華.經(jīng)典性閱讀:中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“典律構(gòu)建”的基石[J].天津社會科學(xué)，2012，(01).