申家琪 陸 暢

(吉林大學(xué)文學(xué)院,吉林長(zhǎng)春 130012)

延邊朝鮮族自治州,轄區(qū)面積廣,分布著眾多僑胞僑眷,是國(guó)務(wù)院確定的東北地區(qū)重點(diǎn)僑鄉(xiāng),也是中國(guó)最大的朝鮮族聚集地?，F(xiàn)時(shí)自治州內(nèi)全部人口中,朝鮮族人口約占39%。這里有優(yōu)美的長(zhǎng)白山自然風(fēng)光,更有獨(dú)特的朝鮮族民族風(fēng)情和深厚的文化底蘊(yùn),依托東北三省的廣闊腹地,形成了獨(dú)特的延邊州僑鄉(xiāng)文化。

一、延邊州僑鄉(xiāng)成因

延邊朝鮮族自治州處于中國(guó)吉林省的邊疆近海地區(qū),是我國(guó)朝鮮族的最大聚居地區(qū)和東北唯一的少數(shù)民族自治州,是全國(guó)十大“僑鄉(xiāng)”之一。

朝鮮華僑的歷史淵源十分久遠(yuǎn),然而我們探討的延邊州華僑更多是近現(xiàn)代意義上的朝鮮華僑。日本在1931年發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)東北的九?一八事變,我們所采訪的華僑從這一代起開(kāi)始的較多,與延邊州僑鄉(xiāng)的形成有著密切關(guān)系。1945年日本投降,朝鮮分裂后,華僑們支持祖國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng),為朝鮮社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)做出貢獻(xiàn)。

民國(guó)初年,軍閥混戰(zhàn),加之災(zāi)害連年,人民得不到基本的生活保障,致使山東農(nóng)業(yè)生產(chǎn)陷入停滯,迫使眾多災(zāi)民逃荒,移民形成高潮。許多破產(chǎn)農(nóng)民不得不背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)赴東北以至更遠(yuǎn)的朝鮮謀生。九一八事變后,日本侵入東北,建立偽滿洲國(guó),嚴(yán)加限制移民入關(guān)。大多數(shù)移民的戶主攜妻帶子,全家到東北或者更遠(yuǎn)的朝鮮安家落戶,有的在朝鮮結(jié)婚成家,長(zhǎng)期居住,轉(zhuǎn)為永久性移民。據(jù)受采訪的第一、二代朝鮮華僑回憶,當(dāng)時(shí)選擇出國(guó)大體上出于兩個(gè)原因,一是躲避動(dòng)亂,二是躲避饑荒。在這雙重打擊下,許多人為了謀求更好的生活,選擇離開(kāi)故土。

隨著祖國(guó)改革開(kāi)放,發(fā)展繁榮,大量移民到朝鮮的華僑在選擇回國(guó)后大多選擇留在了延邊州地區(qū)。這里是朝鮮族最大的聚集地,語(yǔ)言上的優(yōu)勢(shì)留下了大量的朝鮮華僑。

二、延邊州僑鄉(xiāng)文化特征

美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)家德魯克說(shuō)：“今天,真正占主導(dǎo)地位的資源以及絕對(duì)具有決定意義的生產(chǎn)要素,既不是資本,也不是土地和勞動(dòng),而是文化?！毖舆呏莸膬S鄉(xiāng)文化是延邊州僑鄉(xiāng)人民的精神根基與家園。在歷史進(jìn)程的演化中,延邊州僑鄉(xiāng)形成了如下幾點(diǎn)文化特征：

1、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗

曾僑居南朝鮮的華僑文化人士秦裕光曾撰文：“近代以來(lái)山東人多地少,災(zāi)害頻繁,加之列強(qiáng)入侵,人民生活日益窮困。”“大批山東百姓和起義者被迫流亡海外?！雹贀?jù)延邊州華僑老人的回憶,許多到朝鮮的人無(wú)親無(wú)故,處在完全陌生環(huán)境中,因此最開(kāi)始從事的都是體力勞動(dòng)(下煤窯挖煤、種地等活動(dòng)),但他們憑借著堅(jiān)韌的毅力和吃苦耐勞的精神頑強(qiáng)拼搏,后有很多華僑從朝鮮族學(xué)校學(xué)習(xí)朝語(yǔ)后從事漢語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)工作,從重體力勞動(dòng)中走了出來(lái),很多普通勞動(dòng)者靠自己勤勞的雙手,逐漸改善了自己的生活,提升了個(gè)人或家庭的地位。這種自強(qiáng)不息的精神也跟隨者回國(guó)的華僑們來(lái)到了延邊州僑鄉(xiāng)。延邊州的華僑們保持著這份最原始的吃苦精神。

2、包容性

“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲馬勃,敗鼓之皮,俱收并蓄,待用無(wú)遺者,醫(yī)師之良也?！雹谀軌虬褍?nèi)容不同的東西都吸收進(jìn)來(lái)也是一種成功。延邊州華僑很大一部分祖籍為山東,并不為朝鮮族人士,初到朝鮮的他們可以說(shuō)面臨這一個(gè)全新的環(huán)境。語(yǔ)言上的障礙,生活習(xí)慣上的不適應(yīng),社會(huì)環(huán)境的轉(zhuǎn)換都等都給曾經(jīng)在朝鮮生活過(guò)的延邊州華僑帶來(lái)了挑戰(zhàn)。華僑們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的生活,漸漸適應(yīng)了朝鮮的生活習(xí)俗和種種的生活變化,歸國(guó)后,在延邊州朝鮮族自治區(qū)找到了可融入的土地,這深深的朝族烙印也是延邊州僑鄉(xiāng)的顯著特點(diǎn)。一方面,延邊州華僑們保留著在東北地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣,一方面也帶入了很多朝鮮的民風(fēng)民俗特色。例如在飲食方面,延邊州顯現(xiàn)出鮮明的朝鮮特色,打糕、冷面、狗肉、泡菜等是人們極為喜愛(ài)、百吃不厭的食品。在文化上,朝鮮族能歌善舞的特征尤為突出,在民間又有長(zhǎng)鼓舞,頂水舞,扇舞,劍舞等,十分美觀。在居住上,與東北地區(qū)相似,室內(nèi)多為火炕,配以獨(dú)特的朝鮮族鐵鍋,使屋內(nèi)四季如春。不過(guò)為適應(yīng)民族生活習(xí)慣的要求,也有其自身的特點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō),延邊州僑鄉(xiāng)中的朝鮮民族特色是最為鮮明的同時(shí)也是最吸引眼球的風(fēng)景。

三、重文教、尚倫理

延邊州僑鄉(xiāng)朝鮮族始終保持著朝鮮族的傳統(tǒng)文化精神,十分講究“秩序”。這一點(diǎn)受中國(guó)古代傳統(tǒng)儒家思想影響較深,中國(guó)朝鮮族文化與中國(guó)儒家思想淵源極深。早在公元前284年前后,也就是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孔子儒家思想就已經(jīng)傳入朝鮮半島?！案冈谟^其志,父沒(méi)觀其行,三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣?！雹鄢r族的傳統(tǒng)禮俗之一就是敬老愛(ài)幼,在老人60歲之時(shí)要舉辦“花甲宴”,就更充分體現(xiàn)了這種傳統(tǒng)美德。今天的朝鮮族人仍然尊師重教,朝鮮實(shí)行免費(fèi)的教育制度,許多歸國(guó)的華僑也十分看重子女的教育問(wèn)題。老師在朝鮮族中威信較高。

四、延邊州僑鄉(xiāng)文化建設(shè)與發(fā)展

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,延邊州僑鄉(xiāng)形成的獨(dú)具特色的風(fēng)格是延邊州僑鄉(xiāng)文化開(kāi)發(fā)與建設(shè)的根基所在。結(jié)合上述延邊州僑鄉(xiāng)文化概況的分析,我們可以形成如下幾點(diǎn)延邊州僑鄉(xiāng)文化發(fā)展的建議,希望能有借鑒意義,為延邊州僑鄉(xiāng)文化發(fā)展帶來(lái)新的活力。

第一,注重延邊州僑鄉(xiāng)文化建設(shè)的社會(huì)效益。

延邊州僑鄉(xiāng)人民有著深厚的愛(ài)國(guó)主義情感,如何將這種情愫融入進(jìn)延邊州僑鄉(xiāng)文化的開(kāi)發(fā)中去,發(fā)展紅色愛(ài)國(guó)主義旅游為我們指出一條方向。延邊州僑鄉(xiāng)有著豐富的歷史景觀：和龍青山里抗日紀(jì)念碑、龍井—松亭、汪清尖山戰(zhàn)斗遺址、延邊革命烈士陵園、圖們涼水?dāng)鄻?、敦化市烈士陵園等等豐富的紅色旅游資源。著力開(kāi)發(fā)這些資源,有利于保護(hù)和利用革命歷史文化遺產(chǎn),把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、管理好、利用好。另一方面,開(kāi)發(fā)這些資源又有利于培育發(fā)展新的旅游增長(zhǎng)點(diǎn),更好的滿足人們對(duì)于旅游多樣化、多層次、多形式的需求。同時(shí),這些資源的開(kāi)發(fā)利用需要政府的投入力度和各方的積極性,推進(jìn)開(kāi)發(fā)保護(hù)的步伐,才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

第二,打造延邊州僑鄉(xiāng)朝鮮族特色風(fēng)情。

延邊州朝鮮族自治州——這里是我國(guó)最大的朝鮮族聚集地,這里有一眼看三國(guó)的奇景,依偎在長(zhǎng)白山腳下,人民的生活像這里的景色一樣簡(jiǎn)單而淳樸。朝鮮族民族風(fēng)俗從服飾到飲食再到豐富多彩的民族文化活動(dòng)都是寶貴的資源。傳承朝鮮族文化,開(kāi)發(fā)民俗項(xiàng)目,將長(zhǎng)白山文化、朝鮮族文化、邊境風(fēng)光的獨(dú)具特色的寶藏有機(jī)結(jié)合起來(lái),加大人文景觀的傳承與保護(hù)。在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中,延邊州朝鮮族自治州正在申報(bào)的項(xiàng)目有朝鮮族農(nóng)樂(lè)舞?象帽舞和朝鮮族跳板、秋千等。一些民俗手工藝,朝鮮族稻草編制鳥(niǎo)籠的開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)獨(dú)具朝鮮族特色的產(chǎn)品,不僅能夠保護(hù)一些正在消失的文化遺產(chǎn),還能為延邊州僑鄉(xiāng)帶來(lái)較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

第三,發(fā)展僑鄉(xiāng)特色文化教育。

延邊州僑鄉(xiāng)的重視教育這一優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)該的到繼承與發(fā)揚(yáng),不論是在當(dāng)今的國(guó)際大形勢(shì)下,還是基于我國(guó)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的國(guó)情,與之相適應(yīng)的教育始終是最有效的途徑。一方面,我們需要對(duì)僑鄉(xiāng)文化價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí),選擇合適的特色文化教育的方向,如僑資辦學(xué)時(shí),應(yīng)注意開(kāi)展對(duì)海外華人華僑愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)和艱苦奮斗的傳統(tǒng)教育,講述僑鄉(xiāng)史,使僑鄉(xiāng)文化成為僑鄉(xiāng)的特色之一。另一方面,更加注重加強(qiáng)先進(jìn)文化和僑鄉(xiāng)特色文化的結(jié)合。在加強(qiáng)僑鄉(xiāng)文化教育的同時(shí)不忘與當(dāng)今的先進(jìn)文化理念相聯(lián)系,既繼承優(yōu)良的作風(fēng)和傳統(tǒng),又不固步自封,吸收先進(jìn)的思想文化觀念,與延邊州僑鄉(xiāng)的地方特色相結(jié)合,讓僑鄉(xiāng)的文化事業(yè)可持續(xù)發(fā)展。在全球化深入發(fā)展的今天,僑鄉(xiāng)文化只是“文化大花園”中的小小一支。在保持特色的同時(shí)也要適應(yīng)這種趨勢(shì)才能在現(xiàn)在 “百花齊放”的環(huán)境下 “一枝獨(dú)秀”。

小結(jié)：現(xiàn)如今文化事業(yè)的發(fā)展速度是過(guò)去的人們?nèi)绾我蚕胂蟛坏降?因此文化事業(yè)的重要性不言而喻。對(duì)于僑鄉(xiāng)文化的研究,我國(guó)已經(jīng)一定數(shù)量的先例,但筆者認(rèn)為能在眾多文化發(fā)展的大流中審勢(shì)、求新才更加難能可貴。“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”,經(jīng)過(guò)對(duì)僑鄉(xiāng)的調(diào)研,延邊州僑鄉(xiāng)有著獨(dú)特的資源,相信延邊州僑鄉(xiāng)文化發(fā)揮自身特色并做出努力,一定能在眾多文化脫穎當(dāng)中而出,大放異彩。

注 釋：

①楊昭全,孫玉梅.朝鮮華僑史[M].中國(guó)華僑出版公司,1991.

②唐?韓愈.進(jìn)學(xué)解[A].馬其昶注.韓昌黎文集校注[C].上海古籍出版社,1986.

③程昌明譯注.論語(yǔ)[M].太原書(shū)海出版社,2001.