肖靖

（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450009）

“中原”一詞在中國(guó)歷史上是一個(gè)不斷放大的概念?！掇o源》賦予“中原”狹義和廣義的解釋。狹義的中原指的是今河南一帶。廣義的中原是指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。徐光春曾說(shuō)：“中原是一個(gè)以河南為主體的相對(duì)區(qū)域概念。一是泛指大概念，包括黃河中下游地區(qū)；二是中概念，指黃河中游地區(qū)；三是小概念，僅指河南省?！北狙芯恐兴钢性?，主要限定于狹義的中原——河南省。

河南是文化大省，河南傳統(tǒng)文化以其雄厚的資源優(yōu)勢(shì)形成了具有相當(dāng)規(guī)模和實(shí)力的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，但我們也要看到，河南的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還比較落后，一些舊的文化業(yè)態(tài)和產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)走向衰退，而一些新的文化業(yè)態(tài)和新興文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的大背景下，如何挖掘中原傳統(tǒng)文化中的積極因素，做好中原傳統(tǒng)文化與新興文化業(yè)態(tài)的融合提升，是一個(gè)具有重大意義的研究課題。本研究旨在探討中原傳統(tǒng)文化與新興文化業(yè)態(tài)融合的可能性與有效途徑。

一、時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的中原傳統(tǒng)文化

古今中外對(duì)“文化”的定義不勝枚舉，美國(guó)學(xué)者克羅伯和克拉克洪《文化，關(guān)于概念和定義的檢討》一書(shū)中審視了西方164種文化的定義后，提出了自己的觀點(diǎn)：文化由外顯的和內(nèi)隱的行為模式構(gòu)成；這種行為模式通過(guò)象征符號(hào)而獲致和傳遞；文化代表了人類(lèi)群體的顯著成就，包括它們?cè)谌嗽炱魑镏畜w現(xiàn)，文化的核心部分是傳統(tǒng)的觀念。在這里克羅伯強(qiáng)調(diào)了“傳統(tǒng)”，認(rèn)為這是文化的核心。什么是傳統(tǒng)呢？美國(guó)學(xué)者希爾斯在《論傳統(tǒng)》中界定為：代代相傳的事物。也有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)是圍繞人類(lèi)的不同活動(dòng)領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，是一種對(duì)社會(huì)行為具有規(guī)范作用和道德感召力的文化力量，同時(shí)也是人類(lèi)在歷史長(zhǎng)河中的創(chuàng)造性想象的積淀。結(jié)合以上界定，我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化就是代代相傳的文化。

河南是傳統(tǒng)文化資源大省，其傳統(tǒng)文化資源主要有名人文化、古都文化、墓葬文化、尋根文化、佛教文化、飲食文化、戲曲文化、武術(shù)文化等重要傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。以河南傳統(tǒng)文化為主體的中原文化有著很強(qiáng)的博大性與包容性，同時(shí)也有農(nóng)耕文化的封閉性，還表現(xiàn)出中原文化根源性的特征。改革開(kāi)放以來(lái)，在商品經(jīng)濟(jì)和大眾傳媒的沖擊下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻的轉(zhuǎn)型，以河南為代表的中原大地也在這一大背景下發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)型，人們對(duì)開(kāi)放帶來(lái)的新事物、新時(shí)尚應(yīng)接不暇，中原傳統(tǒng)文化的很多方面都被遺忘在無(wú)人的角落。

近年來(lái)，河南從政府到百姓都開(kāi)始重視對(duì)傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)與利用，實(shí)現(xiàn)河南由文化大省到文化強(qiáng)省的跨越，實(shí)現(xiàn)中原崛起的宏圖。促進(jìn)河南經(jīng)濟(jì)建設(shè)，推進(jìn)河南的精神文明建設(shè)，大力發(fā)展河南的旅游產(chǎn)業(yè)，提升河南旅游資源的文化含量，打造世界級(jí)品牌，開(kāi)發(fā)中原城市群和提高中原城市競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)中原城市群的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。有人預(yù)言,21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)將由文化和產(chǎn)業(yè)兩部分構(gòu)成,文化必將成為經(jīng)濟(jì)的新形象。對(duì)河南而言，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，需要借助于新型文化業(yè)態(tài)的優(yōu)勢(shì)對(duì)中原傳統(tǒng)文化進(jìn)行優(yōu)化整合和創(chuàng)新開(kāi)發(fā)。

自2006年以來(lái)，全國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)成為從中央到地方、從政府到民眾關(guān)注的熱點(diǎn)；從國(guó)家法定假日的確定，到各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)和審核，再到各地的旅游項(xiàng)目的開(kāi)展，文化節(jié)日慶典活動(dòng)的紅火等，傳統(tǒng)文化成了各級(jí)政府和企業(yè)爭(zhēng)搶的“香餑餑”。中原傳統(tǒng)文化也經(jīng)歷了從衰落到蓬勃興起的戲劇性命運(yùn)。

綜觀中原傳統(tǒng)文化發(fā)生的這些變化，雖然有很多原因，但今年中原地區(qū)勃興的新興文化業(yè)態(tài)不能不說(shuō)是其中的重要因素之一。新興文化業(yè)態(tài)與傳統(tǒng)文化的聯(lián)姻，不僅給中原傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化社會(huì)中找到了重新煥發(fā)生機(jī)的出路，同時(shí)也給新興文化業(yè)態(tài)的發(fā)展帶來(lái)了靈感，成為其不可或缺的重要文化資源。河南文化的厚重性、包容性也為與新型文化業(yè)態(tài)的融合提供了可能。

二、恰逢其時(shí)的新興文化業(yè)態(tài)

科技發(fā)展到今天，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用都有了顯著的提升，有效地拓展了文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的空間，加快了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度，同時(shí)也催生了新的業(yè)態(tài)。

業(yè)態(tài)一詞來(lái)源于日本，最初是指零售活動(dòng)的具體形式。根據(jù)文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)家王建的論述：新興文化業(yè)態(tài)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，它的內(nèi)涵和外延都隨著產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的不斷豐富而逐步建立和完善。新興文化業(yè)態(tài)是利用各種數(shù)字技術(shù)和軟硬件載體，將圖像、文字、影像、語(yǔ)音等內(nèi)容進(jìn)行整合，通過(guò)數(shù)字化創(chuàng)作、編輯、生產(chǎn)制作及傳遞，向消費(fèi)者提供多層次、多類(lèi)型的文化內(nèi)容產(chǎn)品。新興文化業(yè)態(tài)可分為綜合類(lèi)、視聽(tīng)類(lèi)、文本類(lèi)和功能類(lèi)四大門(mén)類(lèi)，涵蓋20個(gè)細(xì)分領(lǐng)域。新興文化業(yè)態(tài)是在原有業(yè)態(tài)自我擴(kuò)張和融合其他產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上形成的。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛運(yùn)用，文化與科技融合步伐越來(lái)越快，文化業(yè)態(tài)不斷更新，且出現(xiàn)相互融合的態(tài)勢(shì)。

近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)文化、動(dòng)漫游戲、流媒體等新興文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起。新的文化業(yè)態(tài)作為文化產(chǎn)品新的存在方式與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形式，迅速改變著文化的既定格局和發(fā)展態(tài)勢(shì)。

以網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)業(yè)為代表的新型業(yè)態(tài)要想成為競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域，打造名牌和精品，必須提升其文化含量，中原傳統(tǒng)文化正是其提升文化含量的重要資源。

當(dāng)今，我們要實(shí)現(xiàn)中原傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，在其發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)都需要技術(shù)的支持與包裝，都需要借助于新的文化業(yè)態(tài)，以實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合，將中原特色的傳統(tǒng)文化形成產(chǎn)業(yè)，河南創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的《大河秀典》、《禪宗少林音樂(lè)大典》、《東京夢(mèng)華》提供了二者有效融合的成功的范本。新興文化業(yè)態(tài)提升與推進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新為中原傳統(tǒng)文化與新興文化業(yè)態(tài)融合提供了可能。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的新的路徑選擇。

三、中原傳統(tǒng)文化與新興文化業(yè)態(tài)融合的路徑

1、整合傳統(tǒng)文化資源，挖掘其內(nèi)在價(jià)值

文化資源是特定時(shí)代、地域的人群既有的文化資料和素材，它具體呈現(xiàn)為三種形態(tài)：符號(hào)化的文化知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)性的文化技能和創(chuàng)新性的文化能力。河南特有的文化和文明的底蘊(yùn)為我們進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)儲(chǔ)備了豐厚的資源基礎(chǔ)，構(gòu)成了進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的絕妙素材。

從全球來(lái)看，世界經(jīng)濟(jì)正在進(jìn)入一個(gè)周期性的調(diào)整時(shí)期，它促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大的變化。在發(fā)達(dá)國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)支柱產(chǎn)業(yè)，有全新的高科技手段全力支持。中原有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，整合利用這些重要的傳統(tǒng)文化資源，挖掘可產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的文化資源中的內(nèi)涵，創(chuàng)新適合我省資源整合的方式方法，實(shí)現(xiàn)中原傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化也是一種全球化趨勢(shì)。在這方面，河南已經(jīng)進(jìn)行了有益的嘗試：2008年底，河南省文化產(chǎn)業(yè)投資有限責(zé)任公司在鄭州成立，這是促進(jìn)河南傳統(tǒng)文化整合開(kāi)發(fā)的重大舉措。2012年4月河南文化產(chǎn)業(yè)大廈建成，它融合了河南深厚的文化特點(diǎn)與國(guó)際最新建筑理念，將結(jié)合河南省深厚的歷史文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代都市文化，整合河南及中國(guó)中部文化產(chǎn)業(yè)資源，打造獨(dú)具特色的人文歷史平臺(tái)、產(chǎn)業(yè)集群和輸出平臺(tái)。能為傳統(tǒng)文化資源的整合開(kāi)發(fā)提供重要的平臺(tái)。

同時(shí)，需要認(rèn)真梳理與整合中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)為載體，通過(guò)建設(shè)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專(zhuān)題博物館、展示中心、傳承基地，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式和傳播手段，增強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承，為發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)和中原文化“走出去”提供支撐。

2、加大政府扶持力度，開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)

在進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的過(guò)程當(dāng)中，必須充分發(fā)揮文化政策的引導(dǎo)和規(guī)范作用。開(kāi)發(fā)中原傳統(tǒng)文化資源，當(dāng)前的主要問(wèn)題是體制和機(jī)制問(wèn)題。要針對(duì)目前文化體制中不利于文化資源開(kāi)發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方面進(jìn)行改革，建立和完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，逐步實(shí)現(xiàn)文化從事業(yè)到產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化進(jìn)程。其中，政府要制定合理的文化產(chǎn)業(yè)政策。保護(hù)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)，維護(hù)文化市場(chǎng)秩序，提供信息服務(wù)等，使得文化企業(yè)獲得市場(chǎng)的主體地位。同時(shí)進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)管理的創(chuàng)新。要制定鼓勵(lì)中介服務(wù)組織發(fā)展的政策，充分發(fā)揮中介服務(wù)組織在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的微調(diào)和平衡作用。

河南發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)除了發(fā)揮政策的引領(lǐng)和規(guī)范作用以外，還要注意形成產(chǎn)業(yè)集群，通過(guò)相同文化資源鏈上的、眾多具有分工合作關(guān)系的文化企業(yè)和與其發(fā)展有關(guān)的各種機(jī)構(gòu)、組織等形成資源共享、相互學(xué)習(xí)以及互補(bǔ)匹配，形成集群優(yōu)勢(shì)，取得更多收效。

目前，中原文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展趨勢(shì)明顯，產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)初步顯現(xiàn)，形成了一批產(chǎn)業(yè)特色鮮明的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至2011年9月，河南省有文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)21個(gè)，文化企業(yè)達(dá)8000多家，經(jīng)省政府確立有6個(gè)“河南省文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，各地市還有數(shù)量眾多的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

3、發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造文化精品

文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新以文化資源為基礎(chǔ)和核心。就文化資源開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新而言，有很多成功的范本。云南以民族、民俗文化資源和地理資源為主要切入點(diǎn)、增長(zhǎng)點(diǎn)的文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作極具樣本意義。迪斯尼動(dòng)畫(huà)中對(duì)中原傳統(tǒng)文化中的花木蘭的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，賦予木蘭以新形象和新內(nèi)涵，給了我們進(jìn)行中原傳統(tǒng)文化與新興文化業(yè)態(tài)融合開(kāi)發(fā)的獨(dú)特視角和全新視野。

作為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)生活中的一個(gè)影響廣泛的關(guān)鍵詞，文化產(chǎn)業(yè)是成為一個(gè)不斷拓展變異的概念，一個(gè)多維度的、多層次的富于包容力的綜合性概念。它是以文化資源為基礎(chǔ)，文化創(chuàng)意為核心，文化科技為動(dòng)力，充分發(fā)揮人的智慧，進(jìn)而創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)。在全球化的今天，文化創(chuàng)意有著巨大經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展前景，它將為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新的思維空間，使文化形態(tài)將更加多樣化，中原傳統(tǒng)文化資源和文化元素在創(chuàng)意的過(guò)程中也將形成新的表現(xiàn)形態(tài)。目前梨園春、禪宗少林·音樂(lè)大典、大宋·東京夢(mèng)華、大河秀典等是河南將傳統(tǒng)文化和諸多內(nèi)涵用現(xiàn)代科技手段與藝術(shù)手法打造的創(chuàng)意文化精品，已經(jīng)形成河南的文化品牌，成為河南的高端會(huì)客廳。

4、引進(jìn)與培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才，加快新舊文化業(yè)態(tài)融合

產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，人才是根本。就新興文化產(chǎn)業(yè)而言，人才的培養(yǎng)顯得尤其重要。我省地處中原，人才濟(jì)濟(jì)。但文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀人才的缺乏一直是困擾我省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大問(wèn)題。這與我省長(zhǎng)期以來(lái)高等教育的整體落后有關(guān)，也說(shuō)明我們對(duì)人才的重視程度不夠。

實(shí)現(xiàn)新舊文化業(yè)態(tài)融合亟需培養(yǎng)大批文化產(chǎn)業(yè)拔尖人才和專(zhuān)門(mén)人才，為此需要做好以下幾個(gè)方面：大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求的高端機(jī)能型創(chuàng)新人才；支持創(chuàng)新型文化企業(yè)，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)基地；引進(jìn)若干名文化創(chuàng)意和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人才，并制定優(yōu)惠政策給予扶持；加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目合作，健全智力要素參與分配制度。同時(shí)，優(yōu)化文化生態(tài)，調(diào)節(jié)文化關(guān)系，改善文化環(huán)境，加大信息公開(kāi)程度，創(chuàng)造培養(yǎng)人才，吸引人才，留住人才的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)氛圍，使創(chuàng)新型人才真正體會(huì)到自己的文化權(quán)利，并以實(shí)際行動(dòng)投身到中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，從而使河南成為創(chuàng)意人才聚集的省份，進(jìn)而成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，打造自身對(duì)創(chuàng)新人才的吸引力。

通過(guò)以上措施，讓中原傳統(tǒng)文化資源與新興文化業(yè)態(tài)無(wú)縫對(duì)接、深度融合。將中原地區(qū)厚重的歷史、濃郁的民俗和優(yōu)秀的思想，經(jīng)過(guò)文化的創(chuàng)意和市場(chǎng)的運(yùn)作與新興文化業(yè)態(tài)有效融合，使中原文化資源得到創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)和利用，將一個(gè)前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的文化創(chuàng)意有效融入到中原文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、品牌形象塑造與營(yíng)銷(xiāo)當(dāng)中去，使中原文化變得可知、可觀、可聽(tīng)，用文化創(chuàng)意賦予中原文化以特色與靈魂，創(chuàng)造出中原文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意開(kāi)發(fā)的有效模式。

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