■蘭 鵬
從新課標(biāo)、新教科書的教學(xué)要求來說,好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是:1.教學(xué)目標(biāo)明確、恰當(dāng)。目標(biāo)明確是指師生對一堂課應(yīng)達(dá)到的目的、方向有共同的認(rèn)識。恰當(dāng)是指教學(xué)要符合學(xué)段的特點、教科書的要求、學(xué)生的實際。2.教學(xué)的重難點要突出。教師要能深刻理解把握教科書,并能充分運用各種教學(xué)手段引領(lǐng)學(xué)生理解重點、突破難點。3.尊重學(xué)生的主體地位。一堂好課,就廣度而言,要看學(xué)生全體是不是都參與進(jìn)來,是不是每個環(huán)節(jié)都參加了;就深度而言,要看學(xué)生是被動應(yīng)付地學(xué)習(xí),還是積極主動地參與,要看理解的程度、學(xué)習(xí)的質(zhì)量。4.教學(xué)效果要突出。要看課堂教學(xué)氛圍是否融洽,課堂訓(xùn)練是否扎實有效,學(xué)生知識、能力、方法、習(xí)慣是否得到改進(jìn)和提高。那么,如何才能達(dá)到上述要求呢?
第一,課堂教學(xué)理念要不斷更新。過去歷史課堂上教師是絕對的權(quán)威,課堂教學(xué)完全以教師的意志為轉(zhuǎn)移,學(xué)生回答問題稍有出入,教師便毫不留情地批駁指正,一點也不重視學(xué)生思維的閃光點,不在乎學(xué)生的感受。而新課程改革向著綜合化的方向不斷深入,使得過去單純依賴教科書、教參、教師直白的講述來完成教學(xué)任務(wù)的方式越來越?jīng)]有了市場,教師總是在講解怎么也說不完的歷史,學(xué)生總是在頭疼記不完的年代、地名、人名、歷史事件,對歷史學(xué)習(xí)的興趣不高,歷史課堂教學(xué)變得枯燥、乏味。怎樣讓歷史課順應(yīng)時代的發(fā)展,不斷消除其弊端呢?這就需要教師在教學(xué)中不斷更新教育教學(xué)理念,創(chuàng)新教學(xué)方法,提高認(rèn)識水平,遵從教育個性化的特征,營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
第二,課堂教學(xué)設(shè)計堅持基礎(chǔ)性與時代性相結(jié)合。歷史講述的是幾千年來人類所創(chuàng)造的文明及人類的發(fā)展歷程。因此歷史課堂教學(xué)應(yīng)密切現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系,應(yīng)堅持教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)性與時代性結(jié)合,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中縮短教科書與現(xiàn)實之間的距離。這樣不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,還能夠影響到整堂課教學(xué)是否和諧與成功。比如在講述《古代希臘民主政治》時,我結(jié)合學(xué)生感興趣的2012年美國大選,探討美國大選的過程與特點,分析奧巴馬再次當(dāng)選的原因。當(dāng)學(xué)生熱烈地談?wù)撟约和ㄟ^不同信息源了解的美國選舉情況時,教師指出:“追根溯源了解西方民主的起源就在我們學(xué)習(xí)的這一課。”這樣一下子把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動了起來,使學(xué)生在新奇愉悅的氛圍中開始這節(jié)課的學(xué)習(xí)。
第三,課堂教學(xué)實施應(yīng)尊重學(xué)生,注重學(xué)生個性發(fā)展。從上第一堂歷史課起,教師就要注重在課堂教學(xué)中建立和諧融洽的師生合作關(guān)系,為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間?,F(xiàn)在的中學(xué)生,大部分都是“90后”獨生子女,在心理上非常注重別人對他們的評價。當(dāng)他們體會到教師的尊重時,他們也能自覺自愿的接受教師的教育和影響。因此,在教學(xué)中教師應(yīng)充分地尊重和信任學(xué)生,教學(xué)設(shè)計要以學(xué)生為中心,面向全體學(xué)生,給他們更多展示自己的機(jī)會。即使學(xué)生回答錯誤時,也應(yīng)平心靜氣地指導(dǎo)他們重新認(rèn)識和更正錯誤,并肯定他們勇于回答、勤于思考的精神。這樣不僅能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性,而且還能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展。
第四,課堂教學(xué)內(nèi)容要講出新意,要講到“點”上。新課改并不是完全推翻教師的課堂講述,這里關(guān)鍵看課堂教學(xué)內(nèi)容的需要及教師課堂講述的時間。那么這里的“點”指什么呢?一是指教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重點、難點,也就是對學(xué)生進(jìn)行知識梳理和學(xué)習(xí)方法的指點。二是聯(lián)系現(xiàn)實社會的一些“熱點”和“焦點”問題,啟發(fā)學(xué)生從歷史學(xué)科的角度去思考這些問題。如果教師從歷史學(xué)科實際出發(fā),結(jié)合這些“點”,對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和思想教育,其效果將是不言而喻的。例如:在講授《辛亥革命》“革命的里程碑”時,如果平鋪直敘地設(shè)問:辛亥革命為什么會失敗,有什么貢獻(xiàn)?這類問題容易使學(xué)生感到厭煩,難以調(diào)動學(xué)生思維的積極性。但若一反常態(tài),通過聲情并茂的語言講給學(xué)生:“中華民國成立后,在當(dāng)時各階層產(chǎn)生了很大的反應(yīng)……有的高興、有的仇恨、有的害怕、有的不理解、更有些野心家想‘漁翁得利’……以上都是哪些階層的反應(yīng)?為什么會有這種反應(yīng)?中國當(dāng)時能走上資本主義強國道路嗎?”則既能講出了革命后政權(quán)所面臨的實質(zhì)問題,又馬上激起了學(xué)生對課文涉及內(nèi)容的疑問,并且該問題使學(xué)生感到似懂非懂,新鮮有趣,思維的波瀾也就因之激起。這樣即使學(xué)生認(rèn)識到矛盾對立各方的斗爭,又使其變被動學(xué)習(xí)為主動探求,學(xué)習(xí)探究的興趣大大增強。
第五,課堂教學(xué)過程要重視對學(xué)生“歷史智慧”的培養(yǎng)。“歷史智慧”是指學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中通過對已學(xué)習(xí)知識,高效、綜合地運用各種思維形式和方法,進(jìn)行獨特的、新穎的、批判的、靈活的認(rèn)識活動,從中獲取新認(rèn)識、新見解、新結(jié)論、新成果。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握豐富的歷史知識,更重要的是啟迪學(xué)生的“歷史智慧”。如在講述高三復(fù)習(xí)課戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”和西漢“獨尊儒術(shù)”時,我講到戰(zhàn)國時“百家爭鳴”是歷史的產(chǎn)物,是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革在上層建筑意識形態(tài)領(lǐng)域的一種反映,有它的歷史必然性和進(jìn)步性,但到了秦漢時期中央集權(quán)建立時,這種局面就必然結(jié)束,否則不利于中央集權(quán)及多民族國家的統(tǒng)一。與“百家爭鳴”看似矛盾對立的“獨尊儒術(shù)”也是歷史的產(chǎn)物,在當(dāng)時歷史條件下,有其重要歷史進(jìn)步意義。但從另一個角度來說,它們都屬于文化專制,不利于中華文化的多元化發(fā)展。同樣,戰(zhàn)國時商鞅提出重農(nóng)抑商政策,在封建制度剛剛確立時,農(nóng)業(yè)是自給自足封建經(jīng)濟(jì)的主體,重農(nóng)抑商促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展,符合當(dāng)時社會發(fā)展需要。而在資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生的明清時期,這種重農(nóng)抑商政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展,與之相對立的黃宗羲的“農(nóng)商皆本”思想是符合歷史發(fā)展趨勢的。通過上述問題的分析,讓學(xué)生理解,同一歷史事物(比如百家爭鳴、重農(nóng)抑商政策等)在不同的歷史條件下,起著完全不同的作用。而完全相對立的兩個事物(比如百家爭鳴和獨尊儒術(shù),重農(nóng)抑商和農(nóng)商皆本)在各自所處的歷史條件下卻有相同的歷史進(jìn)步作用。這樣就能使學(xué)生學(xué)會從不同角度辯證的認(rèn)識歷史問題,進(jìn)一步提高歷史洞察力。
“歷史課堂教學(xué)就是情感交流和精神對話的過程,我們的課堂教學(xué)要使學(xué)生勇于思考,善于思考。我們的教學(xué)決不能是扶植幾個‘英雄’,倒下一片‘戰(zhàn)士’?!边@些在日常教學(xué)中的親身體會我牢記在心。作為一名普通的歷史教師,如何在日常教學(xué)中上好每一堂課,如何用更多樣、更直觀的方式使學(xué)生掌握更豐富的歷史知識,是我今后不斷努力的方向。
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