■蘭 鵬

從新課標(biāo)、新教科書的教學(xué)要求來說，好課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：1.教學(xué)目標(biāo)明確、恰當(dāng)。目標(biāo)明確是指師生對一堂課應(yīng)達(dá)到的目的、方向有共同的認(rèn)識。恰當(dāng)是指教學(xué)要符合學(xué)段的特點、教科書的要求、學(xué)生的實際。2.教學(xué)的重難點要突出。教師要能深刻理解把握教科書，并能充分運用各種教學(xué)手段引領(lǐng)學(xué)生理解重點、突破難點。3.尊重學(xué)生的主體地位。一堂好課，就廣度而言，要看學(xué)生全體是不是都參與進(jìn)來，是不是每個環(huán)節(jié)都參加了；就深度而言，要看學(xué)生是被動應(yīng)付地學(xué)習(xí)，還是積極主動地參與，要看理解的程度、學(xué)習(xí)的質(zhì)量。4.教學(xué)效果要突出。要看課堂教學(xué)氛圍是否融洽，課堂訓(xùn)練是否扎實有效，學(xué)生知識、能力、方法、習(xí)慣是否得到改進(jìn)和提高。那么，如何才能達(dá)到上述要求呢？

第一，課堂教學(xué)理念要不斷更新。過去歷史課堂上教師是絕對的權(quán)威，課堂教學(xué)完全以教師的意志為轉(zhuǎn)移，學(xué)生回答問題稍有出入，教師便毫不留情地批駁指正，一點也不重視學(xué)生思維的閃光點，不在乎學(xué)生的感受。而新課程改革向著綜合化的方向不斷深入，使得過去單純依賴教科書、教參、教師直白的講述來完成教學(xué)任務(wù)的方式越來越?jīng)]有了市場，教師總是在講解怎么也說不完的歷史，學(xué)生總是在頭疼記不完的年代、地名、人名、歷史事件，對歷史學(xué)習(xí)的興趣不高，歷史課堂教學(xué)變得枯燥、乏味。怎樣讓歷史課順應(yīng)時代的發(fā)展，不斷消除其弊端呢？這就需要教師在教學(xué)中不斷更新教育教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，提高認(rèn)識水平，遵從教育個性化的特征，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。

第二，課堂教學(xué)設(shè)計堅持基礎(chǔ)性與時代性相結(jié)合。歷史講述的是幾千年來人類所創(chuàng)造的文明及人類的發(fā)展歷程。因此歷史課堂教學(xué)應(yīng)密切現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，應(yīng)堅持教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)性與時代性結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中縮短教科書與現(xiàn)實之間的距離。這樣不但可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能夠影響到整堂課教學(xué)是否和諧與成功。比如在講述《古代希臘民主政治》時，我結(jié)合學(xué)生感興趣的2012年美國大選，探討美國大選的過程與特點，分析奧巴馬再次當(dāng)選的原因。當(dāng)學(xué)生熱烈地談?wù)撟约和ㄟ^不同信息源了解的美國選舉情況時，教師指出：“追根溯源了解西方民主的起源就在我們學(xué)習(xí)的這一課。”這樣一下子把學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動了起來，使學(xué)生在新奇愉悅的氛圍中開始這節(jié)課的學(xué)習(xí)。

第三，課堂教學(xué)實施應(yīng)尊重學(xué)生，注重學(xué)生個性發(fā)展。從上第一堂歷史課起，教師就要注重在課堂教學(xué)中建立和諧融洽的師生合作關(guān)系，為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供更多的選擇空間?，F(xiàn)在的中學(xué)生，大部分都是“90后”獨生子女，在心理上非常注重別人對他們的評價。當(dāng)他們體會到教師的尊重時，他們也能自覺自愿的接受教師的教育和影響。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)充分地尊重和信任學(xué)生，教學(xué)設(shè)計要以學(xué)生為中心，面向全體學(xué)生，給他們更多展示自己的機(jī)會。即使學(xué)生回答錯誤時，也應(yīng)平心靜氣地指導(dǎo)他們重新認(rèn)識和更正錯誤，并肯定他們勇于回答、勤于思考的精神。這樣不僅能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，而且還能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生個性的健康發(fā)展。

第四，課堂教學(xué)內(nèi)容要講出新意，要講到“點”上。新課改并不是完全推翻教師的課堂講述，這里關(guān)鍵看課堂教學(xué)內(nèi)容的需要及教師課堂講述的時間。那么這里的“點”指什么呢？一是指教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)的重點、難點，也就是對學(xué)生進(jìn)行知識梳理和學(xué)習(xí)方法的指點。二是聯(lián)系現(xiàn)實社會的一些“熱點”和“焦點”問題，啟發(fā)學(xué)生從歷史學(xué)科的角度去思考這些問題。如果教師從歷史學(xué)科實際出發(fā)，結(jié)合這些“點”，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和思想教育，其效果將是不言而喻的。例如：在講授《辛亥革命》“革命的里程碑”時，如果平鋪直敘地設(shè)問：辛亥革命為什么會失敗，有什么貢獻(xiàn)？這類問題容易使學(xué)生感到厭煩，難以調(diào)動學(xué)生思維的積極性。但若一反常態(tài)，通過聲情并茂的語言講給學(xué)生：“中華民國成立后，在當(dāng)時各階層產(chǎn)生了很大的反應(yīng)……有的高興、有的仇恨、有的害怕、有的不理解、更有些野心家想‘漁翁得利’……以上都是哪些階層的反應(yīng)？為什么會有這種反應(yīng)？中國當(dāng)時能走上資本主義強國道路嗎？”則既能講出了革命后政權(quán)所面臨的實質(zhì)問題，又馬上激起了學(xué)生對課文涉及內(nèi)容的疑問，并且該問題使學(xué)生感到似懂非懂，新鮮有趣，思維的波瀾也就因之激起。這樣即使學(xué)生認(rèn)識到矛盾對立各方的斗爭，又使其變被動學(xué)習(xí)為主動探求，學(xué)習(xí)探究的興趣大大增強。

第五，課堂教學(xué)過程要重視對學(xué)生“歷史智慧”的培養(yǎng)。“歷史智慧”是指學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中通過對已學(xué)習(xí)知識，高效、綜合地運用各種思維形式和方法，進(jìn)行獨特的、新穎的、批判的、靈活的認(rèn)識活動，從中獲取新認(rèn)識、新見解、新結(jié)論、新成果。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握豐富的歷史知識，更重要的是啟迪學(xué)生的“歷史智慧”。如在講述高三復(fù)習(xí)課戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”和西漢“獨尊儒術(shù)”時，我講到戰(zhàn)國時“百家爭鳴”是歷史的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革在上層建筑意識形態(tài)領(lǐng)域的一種反映，有它的歷史必然性和進(jìn)步性，但到了秦漢時期中央集權(quán)建立時，這種局面就必然結(jié)束，否則不利于中央集權(quán)及多民族國家的統(tǒng)一。與“百家爭鳴”看似矛盾對立的“獨尊儒術(shù)”也是歷史的產(chǎn)物，在當(dāng)時歷史條件下，有其重要歷史進(jìn)步意義。但從另一個角度來說，它們都屬于文化專制，不利于中華文化的多元化發(fā)展。同樣，戰(zhàn)國時商鞅提出重農(nóng)抑商政策，在封建制度剛剛確立時，農(nóng)業(yè)是自給自足封建經(jīng)濟(jì)的主體，重農(nóng)抑商促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合當(dāng)時社會發(fā)展需要。而在資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)產(chǎn)生的明清時期，這種重農(nóng)抑商政策阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的發(fā)展，與之相對立的黃宗羲的“農(nóng)商皆本”思想是符合歷史發(fā)展趨勢的。通過上述問題的分析，讓學(xué)生理解，同一歷史事物（比如百家爭鳴、重農(nóng)抑商政策等）在不同的歷史條件下，起著完全不同的作用。而完全相對立的兩個事物（比如百家爭鳴和獨尊儒術(shù)，重農(nóng)抑商和農(nóng)商皆本）在各自所處的歷史條件下卻有相同的歷史進(jìn)步作用。這樣就能使學(xué)生學(xué)會從不同角度辯證的認(rèn)識歷史問題，進(jìn)一步提高歷史洞察力。

“歷史課堂教學(xué)就是情感交流和精神對話的過程，我們的課堂教學(xué)要使學(xué)生勇于思考，善于思考。我們的教學(xué)決不能是扶植幾個‘英雄’，倒下一片‘戰(zhàn)士’?！边@些在日常教學(xué)中的親身體會我牢記在心。作為一名普通的歷史教師，如何在日常教學(xué)中上好每一堂課，如何用更多樣、更直觀的方式使學(xué)生掌握更豐富的歷史知識，是我今后不斷努力的方向。

我推薦的書

●《教師的幸福人生與專業(yè)成長》，肖川著，新華出版社

●《學(xué)校的挑戰(zhàn)》，【日】佐藤學(xué)著，鐘啟泉譯，華東師范大學(xué)出版社

●《教師的挑戰(zhàn)》，【日】佐藤學(xué)著，鐘啟泉、陳靜靜譯，華東師范大學(xué)出版社

●《上課的變革》，劉家訪編著，鄭金洲主編，教育科學(xué)出版社