●吳大順(懷化學院 中文系，湖南 懷化 418008)

●劉英波(山東師范大學 文學院，濟南 250014)

紙張的發(fā)明與使用為詩歌文本傳播提供了堅實的物質(zhì)基礎，促進了詩歌的交流與傳播，刺激了文人的詩歌創(chuàng)作熱情，進而影響到詩歌題材內(nèi)容和藝術形式的新變。對紙張發(fā)明及使用于書寫領域的歷史進程的梳理，將有助于深入理解紙張在詩歌發(fā)展史上的重要意義。紙張從發(fā)明到被廣泛使用于書寫領域，其間經(jīng)歷了漫長的歷史過程，這一進程大致可以分為兩漢、魏晉、南北朝三個階段。

1 兩漢：紙的發(fā)明與初步使用于書寫

1.1 紙張最早出現(xiàn)于西漢

在考古學領域，上世紀陸續(xù)出土了西漢的古紙殘片，如1933年發(fā)現(xiàn)的羅布淖爾紙，專家推斷其產(chǎn)于漢宣帝黃龍元年(公元前49)之前；1957年發(fā)現(xiàn)的灞橋紙，專家推斷其產(chǎn)于漢武帝之前(公元前140—公元前86)；1973年發(fā)現(xiàn)的居延紙，專家推斷其產(chǎn)于漢宣帝甘露二年(公元前52)前；1978年發(fā)現(xiàn)的扶風紙，專家推斷其產(chǎn)于漢宣帝之前(公元前73)；1990年至1992年間在敦煌懸泉置發(fā)現(xiàn)大量古紙，有的也產(chǎn)于西漢。西漢還有關于紙的文獻記載，如晉《三輔故事》載，漢太始四年(公元前93)衛(wèi)士江充勸太子劉據(jù)“持紙蔽其鼻而入”[1]56以見漢武帝。又《漢書·外戚傳》載，漢成帝元延元年(公元前12年)，趙飛燕指使人給獄中曹官一小綠篋，“中有裹藥二枚，赫蹏書曰：……”。唐顏師古注引應邵曰：“赫蹏，薄小紙也。”[2]3991-3992根據(jù)目前出土的古紙及相關文獻記載可知，紙的發(fā)明至少在西漢武帝時期，比蔡倫紙早200年左右。[3]175-176科技史研究成果表明，西漢古紙是用澆紙法制造的厚紙類型，表面粗糙，沒有簾紋，主要用途并非書寫，所以用于書寫的西漢古紙極其少見。[4]

2.2 東漢“蔡侯紙”與紙張書寫

東漢關于紙的文獻記載逐漸增多。如《后漢書·賈逵傳》載，建初元年(公元76年)，漢章帝“令逵自選《公羊》嚴、顏諸生高才者20人，教以《左氏》，與簡紙經(jīng)傳各一通?！盵5]1239又 《后漢書·和熹鄧皇后傳》載，永元十四年(102年)，“自后即位，悉令禁絕，歲時但供紙墨而已?！盵5]421班彪《續(xù)漢書·百官志》載，東漢少府中有六百石官“守宮令”一人，其“主御紙筆墨及尚書財用諸物及封泥”。[5]3592《后漢書·蔡倫傳》載：

自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙?？V貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之，帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”。[5]2513

漢和帝元興元年(105年)，蔡倫用樹皮、麻頭、破布及魚網(wǎng)做紙，不僅推廣和擴大了造紙的原材料，更重要的是他改進了造紙技術，使用覆簾抄紙。這種技術造的紙，紙質(zhì)較薄，表面光滑，便于書寫，因此“自是莫不從用焉”。1942年在居延發(fā)現(xiàn)的古紙殘片上有20余隸書體文字，據(jù)專家分析考證，該紙用植物纖維制成，其年代為109—110年之間，與蔡倫改進造紙技術的時間基本同時。[6]142

東漢后期，有關紙張使用于書寫的記載開始多了起來。如崔瑗《與葛元甫書》曰：“今送《許子》十卷，貧不及素，但以紙耳?！瘪R融《與竇伯向書》曰：“孟陵奴來，賜書，見手跡，歡喜可量，次于面也。書雖兩紙，八行，行七字，七八五十六字，百二十言耳。”延篤《答張奐書》曰：“惟別三年，夢想言念，何日有違。伯英來，惠書盈四紙，讀之三復。喜不可言?！盵7]560應玚《抱龐惠恭書》曰：“曾不枉咫尺之路，問蓬室之舊，過意賜書，辭不半紙。”[7]396陸侃如《中古文學系年》將崔瑗《與葛元甫書》系于漢安帝元初五年(118年)、延篤《答張奐書》系于漢桓帝延熹八年(165年)。馬融卒于漢桓帝延熹九年(166年)，其《與竇伯向書》當作于公元166年之前。應玚為建安七子之一，卒于建安二十二年(217年)，其《抱龐惠恭書》大致作于建安年間。

《后漢書·延篤傳》注引《先賢行狀》曰：篤欲寫《左氏傳》，無紙，唐溪典以廢箋記與之。篤以箋記紙不可寫傳，乃借本諷之，糧盡辭歸。[5]2103

《后漢書·董祀傳》載：操因問曰：“聞夫人家先多墳籍，猶能憶識不？”文姬曰：“昔亡父賜書四千卷，流離涂炭，罔有存者。今所誦憶，裁四百余篇耳?！辈僭唬骸敖癞斒故艟头蛉藢懼！蔽募г唬骸版勀信畡e，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。”于是繕書送之，文無遺誤。[5]2801

荀悅《漢紀序》曰：建安元年，上巡省，幸許昌，以鎮(zhèn)萬國。外命亢輔征討不庭；內(nèi)齊七政，允亮圣業(yè)。綜練典籍，兼覽傳記。其三年，詔給事中秘書監(jiān)荀悅鈔撰《漢書》，略舉其要，假以不直。尚書給紙筆，虎賁給書吏。悅于是約集舊書，撮序表志，總為帝紀。通比其事，例系年月。[8]

從上引材料可見，漢末紙張不僅作為日常書信的書寫載體，也開始用紙來抄寫《左傳》 《漢書》及其它典籍。但是，東漢書籍的主要書寫載體還是簡帛。

《后漢書·儒林傳》載：初，光武遷還洛陽，其經(jīng)牒秘書載之二千余兩，自此以后，參倍于前。董卓移都之際，吏民擾亂，自辟雍、東觀、蘭臺、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競共剖散，其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小則制為縢囊。及王允收而西者，裁七十余乘。[5]2548

唐馬聰《意林》引應劭《風俗通義》曰：“光武車駕徙都洛陽，載素簡紙經(jīng)凡二千兩”的記載。[9]680說明光武遷都洛陽時的書籍多為簡帛。

應劭《風俗通義》載：劉向為孝成皇帝典校書籍，二十余年，皆先竹書，為易刊定，可繕寫者，以上素也。由是言之：殺青者竹，斯為明矣。今東觀書，竹素也。[10]494

劉向父子校書的基本情況是用竹簡校讎，用縑帛寫定。據(jù)晉《三輔故事》載，劉向于成帝末年在天祿閣校書時，夜有太乙之精向其授《五行》《洪范》之文，劉向乃“裂裳及紳以記其言”。至曙即將離去時，老人“出懷中竹牒，有天文地圖之書”。[1]7“裂裳”“竹牒”等均為簡帛。又，漢安帝永初四年(110年)《詔校定東觀書》曰：“謁者劉珍及五經(jīng)博士，校定東觀五經(jīng)、諸子、百家藝術，整齊脫誤，是正文字?！盵5]215“脫”指脫簡散佚之書，“整齊脫誤”即將書籍的“脫”與“誤”進行校定?？梢姡藭r的東觀之書主要是竹帛。

敦煌懸泉置出土的400多張古紙中，僅3張有簡短的文字，且與大量的漢簡一并放置，說明當時書寫的主要工具仍然是竹簡，用紙書寫只是其輔助功能，紙主要用于日常生活中的包裝或其他用途。[11]

可見，紙張在西漢武帝時期就已經(jīng)發(fā)明了，西漢末年有紙張用于書寫的文獻記載和少量出土實物，但主要用于記錄日常生活中的簡短之事。東漢“蔡侯紙”在造紙工藝上的改進，促進了紙張在書寫領域的使用，往來書信和典籍書寫用紙的記載逐漸增多。但是，漢代國家典藏書籍的主要書寫載體還是竹帛，而非紙本。

2 魏晉：簡帛紙并行使用與簡紙?zhí)娲?/h2>

2.1 三國時期的簡帛紙并用與紙張書寫的流行

紙張的使用在漢末建安進入了一個大發(fā)展時期。這時期，除日常往來書信和書法大量使用紙張書寫外，其朝廷文書、詩文作品、經(jīng)傳圖書均開始使用紙張書寫。

2.1.1 詔奏等公文用紙例

詔奏是朝廷正式公文，此前均用簡帛。漢末建安，曹操集團積極提倡公私文翰用紙本書寫。曹操《求言令》曰：“自今諸掾?qū)偈讨?、別駕，常以月朔各進得失，紙書函封，主者朝，常給紙函各一?！盵12]517在曹氏集團的倡導下，紙本詔奏開始流行起來，不僅曹魏的詔奏公文使用紙本書寫，東吳詔奏公文也開始用紙本書寫?！段氖總鳌逢P于楊修上奏曹操的事，可能是早期紙本奏書使用中最為生動的事例：

楊修為魏武主簿，嘗白事，知必有反覆教，豫為答數(shù)紙，以次牒之而行，告其守者曰:‘向白事，每有教出，相反覆，若案此弟連答之?！讯酗L，吹紙亂，遂錯誤，公怒推問，修慚懼，以實答。[7]1053

2.1.2 書表用紙例

曹魏時期書表用紙更為普遍。如《三國志·魏書·臧洪傳》載，臧洪答陳琳書曰：“重獲來命，援引古今，紛紜六紙?！盵13]233《三國志·吳書·周魴傳》 載：“魴因別為密表曰：‘撰立箋草以誑誘休者，如別紙?！盵13]1393《三國志·蜀書·呂凱傳》 載，都護李嚴與雍闿書六紙，而“闿但答一紙”，[13]1047顯得十分傲慢。

2.1.3 書法用紙例

《三國志·魏書·劉邵傳》注引《文章敘錄》曰：弘農(nóng)張伯英者因而轉(zhuǎn)精其巧。凡家之衣帛，必書而后練之，臨池學書，池水盡黑。下筆必為楷則，號“匆匆不暇草”，寸紙不見遺，至今世人尤寶之，韋仲將謂之草圣。[13]621

韋誕《奏題署》曰：蔡邕自矜能書，兼明斯喜之法，非流紈體素，不妄下筆。夫工欲善其事，必先利其器。用張芝筆，左伯紙及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可逞徑丈之勢，方寸千言。[9]1235

皇象《與右人論草書》曰：欲見草書，宜得精毫濡筆委曲宛轉(zhuǎn)不叛散者，紙當?shù)没懿徽澄壅?，墨又須膠紺黝者。如逸豫之余，手調(diào)適而心佳娛，可以小展。[9]1451

2.1.4 書籍、詩賦用紙例

王隱《晉書》載：陳壽卒，詔下河南，遣吏赍紙筆，就壽門下，寫取《國志》。[7]1053

《三國志·魏書·衛(wèi)臻傳》裴松之案曰：(衛(wèi))權(quán)作左思《吳都賦》敘及注，敘粗有文辭，至于為注，了無所發(fā)明，直為塵穢紙墨，不合傳寫也。[13]649

《三國志·魏書·文帝紀》注引《吳歷》曰：帝以素書所著《典論》及詩賦餉孫權(quán)，又以紙寫一通與張昭。[13]89

在此要特別提及的是，漢末建安及三國時期并未因紙張的廣泛使用于書寫領域而使傳統(tǒng)的書寫載體退出歷史。其實，這一時期的簡帛仍然是主要的書寫載體，并使用于各種書寫領域。

詔奏等公文用簡牘情況，如：

《三國志·魏書·呂布傳》：初，天子在河東，有手筆版書召布來迎。布軍無蓄積，不能自致，遣使上書。[13]225

《三國志·魏書·夏侯玄傳》：初，中領軍高陽許允與豐、玄親善。先是有詐作尺一詔書，以玄為大將軍，允為太尉，共錄尚書事。有何人天未明乘馬以詔版付允門吏，曰：“有詔”，因便弛走。允即投書燒之，不以開呈司馬景王。[13]303

《三國志·吳書·孫綝傳》：(孫)亮召全尚息黃門侍郎紀密謀，曰：“……作版詔敕綝所領皆解散，不得舉手，正爾自得之?！盵13]1448

《三國志·魏書·張既傳》注引《魏略》：少小工書疏，為郡門下小吏，而家富。自惟門寒，念無以自達，乃常蓄好刀筆及版奏，伺諸大吏有乏者輒給與，以是見識焉。[13]473

上引文獻中的“版書”“尺一”“詔版”“版詔”“版奏”等，均指簡牘詔書。此外，簡帛也仍然還運用于書信、書法、詩賦、帳簿等方面。從下列事例可見一斑。

《三國志·蜀書·譙周傳》：咸熙二年夏，巴郡文立從洛陽還蜀，過見周。周語次，因書版示立曰：“典午忽兮，月酉沒兮。”[13]1032

《三國志·吳書·趙達傳》：又有書簡上作千萬數(shù)，著空倉中封之，令達算之，達處如數(shù)?！嬀茢?shù)行，達起取素書兩卷，大如手指，達曰：“當寫讀此，則自解也。”[13]1425

《三國志·魏書·武帝紀》注引衛(wèi)恒《四體書勢序》曰：上谷王次仲善隸書，始為楷法。至靈帝好書，世多能者。而師宜官為最，甚矜其能，每書輒削焚其札。梁鵠乃益為版而飲之酒，候其醉而竊其札，鵠卒以攻書至選部尚書。[13]31

楊修《答臨淄侯箋》曰：又嘗親見執(zhí)事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須，少留思慮。[14]1819

上引文獻中有“因書版示立”“有書簡上作千萬數(shù)”“素書兩卷”“每書輒削焚其札”“益為版”等記載，“書簡”即簡書，“素書”即帛書。“札”“版”均木制的用于書寫的材料，可見簡帛書寫在當時也還十分普遍。

經(jīng)統(tǒng)計，《三國志》有關書寫載體的記載凡40處：書簡7處，其中注引文獻4處；竹帛16處，其中注引文獻5處；版書12處，其中注引文獻6處；紙本15處，其中注引文獻9處，紙、帛、簡互用者3處。關于“竹帛”的記載大多是“名稱垂于竹帛”“書名竹帛”“竹帛不能盡載”“著勛竹帛”等隱語，泛指史書，并非具體書寫載體的記錄。除去有關“竹帛”的這些記載，紙張與簡帛的使用頻率大致相當。1996年，在湖南長沙走馬樓發(fā)掘出10多萬片東吳的簡牘，這些簡牘多為記帳簿籍，也有部分公文。其中有漢獻帝建安年號與孫權(quán)的赤烏年號(238年—251年)。這說明，至少到251年以前，簡帛還在大量使用。這進一步證實了三國末期簡、帛、紙多種書寫載體并行使用的事實。

可見，三國時期，紙張已經(jīng)開始流行于書寫領域，但簡帛這種傳統(tǒng)的書寫載體也還在大量使用。這是簡、帛、紙等多種書寫載體并行使用的時代，紙簡的替代經(jīng)歷了較長的歷史過程。

2.2 兩晉時期的紙張書寫與簡紙?zhí)娲?/h3>

兩晉時期，紙張幾乎運用于詔奏、經(jīng)書、書信、書法、詩賦等各種文體形式。詔奏等公文用紙的如：

《晉書·楚王瑋傳》載：瑋臨死，出其懷中青紙詔，流涕以示監(jiān)刑尚書劉頌曰：“受詔而行，謂為社稷，今更為罪。托體先帝，受枉如此，幸見申列?！盵15]1597

《晉書·趙王倫傳》：孫秀既立非常之事，倫敬重焉。秀住文帝為相國時所居內(nèi)府，事無巨細，必諮而后行。倫之詔令，秀輒改革，有所與奪，自書青紙為詔，或朝行夕改者數(shù)四，百官轉(zhuǎn)易，如流矣。[15]1602

《晉書·王渾傳》：渾奏曰：“其勤心政化興利除害者，授以紙筆，盡意陳聞。以明圣指垂心四遠，不復因循常辭?！盵15]1204

《晉書·劉暾傳》：其后武庫火，尚書郭彰率百人自衛(wèi)而不救火，暾正色詰之。彰怒曰：“我能截君角也。”暾勃然謂彰曰：“君何敢恃寵作威作福，天子法冠而欲截角乎！”求紙筆奏之，彰伏不敢言，眾人解釋，乃止。[15]1280

前兩則是詔書用紙例，后兩則是奏表用紙例。下面兩則材料說明紙張已經(jīng)廣泛用于經(jīng)史書籍的書寫。

《晉書·王隱傳》：太興初，典章稍備，乃召隱及郭璞俱為著作郎，令撰晉史?！?隱)貧無資用，書遂不就，乃依征西將軍庾亮于武昌。亮供其紙筆，書乃得成。[15]2143

荀勖《上穆天子傳序》曰：

雖其言不典，皆是古書，頗可觀覽。謹以二尺黃紙寫上，請事平以本簡書及所新寫，并付秘書繕寫，藏之中經(jīng)，副在三閣。[9]1638

此外，紙張還用來作為考績官吏、上報朝廷的專用文書。張輔《上司徒府言楊俊》曰：“韓氏居妻喪，不顧禮義，三旬內(nèi)成婚。傷化敗俗，非冠帶所行，下品二等，第二人今為第四，請正黃紙?！盵9]2063江統(tǒng)《奔赴山陵議》曰：“往者湯陰之役，群僚奔散，義兵既起，而不附從，主上旋宮，又不歸罪，至于晏駕之日，山陵即安，而猶不到，自臺郎御史以上，應受義責，加貶絕，注列黃紙，不得敘用?！盵9]2067這里的黃紙是指用于銓選、考績官吏、登記姓名，上報朝廷的文書。黃紙作為一種公文的代名詞，說明黃紙的用途已成定制。

兩晉書信、書法及詩賦用紙的記載非常多，此不一一列舉。以下所列皇室、權(quán)貴用紙之例，意在說明尊簡卑紙的傳統(tǒng)觀念在兩晉時期已經(jīng)淡化，紙張這種新的書寫載體已經(jīng)得到廣泛認同。

虞預《請秘府布紙表》曰：秘府中有布紙三萬余枚，不任寫御書，而無所給。愚欲請四百枚，付著作吏，書寫 《起居注》。[12]518

《晉書·愍懷太子傳》：(賈后)使黃門侍郎潘岳作書草，若禱神之文，有如太子素意，因醉而書之，令小婢承福以紙筆及書草使太子書之?！坌沂角?，召公卿入，使黃門令董猛以太子書及青紙詔曰：“遹書如此，令賜死?！盵15]1459—1460

《晉書·何曾傳》：(曾)性奢豪，務在華侈。……人以小紙為書者，敕記室勿報。[15]998

紙張作為新的書寫載體，歷經(jīng)數(shù)百年發(fā)展，到兩晉時期已經(jīng)被人們普遍接受。西晉詩人傅咸《紙賦》以極大的熱情贊美紙張順時而起、優(yōu)越方便的特點：

蓋世有質(zhì)文，則治有損益，故禮隨時變，而器與事易。既作契以代繩兮，又造紙以當策。夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性貞。含章蘊藻，實好斯文。取彼之弊，以為此新。攬之則舒，舍之則卷?？汕缮?，能幽能顯。[7]1053

傅咸的熱情贊美，說明晉人接受紙張的積極心態(tài)。東晉王羲之《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖后〉》，也將紙比為“陣地”。兩晉人還在書信中頻繁使用“臨紙情塞”“臨紙意結(jié)”“臨紙悲塞”等“格式化”的語辭。上述諸種情形均可說明，紙張作為書寫載體在兩晉已經(jīng)獲得了社會的普遍認可。但是，簡帛作為使用了上千年的傳統(tǒng)書寫載體，在兩晉書寫領域仍然存在。如《世說新語·雅量》載：“王戎為侍中，南郡太守劉肇遺筒中箋布五端，戎雖不受，厚報其書?！盵16]351《文選·蜀都賦》注曰：“黃潤，筒中細布也?！盵14]185東晉末年(404年)，桓玄篡位后，下詔曰：“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之。”[12]517政府明令以紙代簡，才完成了紙簡的替代過程。

大量的考古發(fā)現(xiàn)表明，西晉墓葬或遺址中所出土的文書雖多用紙，但也時而有簡。東晉以后的文書則全是紙，不再出現(xiàn)簡牘了。另經(jīng)統(tǒng)計，《晉書》共有37處內(nèi)容涉及書寫載體，其中紙張28處，帛2處，版3處，簡4處；另外，尚有“簡紙”“竹帛”“紙練”等比較含混地指稱書寫載體者7處?？梢姡瑑蓵x時期，簡帛版等傳統(tǒng)書寫載體雖然仍有使用，但紙張在書寫領域的使用已經(jīng)成為主流，說明紙張作為書寫載體已經(jīng)替代傳統(tǒng)簡帛的歷史事實。因紙張使用的普及，紙的使用量增大，導致社會上紙張供不應求的現(xiàn)象，左思《三都賦》成而使洛陽紙貴、虞預《請秘府布紙表》、干寶為撰《搜神記》而求紙《表》等均為其例。

3 南北朝：紙張在書寫領域的普及

南北朝時期，紙張使用已經(jīng)普及。有學者曾對《南史》《北史》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》等9種正史涉及文字載體的內(nèi)容進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)有21處是紙，僅1處是帛書。[3]187梁宣帝蕭詧《詠紙詩》曰：“皎白猶霜雪，方正若布棋。宣情且記事，寧同魚網(wǎng)時?！盵12]518該詩主要描述了當時紙張的質(zhì)地和宣情記事的功能?？梢姡藭r的紙張已經(jīng)成為各種領域的書寫載體。

3.1 南朝用紙

南朝用紙涉及到詔奏、表啟、檄文、書信、著作、佛經(jīng)、書法等各種文書，以下文獻可見一斑。

表啟用紙，如《宋書·張永傳》：永涉獵書史，能為文章，善隸書，曉音律，騎射雜藝，觸類兼善，又有巧思，益為太祖所知。紙及墨皆自營造，上每得永表啟，輒執(zhí)玩咨嗟，自嘆供御者了不及也。[17]1511

佛經(jīng)用紙，如釋智林《致周颙書》：近聞檀越敘二諦之新意，陳三宗之取舍，聲殊恒律。雖進物不速，如貧道鄙懷，謂天下之理，唯此為得焉，不如此非理也。是以相勸，速著紙筆。比見往來者，聞作論已成，隨熹充遍，特非常重。[18]310

封授官爵用紙，如《南史·蔡廓傳》載：廓曰：“我不能為徐干木署紙尾?！彼觳话?。干木，羨之小字也。選案黃紙，錄尚書與吏部尚書連名，故廓言署紙尾也。[19]764

書籍用紙，如《南史·孝元皇帝繹》：性愛書籍，既患目，多不自執(zhí)卷，置讀書左右，番次上直，晝夜為常，略無休已，雖睡，卷猶不釋。五人各伺一更，恒致達曉。常眠熟大鼾，左右有睡，讀失次第，或偷卷度紙。帝必驚覺，更令追讀，加以槚楚。[19]243

書法用紙，如《南史·蕭子云傳》：百濟國使人至建業(yè)求書，逢子云為郡，維舟將發(fā)。使人于渚次候之，望船三十許步，行拜行前。子云遣問之，答曰：“侍中尺牘之美，遠流海外，今日所求，唯在名跡?！弊釉颇藶橥４?，書三十紙與之，獲金貨數(shù)百萬。[19]1075—1076

3.2 北朝用紙

北朝關于紙張使用的記載，孝文帝當最早，其太和十八年《報劉芳注吊比干文詔》曰：“覽卿注，殊為富博。但文非屈宋，理慚張賈，既有雅致，便可付之集書?！薄案吨瘯碑斒怯眉垥鴮憽Ｐ涞垡院笥嘘P紙的記載逐漸多起來。根據(jù)文獻記載，北朝紙張使用也是十分廣泛的。涉及詔奏、章表、檄文、官告身、書信、詩文、書籍等各種公私文體。

詔令用紙，如宣武帝《報北海王詳詔》曰：祚屬眇躬，言及斯事，臨紙慚恨，惋慨兼深。[20]560

又《魏書·高崇傳》：其夜到河內(nèi)郡北，未有城守可依，帝命道穆秉燭作詔書數(shù)十紙，布告遠近，于是四方知乘輿所在。[20]1715

檄文用紙，如《北史·魏收傳》：侯景叛入梁，寇南境。文襄時在晉陽，令收為檄五十余紙，不日而就。又檄梁朝，令送侯景，初夜執(zhí)筆，三更便了，文過七紙。[21]2029

書信用紙，如《北史·崔暹傳》：帝令都督陳山提、舍人獨孤永業(yè)搜暹家。甚貧匱，得神武、文襄與暹書千余紙，多論軍國大事。[21]1190

官告身，也稱官告或告身，是古代官吏的委任狀。其用紙例，如《北史·楊諒傳》：先是，并州謠言：“一張紙，兩張紙，客量小兒作天子。”時偽署官告身皆一紙，別授則二紙。[21]2473

詩文、章表用紙，如《北史·邢邵傳》：自孝明之后，文雅大盛，邵雕蟲之美，獨步當時，每一文初出，京師為之紙貴，讀誦俄遍遠近。于時袁翻與范陽祖瑩位望通顯，文筆之美，見稱先達，以邵藻思華贍，深共嫉之。每洛中貴人拜職，多憑邵為謝章表。嘗有一貴勝初授官，大事賓食，翻與邵俱在坐，翻意主人托其為讓表。遂命邵作之，翻甚不悅。每告人云：“邢家小兒?？妥髡卤?，自買黃紙，寫而送之?！盵21]1589

書籍用紙，如牛弘《上表請開獻書之路》曰：劉裕平姚，收其圖籍，五經(jīng)子史，才四千卷，皆赤軸青紙，文字古拙?！手鹿谲壩?，圖書記注，播遷之余，皆歸江左。[22]1299

劉裕平后秦姚泓在417年，可見，當時北方圖籍的紙本書寫已經(jīng)普及。

南北朝時期，人們往往在詔奏、章表、書信中使用“平生緬然，臨紙累嘆”(謝靈運《答范光祿書》)“臨紙悲塞，不知所言”(竟陵王劉誕《奉表自陳》)“臨紙哽慟，辭不自宣”(劉昶《上宋前廢帝表請葬竟陵王誕》)“臨紙慚恨，惋慨兼深”(北魏宣武帝《報北海王詳詔》)等格式化語辭。從這一點，也可見出當時紙張書寫的普及程度。

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