●陳賢文 a，李玉寶 b（上海師范大學(xué) a．人文與傳播學(xué)院；b．圖書館，上海 200234）

現(xiàn)代學(xué)術(shù)著作通常把我國的藏書分為四類：官府藏書、書院藏書、佛道寺觀藏書和私家藏書，其藏書機(jī)構(gòu)一般統(tǒng)稱為“藏書樓”。如果將夏商周三代的“藏室”、“冊府”等藏書機(jī)構(gòu)稱為“藏書樓”的話，則至清亡，“藏書樓”在中國延續(xù)了3000多年的歷史。在這數(shù)千年中，除了極少數(shù)藏書家將自己苦心經(jīng)營的藏書樓局部對外開放外，絕大部分藏書家都秘不示外。中國的藏書文化雖然包含著濃郁的人文主義精神，并保存了文獻(xiàn)，促進(jìn)了版本目錄學(xué)發(fā)展，但它的文化保守性傾向十分明顯，以致大大小小的藏書家歷來為人詬病。鴉片戰(zhàn)爭后，西方的堅(jiān)船利炮和制度文化上的優(yōu)越性帶給國人深深的思想震撼，從林則徐的“師夷長技以制夷”，到張之洞的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，再到胡適之的“完全世界化”，憂國憂民的中國知識(shí)分子對外學(xué)習(xí)的步伐越走越遠(yuǎn)，認(rèn)識(shí)也越來越深刻。在這一學(xué)習(xí)過程中，原有的僵化、故步自封逐漸被打破，中國的政治制度、學(xué)術(shù)思想、教育模式等方方面面都在進(jìn)行文化上的范式選擇。作為近代教育不可分割的一部分，圖書館業(yè)也在進(jìn)行理論和實(shí)踐上的重構(gòu)。求新求變的中國知識(shí)分子，通過閱讀有關(guān)西方社會(huì)的著作、報(bào)刊，尤其是通過對國外先進(jìn)國家圖書館的實(shí)地考察，接觸和認(rèn)識(shí)了發(fā)達(dá)國家圖書館的本質(zhì)屬性、構(gòu)建和運(yùn)作方式、服務(wù)理念等現(xiàn)代科學(xué)特質(zhì)，這成為他們以后圖書館實(shí)踐的取法對象，從而在近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中自覺完成了從“藏書樓”到“圖書館”的轉(zhuǎn)變。

一

近代早期留學(xué)者、出國考察的洋務(wù)官員及駐外使節(jié)雖留下了有關(guān)圖書館的零星記錄，但并沒有給出與“藏書樓”有本質(zhì)區(qū)別的稱謂。

鴉片戰(zhàn)爭后，清政府被迫對外開放，這導(dǎo)致了中國留學(xué)事業(yè)的產(chǎn)生。1847年1月4日，有近代留學(xué)之父美稱的容閎（1828～1912） 與同學(xué)黃勝、黃寬一起隨馬禮遜學(xué)校的美國老師布朗先生（R.Brown）赴美，第二年4月12日抵達(dá)美國。容閎進(jìn)入最有名的預(yù)備學(xué)校孟松學(xué)校（Monson Academy） 學(xué)習(xí)，1850年考入耶魯大學(xué)，1854年獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。耶魯大學(xué)的兄弟會(huì)有一個(gè)小藏書機(jī)構(gòu)，容閎通過競爭得以進(jìn)入這個(gè)藏書機(jī)構(gòu)管理圖書。對于這個(gè)小藏書機(jī)構(gòu)，容閎晚年的英文原著 《Mylifein China and Americ a》 稱為“l(fā)ibrary”，對這個(gè)管理圖書之職容閎稱為“assistant librarian”。［1］容閎原著的中譯本譯者惲鐵樵 （ 1878～1935） 和徐鳳石于民國初年 （1915年） 將“l(fā)ibrary”譯為“藏書樓”，將“assistant librarian”籠統(tǒng)地譯為“司書之職”。［2］個(gè)中原因表面上看是由于當(dāng)時(shí) （1850年） 的耶魯兄弟會(huì)藏書樓只是一個(gè)學(xué)院的資料室，不是完全近代意義上的圖書館，其實(shí)質(zhì)是由于當(dāng)時(shí)容閎留學(xué)之時(shí)國內(nèi)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)幾乎沒有起步，封閉的國人只是初步認(rèn)識(shí)到了西方的器物，還沒有從制度、文化層面去深入了解“西夷”的先進(jìn)。這一對“l(fā)ibrary”認(rèn)識(shí)上的滯后現(xiàn)象同樣體現(xiàn)在近代改良派思想家王韜身上。王韜的《弢園文錄外編》1882年刊于香港，全書充斥著對變法、革新的呼吁，其《征設(shè)香海藏書樓序》 中將英國博物院之“l(fā)ibrary”稱為“藏書庫”。［3］

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，清政府派員赴海外考察發(fā)達(dá)國家的軍工企業(yè)，這些官員、使節(jié)雖主要關(guān)注西方的軍火、機(jī)器等器物層面的東西，但耳濡目染，他們還是留下有關(guān)圖書館的零星記錄。這其中1866年斌春父子及同文館三學(xué)生的歐洲八國之旅、1868年閏四月的志剛、張德彝等人的歐洲之旅和1901年羅振玉的日本之行最為有名。斌春留給后人的是一薄冊《乘槎筆記》，書中只是注意到了埃及亞歷山大城藏書的豐富，志剛在其所著的《初使泰西記》 中將紐約大書院中的藏書機(jī)構(gòu)稱為“藏書之所”，他與斌春一樣并沒有給出一個(gè)有別于我國古代藏書樓的特定稱謂，這表明此時(shí)洋務(wù)派官員對圖書館與智民、強(qiáng)兵、富國的因果關(guān)系還沒有上升到理性層面，其認(rèn)識(shí)還是停留在“藏書樓”階段。倒是與志剛隨行的副使張德彝在《再述奇》 中注意到了“西方公共圖書館與中國藏書樓的差別，即所謂的‘義’——公共性和平民化?！保?］

有必要強(qiáng)調(diào)的是羅振玉的日本之行。1901年11月受張之洞派遣，羅振玉率自強(qiáng)學(xué)堂漢教習(xí)陳毅等6人赴日考察學(xué)務(wù)。在日期間，羅振玉拜訪了多位日本內(nèi)閣要員及日本教育界知名人士，并參觀了多處師范學(xué)校、專門學(xué)校和小學(xué)校。羅振玉對日本教育體制之完備、普及之廣泛、設(shè)施之完善深感震驚，于圖書館、博物館在教育中的作用也深有體會(huì)。這一時(shí)期，日本圖書館業(yè)對中國的影響是明顯的，“圖書館”一詞就是在這時(shí)被移植到中國來的。

二

通過對有關(guān)西方社會(huì)的中文著作的閱讀及與西人的交往，維新派知識(shí)分子產(chǎn)生了按照西方模式建造藏書樓的想法；在隨后到來的“清末新政”中，政府和民間的一系列行為客觀上推動(dòng)了近代圖書館觀念在我國的加速傳播。

（1） 程煥文先生在《晚清圖書館學(xué)術(shù)思想史》 中將圖書館在晚清向近代轉(zhuǎn)型歸功于來華傳教士、維新派知識(shí)分子、清政府的外派使節(jié)和地方士紳。其實(shí)在這四類人中，積極、主動(dòng)地介紹和學(xué)習(xí)近代西方圖書館觀念的只有傳教士和維新派人士，正是由于他們的吶喊、呼吁，圖書館具有“育才之本，強(qiáng)國之基”的作用及“小而一府，大而一省，必建藏書樓”的必要性才深入到世人心里。

傳教士是近代早期中西文化交流最主要的使者。隨著中國社會(huì)危機(jī)的加深，傳教士們敏銳地認(rèn)識(shí)到，只有通過關(guān)心民生冷暖疾苦，關(guān)注士人內(nèi)在精神需求，追隨國人救亡、啟蒙的步伐才能事半功倍地完成改造中國人的使命，于是他們自覺地加入到了變法維新的行列。以康有為、梁啟超為代表的維新派既有志于西學(xué)，又有志于變法維新，傳教士對中國近代改革的熱情和真誠引起了康、梁等維新派知識(shí)分子的注意。深受西學(xué)影響的康、梁經(jīng)常和李提摩太、李佳白、白禮仁等西方傳教士一起討論應(yīng)該采取什么方法來啟蒙國家以及改革的計(jì)劃和辦法等?？涤袨椤墩堥_學(xué)校摺》 中“遍令省府縣鄉(xiāng)興學(xué)，鄉(xiāng)立小學(xué)，令民七歲以上皆入學(xué)，縣立中學(xué)，其省府能立專門高等學(xué)大學(xué)，各量其力皆立圖書、儀器館，京師議立大學(xué)數(shù)年矣， 宜督促早成立之”。［5］與林樂知在 《 萬國公報(bào)》 上所宣傳的“在京師各省府州縣分設(shè)總學(xué)堂、大學(xué)堂、中學(xué)堂、蒙學(xué)館”幾無二致。維新派對教育、圖書館在啟發(fā)民眾重要性的認(rèn)識(shí)以及他們所提出的教育（含圖書館） 改革建議，都明顯地受到過傳教士和《萬國公報(bào)》 等刊物的影響。

（2） 清末新政中影響最廣、收效最大的是以廢科舉、興學(xué)堂為中心的教育改革，廢科舉、興學(xué)堂有力地推動(dòng)了與學(xué)校密不可分的圖書館改革。

庚子危機(jī)使清王朝最高統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到，必須進(jìn)行較為徹底地改革，否則國家有覆亡的危險(xiǎn)，這促使了清末新政的產(chǎn)生。清末新政中，各地官、私報(bào)刊大量刊載有關(guān)圖書館的文章，在啟蒙、救亡中具有重要作用的圖書館經(jīng)官方和民間的合力推動(dòng)，發(fā)展成影響深遠(yuǎn)的圖書館運(yùn)動(dòng)，將圖書館建設(shè)推進(jìn)到一個(gè)新階段。晚清政府之《學(xué)部官報(bào)》 在輿論導(dǎo)向、政令推行中發(fā)揮著重要作用，此時(shí)刊登了大量有關(guān)創(chuàng)建京師圖書館的奏折。清宣統(tǒng)二年（1910）刊登在第113期上的《京師及各省圖書館通行章程》折，就圖書館的設(shè)館宗旨、名稱、選址、設(shè)置、圖書收藏、人員配置、管理、經(jīng)費(fèi)及借閱等事項(xiàng)作了詳細(xì)規(guī)定，是一部吸收了近年西方圖書館特質(zhì)的綱領(lǐng)性文件。此外，自1909年6月28日第九十一期起，《學(xué)部官報(bào)》 斷斷續(xù)續(xù)刊載王國維的 《世界圖書館小史》，共24期，至1910年10月13日刊載完畢。主要介紹了歐美近20個(gè)國家的圖書館歷史，對英國、美國圖書館的介紹尤詳。 《世界圖書館小史》 對國人了解西方圖書館的發(fā)展歷程、組織形式、內(nèi)部設(shè)施、服務(wù)手段等很有意義。

除《學(xué)部官報(bào)》 外，這一時(shí)期大量介紹圖書館的報(bào)刊有《萬國公報(bào)》《教育世界》《教育雜志》《中華教育界》 等。內(nèi)容注重于西方圖書館的體制和制度，力圖為新生的中國圖書館帶來可供操作的經(jīng)驗(yàn)。美國的美而文女士于1902年6月至1904年2月在《萬國公報(bào)》 上發(fā)表了《游奧克司福特大書院》 《美國哈維德大書院暑假儀節(jié)記》《記法京巴黎大書院》 等有關(guān)英、美、法近代大學(xué)和學(xué)校圖書館的文章，對我國大學(xué)圖書館的設(shè)計(jì)布局很有啟發(fā)。羅振玉在上海創(chuàng)建的《教育世界》 自成立的第一天起就注重對外國圖書館的報(bào)道。在眾多的報(bào)道中，以1906年8月的《教育世界》第130號上羅振玉的《京師創(chuàng)設(shè)圖書館私議》一文所起實(shí)際作用最大，羅文將藏書機(jī)構(gòu)稱為“圖書館”，急迫地請“先規(guī)劃京師之圖書館，而推之各省會(huì)”。［6］

三

在民初的新圖書館興起的過程中，留美知識(shí)分子（含文華圖專學(xué)人） 以深厚的圖書館專業(yè)背景，理論聯(lián)系實(shí)際的考察，學(xué)習(xí)了西方圖書館的構(gòu)建方式、管理模式、服務(wù)理念，西方圖書館的科學(xué)因子被植入古代藏書樓的土壤里，促成了我國近代圖書館的范式轉(zhuǎn)化。

在努力報(bào)道發(fā)達(dá)國家圖書館先進(jìn)的體制、制度的同時(shí)，中國的圖書館人也“走出去”，理論聯(lián)系實(shí)際地去學(xué)習(xí)、取法異國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。這其中清末民初“留美的一代”和“文華的一代”對中國近現(xiàn)代圖書館體制的完善、制度的建立作出了重大貢獻(xiàn)。留美一代中以嚴(yán)文郁、袁同禮、沈祖榮、胡慶生、戴志騫、杜定友、洪有豐、劉國鈞、胡適等最為著名，他們或是專業(yè)的圖書館學(xué)者，或雖未以此為業(yè)，但深厚的國學(xué)修養(yǎng)和域外圖書館背景，使他們洞悉圖書館內(nèi)部機(jī)制和規(guī)律。在新文化運(yùn)動(dòng)中最著名的胡適重視圖書館在“造學(xué)基礎(chǔ)”中的重要作用，以“圖書館是以美國的為世界第一”的標(biāo)準(zhǔn)，利用一切機(jī)會(huì)參與圖書館的理論和實(shí)踐建設(shè)。他在北大新圖書館建設(shè)中的呼吁捐款，建成后對社會(huì)民眾開放的做法都是例證。另有一人雖未留美，但卻實(shí)地考察了美國的圖書館，對中國近代圖書館貢獻(xiàn)巨大，他就是梁啟超。變法失敗后，梁啟超應(yīng)北美?；逝芍?，于1903年訪美。在美期間，他專門參觀了美國的波士頓市立圖書館、國會(huì)圖書館及芝加哥大學(xué)圖書館，其構(gòu)建方式的合理、管理模式的科學(xué)、服務(wù)理念的先進(jìn)都給了梁啟超“范式”意義上的影響，成為他以后建設(shè)圖書館的取法對象。

“文華的一代”人數(shù)眾多，約有600余人。以美國專業(yè)圖書館員韋棣華女士（1861～1931） 和沈祖榮、胡慶生最為有名。韋棣華女士，原名Mary Eizabet h Wo o d，美國專業(yè)圖書館員，1899年 來華，把人生最美好的時(shí)光獻(xiàn)給了中國的圖書館事業(yè)，以致于民國第二任總統(tǒng)黎元洪稱其為近代中國圖書館運(yùn)動(dòng)的“皇后”。韋氏在中國籌建了武漢公書林圖書館（1910年），開辦了中國第一所獨(dú)立的圖書館學(xué)校（1920年）。為培養(yǎng)專業(yè)的圖書館人才,她于1914年、1917年先后派沈祖榮和胡慶生到美國接受圖書館學(xué)專業(yè)教育。沈、胡二人回國后，在全國各地宣傳公共圖書館的理念、美國的公共圖書館精神及美式辦館模式，產(chǎn)生了巨大影響，為近代中國圖書館學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

四

清末民初，經(jīng)過幾代中外知識(shí)分子的不懈努力、政府和民間的共同推動(dòng)以及影響巨大的時(shí)代傳媒的大力宣傳，一種不同于傳統(tǒng)藏書樓的近現(xiàn)代圖書館觀念已經(jīng)深入人心。對圖書館的宗旨、功用、名稱、構(gòu)建模式、內(nèi)部機(jī)制、服務(wù)手段、服務(wù)理念、本質(zhì)屬性等具有了全新的理解。隨著各級高校圖書館、各地公共圖書館、各種不同功用圖書館的成立及開架制度、開放意識(shí)的確立，一種迥異于藏書樓的全新的文化范式在我國教育、文化領(lǐng)域確立了。

［1］YungWing．My Life in China and America ［M］．New([0-9]+) ([0-9]+)York： HenryHolt Company， 1909： 13

［2］容閎．西學(xué)東漸記［M］．鐘叔河．長沙：岳麓書社， 1985： 61．

［3］王韜．弢園文錄外編 ［M］．北京：中華書局，1959： 220．

［4］程煥文．晚清中國人對西方圖書館的考察（上）［J］．圖書館理論與實(shí)踐， 2004（3）： 89．

［5］中國史學(xué)會(huì)．戊戌變法（2）［M］．上海：神州國光社，1953：219．

［6］羅振玉．京師創(chuàng)設(shè)圖書館私議 （C）//李希泌．中國古代藏書與近代圖書館史料（春秋至五四前后）．北京：中華書局，1982：123．