周芳軍

江蘇宜興 宜興 214221

蓮是最常用來作為宗教和哲學(xué)象征的植物，它是神圣、純潔、高雅、清廉的代表。蓮本性潔“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，自古就有花中君子之稱。在佛教文化中也是表示純凈和斷滅的一個(gè)主要象征，涵含清凈的功德與智慧，并以蓮花造型為寶座，從蓮中重生，或與茶為一道，表現(xiàn)“禪茶一味”的思想。從上下五千年歷史的中國(guó)到古老的埃及再到佛教發(fā)源地印度，眾多世界偉大文明都把蓮花視為神圣的象征，并將其廣泛的融入到自己的藝術(shù)、建筑、生活之中。

蓮花的淡雅高潔，實(shí)為人所喜，紫砂壺的黯淡之光融合了獨(dú)有的風(fēng)韻，使得紫砂與蓮花結(jié)合，以泥塑造不染纖塵的《蓮心》紫砂壺，既是一場(chǎng)美麗的邂逅，又具有實(shí)用性和觀賞性，巧妙的融合，作為一件藝術(shù)作品，《蓮心》的使命也就誕生了。壺之怡神，始于制壺者的心境，品行淡雅了然，彰顯但不張揚(yáng)，猶如紅綠相間，點(diǎn)點(diǎn)紫光環(huán)繞，香飄萬里，不覺清心怡神。沈約《詠芙蓉》一詩中云：“微風(fēng)搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光?！庇靡悦鑼懘俗髌?，寫實(shí)的描繪出了壺體巧作的蓮花造型，綻放時(shí)的美麗風(fēng)姿，映入眼簾之時(shí)，展現(xiàn)別樣生機(jī)。

此《蓮心》壺以筋紋形體塑造，又以花貨之巧妙塑性，是兩者的結(jié)合，形不可挑，藝工精巧絕妙。壺的整體造型，也是采用傳統(tǒng)的紫砂壺型，借以改良而成，把新的理念和設(shè)計(jì)要素，融入現(xiàn)代的美學(xué)觀念，加以紫砂獨(dú)特的可塑性，塑造的飽滿圓潤(rùn)的壺體，壺身處處包裹著瓣瓣蓮花，嬌艷婀娜，既表現(xiàn)了筋紋形體的規(guī)整、線面明暗對(duì)比、均勻的走線，以及過渡，以組合筋紋的形式，“變化其式，畢智窮工，移人心目”，表現(xiàn)蓮花花瓣形象，造型優(yōu)美，神韻清疏秀澈，饒有靈氣。無論是平視，還是側(cè)視，此壺都富于變化。又以花貨藝術(shù)展現(xiàn)了蓮花花瓣的自然風(fēng)韻，豐姿綽約，每一瓣花尖都以凸雕的形式微展出壺身，棱線清晰，走勢(shì)順暢，收放自如，動(dòng)靜結(jié)合，自然生動(dòng)，造型碩大，形成盛放怒綻的奇特場(chǎng)景，為一片祥瑞之氣籠罩，可謂清新悅目，自然天成。壺口左一圈邊沿線，此外此壺的壺蓋亦雕刻成凹凸不平的蓮蓬狀，均勻分布著六個(gè)孔洞，孔洞中顆顆蓮子分布其中，壺蓋上以一顆飽滿的大蓮子作鈕。唐朝李群玉 《寄人》詩中說：“莫語雙蓮子，須知用意深。莫嫌一點(diǎn)苦，便擬棄蓮心?！鄙徸有?，性苦寒，味苦，卻是一味良藥。突出蓮子的構(gòu)造，平凡簡(jiǎn)單卻是壺的本意在于妙。壺嘴則以蓮葉包裹成形，蓮葉的邊沿為明顯的壺身與壺嘴的接線。壺把巧妙的將蓮藕的自然形狀塑造，彎曲、自然、生動(dòng)，凹凸不平，節(jié)節(jié)明顯。

此壺泥色紅潤(rùn)，不嬌不艷，氣韻斗升，激起人無限的遐思，紫泥之上呈現(xiàn)出另一派東方文化的風(fēng)尚。以茶事會(huì)壺韻，體會(huì)蓮韻生香的別樣情趣，仿佛掀開一場(chǎng)湖上采蓮的實(shí)景畫卷，實(shí)為一種境界與享受。

利用這美妙的線條及和諧的切割表現(xiàn)自然的風(fēng)韻，運(yùn)用自然的造物神奇，將蓮花的風(fēng)致描繪的惟妙惟肖，又將紫砂的和光瀲滟，圣潔的姿態(tài)，不浮夸的本質(zhì)表現(xiàn)出來。蓮亦有氣節(jié)，體現(xiàn)在一把紫砂壺上，便如幻化的仙子，寄托的情思，美不勝收，尤顯內(nèi)涵?！扒逅鲕饺亍保鼓惹缮?，氣勢(shì)磅礴、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，遙想蓮之香氣，會(huì)意清心怡神，是一種脫俗的境界，也是一種放松的好心情。

[1]《宜興紫砂》梁白泉 文物出版社、兩木出版社 1990年版

[2]《宜興茶具－中國(guó)雅趣品錄》 臺(tái)灣禧美術(shù)館 1990年版

[3]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》 錢劍華 江蘇人民出版社 1992年版