慕朵生每到年頭歲尾，總會(huì)聽(tīng)到身邊有人發(fā)出這樣的感慨：“春節(jié)越來(lái)越?jīng)]意思了！”更有民俗學(xué)家驚呼：“春節(jié)正在消失！”個(gè)中緣由，值得深思。所謂“年味少了”，從表面上看多是指?jìng)鹘y(tǒng)年俗正在消失或者變異。例如祭灶神、逛廟會(huì)、包餃子、拜大年、除夕守歲等過(guò)去各地年俗中不可或缺的內(nèi)容，如今多已“無(wú)可奈何花落去”，即使有所殘留，也都變了“味”。正如許多民俗學(xué)者所說(shuō)，傳統(tǒng)年俗與農(nóng)耕社會(huì)聯(lián)系緊密，如今中國(guó)已步入工業(yè)化、商業(yè)化、城市化的現(xiàn)代社會(huì)，部分傳統(tǒng)年俗的消失和變異是不可避免的。雖然“年味”要通過(guò)各種春節(jié)年俗等形式化的東西來(lái)表現(xiàn)，但是它并不完全依賴于各種繁瑣甚至陳舊的傳統(tǒng)年俗儀式?！澳晡丁?過(guò)去之所以厚重，是因?yàn)槟菚r(shí)交通不便、人員流動(dòng)性較小，人們?cè)诩彝?、宗族血緣關(guān)系下，積蓄了一年又一年的“人情味”、“親情味”在年末發(fā)酵，從而滲入人們對(duì)過(guò)年的回憶?，F(xiàn)在隨著人員流動(dòng)性變大，舊的社會(huì)關(guān)系已經(jīng)逐漸被消解，“人情味”變淡，自然年味也隨之減少。對(duì)這種情況，有學(xué)者指出，中國(guó)春節(jié)不像西方宗教節(jié)日那樣具有很強(qiáng)的神圣性，無(wú)法滿足人們精神生活的內(nèi)在需求，衰落是遲早的事。但筆者認(rèn)為，這種論調(diào)純粹是一種文化自虐傾向。2500多年以來(lái)，中國(guó)人就形成了“修身齊家治國(guó)平天下”的文化傳統(tǒng)，把精神超越的對(duì)象從人格化的最高神轉(zhuǎn)化為道德性的文化精神。其中，重視家庭是這一傳統(tǒng)的核心，而充滿濃濃親情味的春節(jié)則是集中體現(xiàn)。所以，絕不能說(shuō)春節(jié)沒(méi)有神圣性和吸引力，只能說(shuō)其神圣性與西方宗教節(jié)日有所不同。事實(shí)上，盡管傳統(tǒng)年俗在迅速消失，但 “家”作為春節(jié)的精神核心并未發(fā)生改變。甚至可以說(shuō)，只要是有中國(guó)人的地方，就有春節(jié)——哪怕只有一個(gè)問(wèn)候親人的電話，一頓從超市里買回來(lái)的速凍水餃，一張貼在門窗上的大紅春聯(lián)！人們雖然感嘆“少了年味”，但在現(xiàn)代社會(huì)，家仍是眾多漂泊心靈的溫情港灣，是娛樂(lè)、游玩、吃喝等活動(dòng)所不能取代的——有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，今年春節(jié)期間將有近35億人次的旅客奔波于回家過(guò)年的路上。在這些返鄉(xiāng)者心中，年的味道并未消減，有的甚至越儲(chǔ)越香。親情淡漠、年輕人家庭觀念不強(qiáng)將讓我們逐漸失去傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。美國(guó)學(xué)者愛(ài)德華·希爾斯在《論傳統(tǒng)》一書中曾說(shuō)：“重建過(guò)去的生活方式雖然不可能成功，但傳統(tǒng)依然是人們依戀的對(duì)象之一，也是生活和思索的出發(fā)點(diǎn)之一?！比绻覀兡苤亟▊鹘y(tǒng)年俗，甚至復(fù)活已消失的部分習(xí)俗，勢(shì)必會(huì)使春節(jié)更具有年味，但更重要的是，我們需要鼓勵(lì)人們用更多時(shí)間陪伴親人享受春節(jié)，不讓“年味”被“春節(jié)消費(fèi)黃金周”那樣的純粹商業(yè)化、娛樂(lè)化甚至是庸俗化的節(jié)日氣息所取代?！ㄗ髡呤锹妹缹W(xué)者）