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        試論李商隱駢文創(chuàng)作對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

        2013-02-01 08:58:38盧姍
        文學(xué)教育·中旬版 2012年8期

        盧姍

        【摘要】李商隱是中國(guó)詩(shī)歌史上最富藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的大詩(shī)人之一,又是大駢文家。歷代關(guān)于駢文創(chuàng)作對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作的影響問(wèn)題一直是學(xué)者研究的熱點(diǎn),“以駢文寫(xiě)詩(shī)”的說(shuō)法也得到學(xué)者們的普遍認(rèn)可。本文從內(nèi)容方面的刻畫(huà)描寫(xiě),風(fēng)格及藝術(shù)手法、形式上的詭僻、用典用事、對(duì)偶(“省題詩(shī)”與“當(dāng)句對(duì)”)四個(gè)方面論析二者間的深刻聯(lián)系,認(rèn)為屬于駢文本身的一些特點(diǎn),以及李商隱駢文中展現(xiàn)出的一些特殊品質(zhì),都在潛移默化地影響了李商隱詩(shī)歌的創(chuàng)作。

        【關(guān)鍵詞】李商隱;駢文;詩(shī)歌

        李商隱是晚唐杰出的詩(shī)人,同時(shí)又是大駢文家,以駢文為詩(shī)成了李商隱詩(shī)歌的重要特征。李商隱早期曾致力于古文寫(xiě)作,著有《李賀小傳》生動(dòng)簡(jiǎn)潔的文章,后因投入駢文大家令狐楚門(mén)下,遂通習(xí)四六之文,并以此著稱。李商隱一生寫(xiě)了大量四六文,而且多半是官場(chǎng)應(yīng)用文字。對(duì)詩(shī)人來(lái)講,這種寫(xiě)作無(wú)論如何已經(jīng)跟他寫(xiě)詩(shī)產(chǎn)生了密切聯(lián)系,乃至深刻影響了他的詩(shī)風(fēng)。他所作駢文尚刻畫(huà)、重精巧、好用典、善駢對(duì),同時(shí)也流露出不同于其他駢文的“深僻”特點(diǎn),而這在其詩(shī)歌中,也同樣有所體現(xiàn)。

        一、善于刻畫(huà)描寫(xiě)

        莫道才的《駢文通論》的第四章《駢文的結(jié)構(gòu)形式與句型模式》中提到,“暫無(wú)”,也就說(shuō)說(shuō),駢文的體制特點(diǎn)在于“鋪”和“敘”。四六文體物而瀏亮,形式上多鋪成,內(nèi)容上刻畫(huà)飽滿而完備。李商隱深得體物的精髓。此外,《四六叢話》所保存的李商隱駢文佚作《修華岳廟記》更是李商隱早期駢文創(chuàng)作體物狀景的代表。

        “夫華岳者,在西之宗鎮(zhèn)?!錉钜玻瑒t削成萬(wàn)仞,秀出云漢。芝草植于其庭,醴泉流于其下。連帶岡阜,跨抱原野。谷云所潤(rùn),則土為神區(qū)。”

        這一段文字對(duì)華岳廟的地點(diǎn)、形狀、環(huán)境、氣象等做了詳盡的描寫(xiě),語(yǔ)言精美又傳達(dá)出神秘幽絕之美,由此令讀者生發(fā)一種心馳向往之情。勾勒了一個(gè)活靈活現(xiàn)的華岳廟,讀來(lái)令人頓覺(jué)爽籟,如臨其境。

        古人曾記載,“義山《雨》詩(shī),‘摵摵度瓜園,依依傍竹軒。此不待說(shuō)雨,自然知是雨也……作詠物詩(shī)……只仿佛形容,便見(jiàn)妙處。”《牡丹》中對(duì)牡丹的描寫(xiě)更是圓潤(rùn)飽滿。

        “錦幃初卷衛(wèi)夫人,繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩,折腰爭(zhēng)舞郁金裙。石家蠟燭何曾剪,荀令香爐可待熏?我是夢(mèng)中傳彩筆,欲書(shū)花葉寄朝云”(《牡丹》)

        詩(shī)人描寫(xiě)牡丹的美似乎從不詞窮,用語(yǔ)繁密而又精細(xì),受四六文風(fēng)影響并非一斑。

        二、風(fēng)格多詭僻:

        義山詩(shī)的風(fēng)格多詭僻,“詩(shī)到李義山,謂之文章一厄。以其用事僻澀……前輩無(wú)相犯者?!薄罢Z(yǔ)雖秾麗,而中多詭僻。”如李商隱最為人津津樂(lè)道,百讀不厭的無(wú)題詩(shī)中有許多朦朧、生僻的詩(shī)句:“曾是寂寥金燼暗,斷無(wú)消息石榴紅?!薄敖痼竾фi燒香入,玉虎牽絲汲井回。”五絕詩(shī)中的《細(xì)雨》“帷飄白玉堂,簟卷碧牙床。楚女當(dāng)時(shí)意,蕭蕭發(fā)彩涼。”不論是詩(shī)句中使用到的“金燼”、“金蟾”、“蕭蕭”、“玉虎”等意象的生冷,還是詩(shī)意的歧義性和多解性,還是題目的無(wú)法定奪而為之的“無(wú)題”,以及整體營(yíng)造的朦朧感和不確定感,都給人以義山詩(shī)的獨(dú)特感受:詭僻。下面重點(diǎn)分析《深宮》一詩(shī)。

        “金殿銷(xiāo)香閉綺櫳,玉壺傳點(diǎn)咽銅龍??耧j不惜蘿陰薄,清露偏知桂葉濃。斑竹嶺邊無(wú)限淚,景陽(yáng)宮里及時(shí)鐘。豈知為雨為云處,只有高唐十二峰?!薄渡顚m》從詞的角度分析,有“詞僻”。首句寫(xiě)“金殿”“玉壺”,讓人從孤寂的雍容中讀出空虛感,頷聯(lián)“狂飆”、“蘿陰薄”用語(yǔ)生僻,語(yǔ)言的陌生化造就了新奇的閱讀體驗(yàn)。頸聯(lián)用蒙太奇手法,點(diǎn)出“無(wú)限淚”和“及時(shí)鐘”的強(qiáng)烈對(duì)比,無(wú)不給人新鮮、詭僻之感。從意的角度分析,有“意僻”。該詩(shī)是一首宮怨題材的詩(shī)。詩(shī)中十分寫(xiě)實(shí)地傳達(dá)了女主人公對(duì)愛(ài)情生活的渴望以及寂寥的苦悶。但同時(shí),也被認(rèn)為是“宮怨以寄托”為詩(shī)人對(duì)政治生涯的困境的慨嘆,“豈知為雨為云處,只有高唐十二峰?!睂?shí)為寄寓“掌握大權(quán)的只有令狐家?!瘪T浩也說(shuō)這首詩(shī)“與上章托意無(wú)殊,而吐詞各別,真妙于言情者?!?/p>

        義山詩(shī)的詭僻,其實(shí)與常年習(xí)駢文有很大關(guān)系,不得不承認(rèn),這是其駢文風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)。

        在其樊南甲集二十卷、億集二十卷和又文集八卷中,均有記載?!坝姨评钌屉[義山也……令狐楚奏為集賢校理……初,為文瑰邁奇古,及從楚學(xué),儷偶長(zhǎng)短,而繁縟過(guò)之?!钟泄刨x及文共三卷,辭旨恠詭。”

        “亦氣而孕,亦卵而成。晨鳧露鵠,不如其生。汝職惟,而不善?;爻舳?,跖香而絕。(《虱賦》);

        此賦皆短短三十二字,寫(xiě)的是虱子,這在當(dāng)時(shí)人們生活中并不少見(jiàn),但卻不是什么大雅之物,李商隱把它寫(xiě)進(jìn)賦,實(shí)屬生僻新奇。借微小,生僻的虱子,比喻象虱子般卑鄙齷齪、寄生而又好吃懶惰、欺善怕惡的小人。鋪排種種荒誕奇異的自然現(xiàn)象與人事相隱射。

        三、用事嚴(yán)、善、妙、僻

        有了在駢文中的訓(xùn)練和素養(yǎng),李商隱在詩(shī)歌中的用典就更加?jì)故?,“李義山詩(shī),字字鍛煉,用事婉約?!辈粌H典故本身經(jīng)過(guò)精心選擇,而且在結(jié)構(gòu)安排上煞費(fèi)苦心,有“用事嚴(yán)”的說(shuō)法,“昔祖宗以三館養(yǎng)士……而東坡蓋嘗直史館,然自謫為散官……故云“新掃舊巢痕”。其用字之嚴(yán)如此。而‘鳳巢西隔九重門(mén)則又李義山詩(shī)也?!庇玫浜线m恰當(dāng),有“用事善”的說(shuō)法?!傲x山用事之善者,如《題柏》:‘大樹(shù)思馮異,甘棠憶召公。至‘玉壘金刀,便可入昆調(diào)?!庇玫洚?huà)龍點(diǎn)睛,正用反用均可,有“用事妙”的說(shuō)法?!拔娜擞霉适拢兄庇闷涫抡?,有反其意而用之者。李義山詩(shī):“可憐半夜虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?!彪m說(shuō)賈誼,然反其意而用之矣。“有意用事,有語(yǔ)用事。李義山‘海外徒聞更九州,其意則用楊妃在,蓬萊山,其語(yǔ)則用鄒子云:‘九州之外,更有九州。如此然后深穩(wěn)健麗。”用典過(guò)盛,也有用典過(guò)生僻的缺點(diǎn),有“用典僻”的說(shuō)法。

        四、“省題詩(shī)”與“當(dāng)句對(duì)”

        宋計(jì)有功指出李商隱和“溫庭筠、段成式俱以儷偶相夸,號(hào)‘三十六體。駢文一向以文辭的對(duì)偶著稱,特別是李商隱在令狐楚的培養(yǎng)下,成了一位偶對(duì)切當(dāng)?shù)鸟夡w文大家。而這也同樣影響到了李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作,義山詩(shī)不乏精工偶對(duì)之聯(lián)。金代郝經(jīng)《與撖彥舉論詩(shī)書(shū)》云:?jiǎn)韬?,自李杜蘇黃,已不能越蘇李、追三代,況其下平?……又下焉,則為溫庭筠、李義山、許渾、王建……八句一絕,競(jìng)自為奇,椎一字之妙,擅一聯(lián)之工,嘔啞嚼拉于齒牙之間”。這就表現(xiàn)在李商隱所作的大量“省題詩(shī)”和“當(dāng)句對(duì)”詩(shī)中。

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