唐智芳(湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410081)

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，語(yǔ)言生活也是人類社會(huì)生活的重要組成部分。2011年5月12日，教育部、國(guó)家語(yǔ)委發(fā)布了2010年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告。報(bào)告指出：社會(huì)大眾關(guān)注語(yǔ)言生活，已成為社會(huì)熱點(diǎn)。這說(shuō)明：語(yǔ)言生活已經(jīng)從語(yǔ)言文字工作者的研究對(duì)象進(jìn)入到社會(huì)大眾廣泛關(guān)注的視野。語(yǔ)言生活的狀況如何，不僅關(guān)系到語(yǔ)言本身，還關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。語(yǔ)言生活的和諧是社會(huì)和諧的重要表現(xiàn)，也是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。當(dāng)前，我國(guó)的語(yǔ)言生活從總體上看還是比較和諧的，但是在社會(huì)發(fā)展急劇變化的環(huán)境下，語(yǔ)言運(yùn)用的開(kāi)放性、靈活性和復(fù)雜性等越來(lái)越凸顯，也產(chǎn)生了一些語(yǔ)言矛盾，需要我們科學(xué)看待、妥善處理。

一、語(yǔ)言矛盾的表現(xiàn)

就我國(guó)目前的語(yǔ)言生活狀況來(lái)看，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)一體化的逐漸形成，人口流動(dòng)加快，語(yǔ)言接觸頻繁，社會(huì)變革日新月異，信息技術(shù)一日千里，這些都帶來(lái)了語(yǔ)言生活的重大改變。語(yǔ)言生活的變化，使得社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域?qū)φZ(yǔ)言應(yīng)用也有了新的需求，同時(shí)也不可避免地帶來(lái)了社會(huì)語(yǔ)言生活的一些矛盾，這些矛盾主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

(一)漢語(yǔ)與外語(yǔ)的矛盾

隨著經(jīng)濟(jì)全球化格局的逐步形成和國(guó)際間交流合作的需要，學(xué)習(xí)外民族的語(yǔ)言尤其是適用范圍極廣的英語(yǔ)，越來(lái)越引起國(guó)人的重視，加上在升學(xué)、就業(yè)、晉職等領(lǐng)域都無(wú)一例外的與外語(yǔ)掛鉤，使得外語(yǔ)教育在中國(guó)愈演愈熱。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國(guó)的教育系統(tǒng)里，各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生加上社會(huì)成員，約有3.5億人在學(xué)習(xí)英語(yǔ)，幾乎是美國(guó)、英國(guó)、加拿大人員的總和[1]。不僅外語(yǔ)學(xué)習(xí)的人數(shù)驚人，而且中國(guó)人接受外語(yǔ)教育的年齡也呈越來(lái)越小的趨勢(shì)，很多家長(zhǎng)從幼兒園開(kāi)始就對(duì)孩子進(jìn)行外語(yǔ)教育，用于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的消費(fèi)也逐年上升。與此同時(shí)，作為母語(yǔ)的漢語(yǔ)教育狀況卻不容樂(lè)觀，國(guó)人的漢語(yǔ)水平受到普遍質(zhì)疑。在剛剛發(fā)布的2010年中國(guó)語(yǔ)言生活狀況報(bào)告中顯示：一項(xiàng)對(duì)首都部分大學(xué)生漢語(yǔ)應(yīng)用能力的測(cè)試，不及格的學(xué)生占30%，得分在70分以下的占68%。在我們生活的周?chē)?，電視字幕、商店招牌、海?bào)宣傳等漢語(yǔ)使用的不規(guī)范現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。這些現(xiàn)象引起了社會(huì)的廣泛憂慮?！吨袊?guó)青年報(bào)》的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，確認(rèn)當(dāng)前社會(huì)存在漢語(yǔ)應(yīng)用能力危機(jī)的占80.8%，其中認(rèn)為造成漢語(yǔ)應(yīng)用能力危機(jī)的原因在于“很多人重視外語(yǔ)學(xué)習(xí)，輕視漢語(yǔ)學(xué)習(xí)”的占52.0%。2010年3月“兩會(huì)”期間，有政協(xié)委員提交了《關(guān)于加強(qiáng)青少年漢字書(shū)寫(xiě)教育的提案》，多家報(bào)紙和網(wǎng)站調(diào)查結(jié)果印證了國(guó)人漢字書(shū)寫(xiě)能力確實(shí)呈下降趨勢(shì)。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，有人發(fā)出“漢語(yǔ)，我為你哭泣!”的傷感論調(diào)，更有人提出了“保衛(wèi)漢語(yǔ)”的宣言。漢語(yǔ)與外語(yǔ)的“一冷一熱”構(gòu)成鮮明對(duì)比，成為當(dāng)前語(yǔ)言生活的矛盾之一。

(二)普通話與方言的矛盾

1982年，“普通話”寫(xiě)進(jìn)《中華人民共和國(guó)憲法》，成為憲法規(guī)定的國(guó)家推廣全國(guó)通用的語(yǔ)言，各地區(qū)政府及其有關(guān)部門(mén)都應(yīng)當(dāng)采取措施積極推行，推廣普通話成為了國(guó)家意志和政府執(zhí)法行為。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，普通話也逐漸成為各地區(qū)人們交流的主流語(yǔ)言，全國(guó)能夠用普通話交際的人越來(lái)越多。據(jù)教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)組織實(shí)施的“中國(guó)語(yǔ)言文字使用情況調(diào)查”項(xiàng)目(1998-2004)的調(diào)查資料顯示，目前全國(guó)能用普通話進(jìn)行交際的人占53%，這個(gè)比例還在逐年上升。普通話的推廣既迎合了政府語(yǔ)言利益的要求，又滿足了民眾現(xiàn)實(shí)交往的實(shí)際需要，其地位進(jìn)一步強(qiáng)化。普通話的強(qiáng)勢(shì)推廣，自然而然地減少了方言的使用空間。在方言區(qū)，越來(lái)越多的人學(xué)會(huì)并使用普通話，方言的地位則日漸式微。很多人在不知不覺(jué)中失去了方言的純正表達(dá)，很多家庭新出生的孩子不再會(huì)說(shuō)父母掌握的或當(dāng)?shù)氐姆窖裕恍┓窖哉谝詷O快的速度萎縮甚至處于瀕危的邊緣。普通話和方言的“一強(qiáng)一弱”也引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。2005年1月，上海市人民代表大會(huì)的一位代表在接受記者采訪時(shí)認(rèn)為，越來(lái)越多的外來(lái)人口進(jìn)駐上海，使用上海話的場(chǎng)合越來(lái)越少，特別是青少年群體中，不會(huì)說(shuō)上海話的越來(lái)越多，上海話將面臨一種被遺忘的窘境。他呼吁：應(yīng)該采取保護(hù)措施，保護(hù)“上海話”。去年，在廣州亞運(yùn)會(huì)舉辦前夕，廣州市政協(xié)在網(wǎng)上進(jìn)行“關(guān)于廣州電視臺(tái)播音情況的調(diào)查”， 提交了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)亞運(yùn)會(huì)軟環(huán)境建設(shè)的建議》的提案，其中包括《關(guān)于廣州電視臺(tái)綜合頻道應(yīng)增加普通話節(jié)目播出時(shí)段的建議》。于是“推普廢粵”、“粵語(yǔ)危亡論”等輿論甚囂塵上，進(jìn)而出現(xiàn)了“捍衛(wèi)粵語(yǔ)”的一些活動(dòng)，此次事件是方言與普通話矛盾的集中表現(xiàn)。

(三)漢語(yǔ)與民族語(yǔ)言的矛盾

我國(guó)幅員遼闊，有56個(gè)民族，語(yǔ)言眾多，最新的研究認(rèn)為，我國(guó)的民族語(yǔ)言大約有120余種。[2]民族語(yǔ)言具有鮮明的文化特色，是民族文化的重要載體，是中國(guó)文化的重要組成部分，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我國(guó)政府也早就意識(shí)到這一點(diǎn)，在《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》中規(guī)定：“保護(hù)本地方各民族都有使用和發(fā)展自己語(yǔ)言文字的自由”，注重對(duì)民族語(yǔ)言的保護(hù)。但是在少數(shù)民族與漢族雜居地區(qū)，由于升學(xué)、考試、就業(yè)以及外出務(wù)工、經(jīng)商都要使用漢語(yǔ)普通話，因而很多少數(shù)民族在掌握本民族語(yǔ)言的同時(shí)都積極學(xué)習(xí)使用漢語(yǔ)普通話。由于普通話在工作、學(xué)習(xí)中使用的頻率高，有些民族地區(qū)甚至出現(xiàn)了放棄母語(yǔ)，讓孩子從小只接受漢語(yǔ)普通話一種語(yǔ)言教育的情況，因而在一些少數(shù)民族地區(qū)出現(xiàn)了“母語(yǔ)危機(jī)”。根據(jù)教育部和國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)組織實(shí)施的“中國(guó)語(yǔ)言文字使用情況調(diào)查”項(xiàng)目(1998-2004)的調(diào)查資料顯示，對(duì)基礎(chǔ)教育語(yǔ)言的選擇，少數(shù)民族選擇單用普通話進(jìn)行小學(xué)教育的占46.73%，進(jìn)行中學(xué)教育的占58.49%，選擇用普通話和民族語(yǔ)言雙語(yǔ)進(jìn)行小學(xué)教育的占21.87%，進(jìn)行中學(xué)教育的占12.82%。在對(duì)以后國(guó)內(nèi)交往語(yǔ)言的選擇上，少數(shù)民族選擇普通話的占93.44%，選擇民族語(yǔ)言的占21.05%。[3]從調(diào)查數(shù)據(jù)中我們可以看出，承載著民族文化的民族語(yǔ)言也日漸衰微，面臨著潛在的生存危機(jī)。通用語(yǔ)言與民族語(yǔ)言的“一盛一衰”，也成為當(dāng)前語(yǔ)言生活中不容忽視的一對(duì)矛盾。

(四)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言與虛擬語(yǔ)言的矛盾

當(dāng)今時(shí)代是網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)正在改變著人類的生存方式，也影響著人類的話語(yǔ)形式，人類在現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)上又延伸出一個(gè)虛擬世界，從而又有了虛擬世界的語(yǔ)言生活。稀奇古怪的“火星文”，“給力”、“神馬都是浮云”等網(wǎng)絡(luò)流行用語(yǔ)，論壇、微博等全新的信息傳遞工具，使得生活在信息時(shí)代的人們正在經(jīng)歷著語(yǔ)言生活的“微革命”。 網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性為大眾提供了無(wú)比廣闊的虛擬空間，在這個(gè)空間中，沒(méi)有嚴(yán)格意義上的“把關(guān)人”，人們可以自由地進(jìn)行網(wǎng)上交際，人人都可以成為“造詞家”，人人都可以成為新的流行語(yǔ)言的創(chuàng)造者。這種極具個(gè)性化的語(yǔ)言交際，在很多時(shí)候擺脫傳統(tǒng)書(shū)面語(yǔ)的規(guī)范，各種材料信手拈來(lái)，任意組合，表現(xiàn)出很大的隨意性，但同時(shí)又以其新穎獨(dú)特的表達(dá)方式吸引著越來(lái)越多的人使用它。而隨著家庭電腦的普及與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)民人數(shù)急劇增加，網(wǎng)絡(luò)虛擬語(yǔ)言也逐漸向現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言滲透。當(dāng)這種虛擬世界的語(yǔ)言介入到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)交際時(shí)，所傳遞的信息對(duì)于非網(wǎng)民而言，難免會(huì)造成阻礙或失真。而且網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的更新異常迅速，這也使得網(wǎng)絡(luò)信息相對(duì)閉塞、信息產(chǎn)業(yè)相對(duì)滯后的地區(qū)和民眾很難及時(shí)更新，對(duì)虛擬語(yǔ)言顯得隔膜。虛擬語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言所產(chǎn)生的沖擊正一波一波的襲來(lái)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是創(chuàng)新還是破壞？虛擬語(yǔ)言是否會(huì)影響現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言的純正性？這“一實(shí)一虛”之間也在不經(jīng)意間進(jìn)行著博弈。

二、和諧語(yǔ)言生活的構(gòu)建

語(yǔ)言矛盾的產(chǎn)生既有內(nèi)部語(yǔ)言機(jī)制的變化，又有外部語(yǔ)言環(huán)境的影響，主客觀條件的相互作用，都會(huì)使語(yǔ)言生活發(fā)生改變。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾在討論語(yǔ)言演變時(shí)認(rèn)為：“語(yǔ)言里其他一切都有自己的沿流。沒(méi)有任何東西是完全固定的。每一個(gè)詞、每一個(gè)語(yǔ)法成分、每一種說(shuō)法、每一種聲音和重音大都是一個(gè)慢慢變化著的結(jié)構(gòu)，由看不見(jiàn)的、不以人意為轉(zhuǎn)移的沿流模鑄著，這正是語(yǔ)言的生命?！盵4]因此，從根本上講，語(yǔ)言的發(fā)展演變，是不以個(gè)人或國(guó)家的意志為轉(zhuǎn)移的，它要遵循社會(huì)語(yǔ)言功用本身的自然規(guī)律。一種語(yǔ)言使用活力減弱或者自然消亡，是因?yàn)樵撜Z(yǔ)言在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中逐漸喪失其社會(huì)功能而被其他語(yǔ)言融合甚至替代。語(yǔ)言又是社會(huì)的產(chǎn)物，它與社會(huì)共生共變。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，許多外在的因素都會(huì)對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生影響。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，生產(chǎn)力大大解放，人口加速流動(dòng)，各國(guó)、各地區(qū)、各民族之間的交流日益頻繁，語(yǔ)言之間自然也會(huì)相互影響和滲透。再加上教育、傳媒、信息技術(shù)等的發(fā)展，都對(duì)語(yǔ)言生活造成了重大影響。如何正確處理各種語(yǔ)言之間的矛盾，構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活，是當(dāng)前面臨的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，新時(shí)期和諧語(yǔ)言生活的構(gòu)建主要應(yīng)從以下三個(gè)方面著手：

(一)加強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)劃

語(yǔ)言規(guī)劃是指“政府、學(xué)術(shù)權(quán)威部門(mén)或其他組織為特定的目的對(duì)語(yǔ)言地位、語(yǔ)言功能、語(yǔ)言權(quán)利乃至語(yǔ)言本身所進(jìn)行的規(guī)劃，以及為實(shí)施規(guī)劃所采取的各種手段。”[5]我國(guó)是個(gè)多言多語(yǔ)的國(guó)家，合理、有效的語(yǔ)言規(guī)劃有助于建立良好的語(yǔ)言秩序，滿足不同人群的需求。就我國(guó)目前的語(yǔ)言生活狀況來(lái)看，語(yǔ)言規(guī)劃要做到：審時(shí)度勢(shì)，科學(xué)研究；因勢(shì)利導(dǎo)，服務(wù)為主；統(tǒng)籌兼顧，良性互動(dòng)。

語(yǔ)言規(guī)劃要建立在順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，遵循語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律，對(duì)新的語(yǔ)言現(xiàn)象的產(chǎn)生，不能一味否定或盲目吹捧；對(duì)語(yǔ)言生活狀況的變化，要加強(qiáng)調(diào)研，充分了解語(yǔ)言國(guó)情。并在此基礎(chǔ)上對(duì)其作出詳細(xì)分析，通過(guò)科學(xué)的研究來(lái)進(jìn)行有意識(shí)的、前瞻性的語(yǔ)言文字建設(shè)。比如當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的風(fēng)靡，是信息傳遞手段的更新所帶來(lái)的語(yǔ)言傳播方式和表達(dá)方式的變革，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。如果非要用行政手段去“封殺”或者強(qiáng)制措施去“規(guī)范”，恐怕難以施行。因?yàn)檎Z(yǔ)言的一個(gè)重要特點(diǎn)就是約定俗成，它不以權(quán)力部門(mén)的意志為轉(zhuǎn)移，所以關(guān)注網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形式上的創(chuàng)新和突破，加強(qiáng)對(duì)它的研究和漢語(yǔ)自身建設(shè)才是當(dāng)務(wù)之急。如果那些充滿生命力的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能夠經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，約定俗成后就可以成為我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言的一部分，進(jìn)入到我們的生活。

語(yǔ)言規(guī)劃要根據(jù)不同的使用領(lǐng)域和服務(wù)對(duì)象選擇相應(yīng)的語(yǔ)言文字，根據(jù)公民的自我需求和文化背景，不干涉其自主選擇語(yǔ)言文字的自由。語(yǔ)言規(guī)劃部門(mén)要有效調(diào)動(dòng)和整合社會(huì)優(yōu)勢(shì)資源，主動(dòng)向社會(huì)提供高質(zhì)量的語(yǔ)言服務(wù)，幫助社會(huì)各領(lǐng)域和廣大民眾解決語(yǔ)言問(wèn)題，同時(shí)又要尊重公民的語(yǔ)言權(quán)利，并為公民主張、訴求語(yǔ)言權(quán)利搭建平臺(tái)、提供渠道、供給制度，引導(dǎo)語(yǔ)言生活向和諧方向發(fā)展。比如當(dāng)前為大家所詬病的外語(yǔ)熱，并不是外語(yǔ)學(xué)習(xí)本身的問(wèn)題，而是有沒(méi)有必要不分場(chǎng)合、不分需求的泛濫發(fā)展。很多場(chǎng)合的外語(yǔ)使用，不是給民眾提供了便利，反而造成了生活的困擾；很多人學(xué)習(xí)了外語(yǔ)，卻無(wú)用武之地，不僅造成極大的資源浪費(fèi)，甚至導(dǎo)致母語(yǔ)水平的下滑，得不償失。語(yǔ)言規(guī)劃既要看到社會(huì)對(duì)外語(yǔ)人才的需求，也要考慮民眾外語(yǔ)應(yīng)用的實(shí)際范圍，在制定相應(yīng)的語(yǔ)言文字政策時(shí)，就應(yīng)當(dāng)以人為本，少拿外語(yǔ)作為個(gè)人發(fā)展的籌碼，多給民眾語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自由和權(quán)利。

語(yǔ)言問(wèn)題需要通盤(pán)考慮、統(tǒng)籌兼顧，語(yǔ)言與語(yǔ)言之間，不可避免地存在著差異和沖突，但是處理得好，可以做到并行不悖。語(yǔ)言規(guī)劃要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，樹(shù)立主體性和多樣性辯證統(tǒng)一的語(yǔ)言觀，制定正確的語(yǔ)言文字法律法規(guī)、方針政策和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，正確處理好多種語(yǔ)言之間的關(guān)系，努力形成多語(yǔ)多言和諧并存、良性互動(dòng)的語(yǔ)言發(fā)展態(tài)勢(shì)。如改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)語(yǔ)言生活的發(fā)展態(tài)勢(shì)顯示：普通話在全國(guó)各地大大普及，民族語(yǔ)言和地方方言日漸衰退。從某種意義上講，這是符合國(guó)家利益的語(yǔ)言發(fā)展趨勢(shì)。語(yǔ)言的統(tǒng)一有助于鞏固國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于國(guó)家政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，我們也要看到，每一種語(yǔ)言都是一種文化的體現(xiàn)，是人類共同的財(cái)富，一旦失去，將是人類無(wú)法彌補(bǔ)的損失。因此，語(yǔ)言規(guī)劃不能以通用語(yǔ)言的推廣，剝奪人類多樣語(yǔ)言文化發(fā)展的機(jī)會(huì)，而應(yīng)該多給其他語(yǔ)言一些發(fā)展的空間。

(二)保護(hù)語(yǔ)言資源

語(yǔ)言文字是人類用于交際和思維的符號(hào)體系，它既是文化的重要組成部分，也是重要的文化載體。一門(mén)語(yǔ)言的存在，就是一種文化樣式的展現(xiàn)；保護(hù)語(yǔ)言資源，就是保存文化的多樣性。中國(guó)是一個(gè)多民族、多文化、多語(yǔ)言的國(guó)度，也是世界上語(yǔ)言資源最豐富的國(guó)家之一，保護(hù)好中國(guó)的語(yǔ)言資源，是對(duì)人類文化的重要貢獻(xiàn)。然而，近幾十年來(lái)，當(dāng)我們?cè)谥铝τ谕茝V國(guó)家通用語(yǔ)言(普通話)，努力倡導(dǎo)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一些地方方言和少數(shù)民族語(yǔ)言出現(xiàn)了衰落甚至瀕危，漢語(yǔ)及漢文化也在以英語(yǔ)為代表的西方語(yǔ)言文化的入侵中節(jié)節(jié)敗退，這些都是當(dāng)前語(yǔ)言矛盾的表現(xiàn)。要構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活，就要保護(hù)語(yǔ)言資源；保護(hù)語(yǔ)言資源，就要解決全球化背景下母語(yǔ)的保護(hù)問(wèn)題和促進(jìn)市場(chǎng)化進(jìn)程中語(yǔ)言的多樣化發(fā)展。

保護(hù)語(yǔ)言資源，首先就要實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)及漢文化的內(nèi)部傳承和外部傳播。中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和豐富多彩，曾是我們一度引以自豪的資本。然而，曾幾何時(shí)，越來(lái)越多的人尤其是年輕一代表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視和對(duì)西方文化的追捧。當(dāng)我們都在為外語(yǔ)而“瘋狂”時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)伴隨著外語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮而來(lái)的是中華文化資源的流失。構(gòu)建和諧語(yǔ)言生活，就要從珍愛(ài)母語(yǔ)文化資源的角度科學(xué)看待外語(yǔ)和母語(yǔ)的關(guān)系，樹(shù)立新時(shí)期的語(yǔ)言觀。對(duì)內(nèi)而言，母語(yǔ)是體，外語(yǔ)為用。固本方能強(qiáng)末，根深才會(huì)葉茂。只有先加強(qiáng)國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)的教育與研究，讓國(guó)民打好母語(yǔ)的深厚底子，才能增強(qiáng)民族的自信心和自豪感，才能讓中華文化代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。對(duì)外而言，抓住機(jī)遇推廣漢語(yǔ)，大力弘揚(yáng)中華文化。要研究各國(guó)各地接受漢語(yǔ)的歷史、現(xiàn)狀及潛在需求，使?jié)h語(yǔ)的傳播“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。要充分利用漢語(yǔ)豐富的文化資源，增加中華語(yǔ)言的傳播價(jià)值。國(guó)內(nèi)母語(yǔ)教育和漢語(yǔ)國(guó)際傳播相得益彰，日漸壯大，就是對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言資源最好的保護(hù)。

保護(hù)語(yǔ)言資源，還要科學(xué)處理國(guó)內(nèi)語(yǔ)言主體性與多樣性的關(guān)系，營(yíng)造“多言多語(yǔ)”的和諧生活。國(guó)家通用語(yǔ)言的普及或發(fā)展，不能以犧牲其他語(yǔ)言的存在為代價(jià)。這就要求，和諧語(yǔ)言生活的建構(gòu)要使各種語(yǔ)言或方言不論大小，都能擁有各自的生存發(fā)展空間。對(duì)于語(yǔ)言發(fā)展演變進(jìn)程中逐漸喪失其語(yǔ)用功能的少數(shù)語(yǔ)言，要采取積極的保護(hù)措施，彰顯地方語(yǔ)言和民族語(yǔ)言的魅力，只有民族語(yǔ)言與漢語(yǔ)、普通話與方言之間和諧并存，和諧共處，才能保證中國(guó)的語(yǔ)言生活健康、和諧的發(fā)展。

(三)發(fā)展信息技術(shù)

在信息化時(shí)代，我國(guó)的語(yǔ)言生活正快速發(fā)展變化，虛擬空間迅猛拓展，語(yǔ)言生活中各種矛盾凸顯。在這種情況下，促進(jìn)語(yǔ)言信息技術(shù)的發(fā)展，是亟待解決的問(wèn)題。它既是語(yǔ)言規(guī)劃的重要內(nèi)容，也是保護(hù)語(yǔ)言資源的有效手段。

當(dāng)越來(lái)越多的信息依賴網(wǎng)絡(luò)來(lái)傳播，當(dāng)虛擬世界越來(lái)越深地介入現(xiàn)實(shí)世界，語(yǔ)言文字在網(wǎng)絡(luò)上的作用就會(huì)越來(lái)越大。而計(jì)算機(jī)語(yǔ)言和網(wǎng)絡(luò)是由各種編碼和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的，我們需要借助語(yǔ)言信息技術(shù)，建立漢語(yǔ)語(yǔ)言的編碼，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的各種標(biāo)準(zhǔn)，否則，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)就無(wú)法運(yùn)行，語(yǔ)言文字就會(huì)出現(xiàn)亂碼，影響信息的傳遞和交流。而且，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全漏洞頻現(xiàn)，垃圾信息泛濫，不健康內(nèi)容缺乏控制，都會(huì)給語(yǔ)言生活帶來(lái)困擾。這些都有待于信息技術(shù)的進(jìn)一步提高。發(fā)展信息技術(shù)，可以研究開(kāi)發(fā)語(yǔ)言軟件，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言信息化平臺(tái)，促進(jìn)語(yǔ)言手段的現(xiàn)代化，推動(dòng)語(yǔ)言文字的發(fā)展。

信息技術(shù)對(duì)語(yǔ)言文字的信息處理，可以幫助我們收集、整理、儲(chǔ)存、交換、檢索以及加工各種資料，信息處理的數(shù)量、質(zhì)量和速度都大大增強(qiáng)，對(duì)人類的生產(chǎn)和生活發(fā)揮巨大的作用。比如各類語(yǔ)言資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，可以增加資源的共享與互補(bǔ)，發(fā)揮社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。又如對(duì)于瀕臨消亡的語(yǔ)言，可以借助信息技術(shù)展開(kāi)調(diào)查，保存實(shí)態(tài)，搶救語(yǔ)言資源。語(yǔ)言信息技術(shù)的發(fā)展方興未艾，通過(guò)語(yǔ)言信息處理和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)的快速建設(shè)，漢語(yǔ)在語(yǔ)言生活中將發(fā)揮更大的作用。

語(yǔ)言生活是社會(huì)生活的重要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的和諧，有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步。促進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的國(guó)內(nèi)推廣和國(guó)際傳播，自覺(jué)保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用國(guó)家的語(yǔ)言資源，妥善處理各語(yǔ)言之間的矛盾關(guān)系，使全體社會(huì)成員在豐富多彩的語(yǔ)用行為下和諧有序的生活，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。

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