鄧明洋

[作者通聯(lián)：福建三明一中]

構(gòu)建當(dāng)代高中生寫作精神根據(jù)地
——從溫儒敏教授 《語文教學(xué)中常見的五種偏向》一文談起

鄧明洋

北京大學(xué)中文系溫儒敏教授在 《語文教學(xué)中常見的五種偏向》一文中提出當(dāng)前新課程實施中，語文教學(xué)有五種常見的偏向。其中劍指作文教學(xué)三個偏向：不讓學(xué)生讀閑書；文筆成了作文的第一要義；“宿構(gòu)作文”成風(fēng)。筆者認為上述三個偏向一針見血地指出了當(dāng)前語文作文教學(xué)的“倒行”和“逆施”，其不當(dāng)?shù)膶?dǎo)向造成當(dāng)前高中生寫作思想的極度貧血。構(gòu)建當(dāng)代高中生寫作精神根據(jù)地已成為許多有識之士的共識。

一、現(xiàn)狀與困境

孫紹振先生指出，從2011年高考作文題看命題的歷史走向，高考作文題已呈現(xiàn)由抒情文體到議論文體導(dǎo)向的重大進展。這要求廣大考生必須要會用思辨的力量來行文?？v觀2012年全國及各省市作文題，孫老師預(yù)測非常精準。特別富有思辨意義的2012年高考作文題很多。如福建卷作文題以及上海卷作文題對議論文文體的突出，2012年全國及各省作文命題文體傾向表現(xiàn)了驚人的一致。但是，對全國高三學(xué)生而言，他們能經(jīng)受思辨類作文考題的洗禮嗎？

當(dāng)前，所謂優(yōu)秀的中學(xué)生文章思想蒼白接近觸目驚心的程度，文章被學(xué)生苦心營造的文采覆蓋。請問他們思想的尊嚴何在？而這一切誰應(yīng)該擔(dān)責(zé)呢？筆者參與和主持了某地區(qū)2006屆、2009屆、2011屆高三省質(zhì)檢作文仲裁，每屆近三萬考生，難覓一篇富含思辨色彩的文章。最后提供的優(yōu)卷，也不過是幾篇論據(jù)用得比較有技巧的文章，作者精神內(nèi)核的厚重和思想光芒的軌跡則遠遠談不上。不由得令人想起2006年北京高考作文題《北京的符號》，媒體感慨近十萬考生的“大作”中找不到一篇范文。目前，中學(xué)生寫作宿構(gòu)危機陷入無以復(fù)加的田地。這就要引導(dǎo)學(xué)生必須有思想，必須要有批判性思維。這對有專業(yè)追求的語文老師而言，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，將是艱巨的挑戰(zhàn)。

特別需要呼吁的是，和西方國家的高考作文題的思辨要求相比，我國的高考作文試題給人的思維空間相對狹隘。當(dāng)代中學(xué)生淺閱讀造成的寫作“幼稚病”病入膏肓。當(dāng)前高中生寫作缺乏一碗思想的美酒墊底，無法為自己的寫作做思想的壯行，他們屈辱地跪著寫作而不自知，這凸顯當(dāng)代高中生寫作精神根據(jù)地的積貧積弱。

沒有靈魂的寫作，沒有精神和思想根據(jù)地為后援的高中生寫作短板凸顯在以下三個方面。

貧乏，尤其是精神和思想的貧乏是中學(xué)生作文的致命傷。讀萬卷書，行萬里路，這對絕大多數(shù)中學(xué)生而言，已然是奢談。只讀滿分作文，只看作文素材，已是當(dāng)前許多有進取心的中學(xué)生寫作突破的首選，這令人心痛悲哀和焦急無奈。閱讀經(jīng)典已漸行漸遠，淺閱讀成為閱讀固定模式。

放眼當(dāng)前高中語文寫作課堂，巧婦難為無米之炊的局面仍然沒有根本性的變化。2012年全國有915萬人參加高考，學(xué)生作文將無疑是再一次的“古人開會，名言薈萃”的盛會。司馬遷受宮刑的慘叫聲像幽靈一般徘徊在考生作文的字里行間。無論什么題目，它都和這個民族巨子悲慘遭遇神奇地聯(lián)系在一起，令人哭笑不得，更令人扼腕長嘆。寫作是人類最優(yōu)美的姿態(tài)，但它同時需要另一個最優(yōu)美的姿態(tài)即閱讀伴生，濡養(yǎng)，以相輔相成。張潮《幽夢影》說：“讀經(jīng)宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也?！睂φ崭咧猩鸁o法為寫作生命造血，這該是多么愜意多么富有生機而又令人神往的讀書生活！這應(yīng)該是當(dāng)代中學(xué)生的閱讀生命狀態(tài)。溫儒敏教授指出，多讀比多寫能更有效地提高寫作能力。注重學(xué)生寫作技巧和語言能力的提高有局限性，語文教師精于指導(dǎo)高中學(xué)生廣泛閱讀，改變高中生閱讀信息量、高中生閱讀信息結(jié)構(gòu)，積累高中生閱讀精神能量至關(guān)重要。

應(yīng)試教育造成高中生遠離火熱的社會生活。許多世俗中的傳說中的名校實行半軍事化的管理，已讓許多中學(xué)生學(xué)會“閉門造車”。封閉式的成才環(huán)境，刻板的人生經(jīng)歷，打擊和扼殺了中學(xué)生原本燃燒的激情。我們遺忘了文學(xué)來源于生活而又高于生活?！帮L(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，被一些管理者忽略甚至是摒棄！未能貼近自我，又安能貼近生活？故作文滿紙假話，空話，套話。任意抽取某個優(yōu)秀學(xué)生五篇文章，內(nèi)容基本雷同。作文內(nèi)容遠離時代，遠離當(dāng)下，沒有視野，沒有朝氣。沒有思想的洞見。寫作不幸“躲進小樓成一統(tǒng)，哪管春夏與秋冬”，遺憾之至。在香港中學(xué)，教師最常講的一句話就是，世界講創(chuàng)意。創(chuàng)意是思想微光的創(chuàng)意。同時，需嚴正指出，不為媚俗唱贊歌，敢為蒼生說人話。這應(yīng)當(dāng)是處在中華民族盛世的當(dāng)代高中生的歷史擔(dān)當(dāng)。

教師寫作指導(dǎo)侈談技巧，追求技巧，漠視學(xué)生寫作精神高地的建設(shè)。對于當(dāng)前語文教學(xué)，筆者以為有第六種偏向。即教師對寫作技巧過分強調(diào)。中學(xué)老師在進行作文指導(dǎo)時，沒有有效指導(dǎo)學(xué)生寧靜地深讀文本，寧靜地體驗文本，寧靜地思辨文本。以文本為中心，進行多元的解讀，這是高中生最薄弱的能力。教師錯誤地機械地采取一言堂滿堂灌的作文技巧指導(dǎo)策略，缺少對高中生在學(xué)習(xí)心理和意志品質(zhì)的特點的關(guān)注。對提供的寫作對象無法最大限度的地引導(dǎo)高中生讀出”“最哈姆雷特”的結(jié)果。筆者認為，寫什么永遠比怎么寫重要。高中生沒有建設(shè)寫作精神根據(jù)地的自覺意識，教師作文有效教學(xué)意識也是需要反思的。許多老師喜歡要求學(xué)生建立寫作素材庫，這有相當(dāng)?shù)木窒扌?，距離指導(dǎo)學(xué)生用思想寫作、用智慧寫作太遠了。建設(shè)當(dāng)代高中生寫作精神根據(jù)地，老師必須意識到它的迫切性和極端重要性。

毫無疑問，教師進行過多的寫作技巧的指導(dǎo)，學(xué)生喪失種種既定的話語經(jīng)緯線和思想起點，造成學(xué)生視域的可怕盲區(qū)。寫作的指導(dǎo)更重要的是不能回避思想，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會讓寫作緊密地同現(xiàn)實相連，而又掙脫現(xiàn)實，彰顯思想和思維張力的魅力。漠視當(dāng)代高中生寫作精神根據(jù)地的構(gòu)建，而漫談妄談侈談寫作手法，對學(xué)生寫作能力的提升，無異于緣木求魚。目前，如論及學(xué)生寫作風(fēng)格的追求，無疑更是搭建海市蜃樓，癡人說夢。

二、反思和策略

建設(shè)書香校園：建設(shè)高中寫作精神根據(jù)地的路徑選擇。

語文教師要積極投身“書香校園”的建設(shè)。這是建設(shè)高中寫作精神根據(jù)地的重要一環(huán)。朱永新說，一個沒有閱讀的學(xué)校永遠不可能有真正的教育。筆者認同學(xué)生“只看教科書、教輔書，一定是精神發(fā)育不良的孩子”的說法。書香校園引導(dǎo)讀書的宗旨，按英國哲學(xué)家羅素說的，要多讀點“無用的書”。和經(jīng)典的閱讀契合，多讀如羅素所說“無用之書”。學(xué)會關(guān)注莎士比亞，尼采，薩特，老莊，魯迅等。書香校園要為學(xué)生的精神成長，思想風(fēng)暴提供載體。學(xué)校要肩負這一使命，建設(shè)學(xué)生思想高地。作為一名語文教育工作者，從事的是精神性很突出的使命，語文老師要有一點理想主義，要克服焦慮感和職業(yè)倦怠，全力投身書香校園的建設(shè)?；ヂ?lián)網(wǎng)時代過量報道的負面信息，使缺乏傳媒素養(yǎng)的高中生也陷入一定的精神危機。但語文老師要有定力，要積極推廣閱讀。古人云，三日不讀則面目可憎，要積極打造高中生的精神高地，抵御精神危機，為高中生自身寫作創(chuàng)造不竭的精神和思想源泉。讓學(xué)生學(xué)會用思想的錐子穿透時代的迷霧。構(gòu)建學(xué)生寫作精神根據(jù)地，書香校園的建設(shè)是首位，對于一個民族來說，閱讀最終是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器（朱永新語），這樣大批的學(xué)生才能成為擁有穿越多彩人生隧道智慧的現(xiàn)代公民。

加強心理攻力：凝聚高中生寫作精神根據(jù)地的精神內(nèi)驅(qū)力。

戰(zhàn)勝寫作疲倦，心理層面建設(shè)高中生寫作精神根據(jù)地。增進心理耐力，加強心理攻力，消除心理壓力。積累作文心理能量，克服寫作的畏難情緒。

積極回歸田野：追求高中生寫作精神根據(jù)地的價值救贖。

親近大自然的教育思想是貫穿打造高中生寫作精神根據(jù)地的動人旋律。當(dāng)前，寫作教學(xué)遠離自然，這已是不爭的事實。這是應(yīng)試教育的巨大缺憾，也是高中生寫作喪失靈魂洗禮的無奈和無助。

學(xué)生背著書包在鋼筋水泥叢中和浮埃中穿行，離開的是一個籠子似的樓閣，到達的是一個缺少了青草的氣味和泥土的芳香的人工圍城。筆者以為，當(dāng)代高中生的腳板已經(jīng)很久沒有真正意義地觸摸過堅實的土地，遠離了大自然。對于大自然已沒有審美能力，遑論審美體驗。也就無法為自身寫作提供燃燒的激情，心靈深處也就缺乏靈魂的精神高地。蘇霍姆林斯基帶領(lǐng)學(xué)生吟賞白雪覆蓋的闊葉林，吟賞朝霞和開著蕎麥花的白色田野，吟賞火紅色的硬果和野薔薇，吟賞樹上的嫩芽、絢麗的野花，出土的嫩芽，飄舞的蝴蝶。聆聽云雀的歌唱和蜜蜂的嗡鳴，煽情的蛙鳴，……身在此岸神無岸，這令人神往，這何其重要。大自然的美作為永恒生命的美必須濡染高中生的寫作精神世界。

回歸田野，擁抱大自然，是構(gòu)建寫作精神根據(jù)地的六脈神劍。只有站在自然的高地才能引導(dǎo)實現(xiàn)高中生寫作精神根據(jù)地的價值救贖。

內(nèi)化普世思想：擎起高中生寫作精神根據(jù)地的空間支柱。

烏托邦，永遠是文人墨客的精神家園。老子的“小國寡民”，禮記的“大同世”界，孫犁的“荷花淀”，陶淵明的“世外桃源”，沈從文的“湘西世界”，這都是人類永恒的理想的精神世界。內(nèi)化普世思想，當(dāng)代中學(xué)生更要有自己的烏托邦似的利國利民的精神家園，立起高中生寫作精神根據(jù)地的空間支柱。

錢理群先生立志要把魯迅的精神滲透到孩子的心靈深處，到南京師范大學(xué)附中給中學(xué)生講魯迅精神，學(xué)生感受魯迅，閱讀魯迅。每個國家都有一個大家，這些人物精神都滲透到國民的靈魂深處，如英國的莎士比亞，俄國的列夫·托爾斯泰，法國的雨果。中國也需要有。魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡木袷菍W(xué)生精神家園最好的濡養(yǎng)源泉。這是高中生寫作精神根據(jù)地的重要空間支柱。

構(gòu)建當(dāng)代高中生寫作精神根據(jù)地，應(yīng)成為我們自覺的教學(xué)追求，和弟子“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，構(gòu)筑神圣而又人性化，溢滿科學(xué)和民主思想的寫作精神高地。用思想充實自己，夯筑我們的心靈精神根據(jù)地，壯大我們的寫作思想精神根據(jù)地。一個盼望出發(fā)，一個盼望到達，生在此岸心無岸，無愧這個偉大的時代。

[作者通聯(lián)：福建三明一中]