邵建新

（江蘇省平潮高級中學，江蘇 南通 226361）

近日，筆者看到一本裝幀考究、印刷精美的《毛澤東詩詞書法詩意畫鑒賞》（商務印書館國際有限公司2012年9月第1版），發(fā)現(xiàn)該書在講解《七律·和郭沫若同志》時，仍沿用了上個世紀60年代以來的一貫錯誤說法，這是個必須處理的“硬傷”。

該書第726—727頁介紹這首詩的寫作背景時說：“毛澤東看了郭沫若的和詩后，回信給郭沫若說：‘和詩好，不要千刀萬剮唐僧肉了，對中間派采取了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，這就好了?！辈⒔淮诉@段引文的出處為1964年5月30日（書中誤為6月30日）《人民日報》刊載的郭沫若《“玉宇澄清萬里?！薄x毛主席有關(guān)〈孫悟空三打白骨精〉的一首七律》一文。言之鑿鑿，似乎沒有什么問題。

然而這個看似言之有據(jù)的“回信給郭沫若”的說法卻是錯誤的，是一個流布了近半個世紀的文史錯誤。毛澤東的那幾句關(guān)于“不要剮唐僧肉”的話不僅研究者非常熟悉，也為一般讀者所熟知。不過這里要說明的是這不是毛給郭的回信所說，而是毛給康生(當時任中共中央政治局候補委員，死后被開除黨籍)的信中所言。

寫作背景里所說的“郭沫若的和詩”是指1962年1月6日，郭在廣州看到由康生抄示的毛的和詩后，郭當天依照毛澤東的原韻和了一首七律《再贊〈三打白骨精〉》：

賴有晴空霹靂雷，

不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧，

八十一番弭大災。

僧受折磨知悔恨，

豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦，

哪怕妖精億度來！

1月8日由康生轉(zhuǎn)呈毛。毛看了郭的和詩，于12日給康回信（而不是直接復信給郭）說：

八日惠書收到，極高興。請告郭沫若同志，他的和詩好，不要“千刀當剮唐僧肉”了，對中間派采取了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，這就好了。

（見《建國以來毛澤東文稿》第十冊第11頁，中央文獻出版社1996年版）

為什么會出現(xiàn)“給郭回信”這樣的誤解，而且一誤再誤，誤了這么多年呢？還讓我們“回到”上面提到的郭的賞析文章《“玉宇澄清萬里?！薄穪硖骄?。該文也是不少毛詩研究者眾口一詞說“回信給郭沫若”的原始材料、依據(jù)所在。郭在這篇文章里講了和毛詩的緣由后說：

認識是有一定的過程的。我做出了這首和詩，自己也感覺著看法是深入了一步。這首和詩，也經(jīng)過康生同志送給主席看過，主席回信說：“和詩好，不要‘千刀當剮唐僧肉’了。對中間派采取了統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，這就好了。”

郭文講“主席回信說”，但并沒有明確指出是給他自己，還是給康生的回信。而大多數(shù)研究者根據(jù)這一段文字，就認為是給郭的回信，有些武斷。郭本人對此也有“責任”：因為這一段文字的確沒有講清楚，有歧義。理解成給郭的回信也無可厚非，情有可原。不過話說回來，隨著一些歷史檔案的公開、文獻資料的公布，我們的作者就應當根據(jù)確鑿的歷史文獻對文本作一些必要的修訂，不能再以訛傳訛了。中共中央文獻研究室編的《建國以來毛澤東文稿》是一部按時間順序編輯、供研究使用的多卷本文獻集，第十冊于1996年就面世了。我們只要翻一翻，讀一讀，問題就能迎刃而解了。時至16年后的2012年出版有關(guān)毛詩賞析的書籍，還沿用過去的錯誤說法，出現(xiàn)了本可避免的失誤，實在有些說不過去。很有說一說的必要，也算是為今后的著書立說者提個醒吧。

《毛澤東詩詞書法詩意畫鑒賞》一書