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        追尋大師先賢的足跡——“清華國(guó)學(xué)書(shū)系”評(píng)析

        2013-01-30 18:18:55文/王
        中國(guó)出版 2013年5期
        關(guān)鍵詞:書(shū)系文學(xué)批評(píng)名家

        文/王 云

        被列為國(guó)家“十二五”重點(diǎn)出版規(guī)劃項(xiàng)目的“清華國(guó)學(xué)書(shū)系”第一輯(《梁?jiǎn)⒊拇妗贰读_根澤文存》《姚名達(dá)文存》《藍(lán)文徵文存》),已由江蘇人民出版社于2012 年10 月出版。捧讀這些裝幀精美、墨跡猶香的“文存”,仿佛穿越了80 余年漫長(zhǎng)的時(shí)光隧道,依稀看到了前輩先賢辛勤披閱、筆耕不輟的身影。

        《梁?jiǎn)⒊拇妗分饕珍浟酥乃枷爰?、政治家梁?jiǎn)⒊?919 ~1928 年在儒、道、佛、文學(xué)、歷史、政治、宗教、地理、考古等領(lǐng)域的代表性著述,展現(xiàn)了其晚年的學(xué)術(shù)精華?!读_根澤文存》主要選取了我國(guó)著名古典文學(xué)研究專(zhuān)家羅根澤在諸子學(xué)、中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文學(xué)批評(píng)史3 個(gè)領(lǐng)域的論著及其部分自序、自述文字,比較全面地體現(xiàn)了其學(xué)術(shù)研究的特色與成就。《藍(lán)文徵文存》選取著名史學(xué)家藍(lán)文徵史學(xué)方面的專(zhuān)著《隋唐五代史》和其他史學(xué)研究文章,展現(xiàn)了藍(lán)文徵精深的學(xué)術(shù)造詣和在隋唐五代史等領(lǐng)域的一系列真知灼見(jiàn)?!兑γ_(dá)文存》既選錄了著名史學(xué)家、目錄學(xué)家姚名達(dá)在目錄學(xué)、史學(xué)史、史學(xué)理論研究方面的重要成果,還收錄了他在政治時(shí)論、社會(huì)動(dòng)態(tài)方面的不少精彩論述。

        “清華國(guó)學(xué)書(shū)系”已經(jīng)出版的四部“文存”堪稱是近年來(lái)學(xué)術(shù)出版領(lǐng)域不可多得的精品佳作。這不僅因?yàn)椤拔拇妗闭宫F(xiàn)了四位名家畢生的學(xué)術(shù)精華,代表著近代國(guó)學(xué)研究的最高水平,具有較高的學(xué)術(shù)品位和深厚的文化底蘊(yùn),還在于編選者態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),頗具匠心。

        對(duì)名家名師著述文稿的取舍審慎縝密。以《羅根澤文存》為例,羅根澤先生著述甚豐,“文存”所錄,主要為諸子學(xué)、文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)史三方面,大致涵蓋了其主要的研究領(lǐng)域和代表性成果。因篇幅所限,其《孟子傳論》未能收入其中,編者則選取相關(guān)文章以彌補(bǔ)缺憾。又因?yàn)榱_氏文學(xué)批評(píng)史有專(zhuān)著刊行,“文存”選取其《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》“緒言”等文章,以便讀者了解羅氏研究文學(xué)批評(píng)史的動(dòng)機(jī)和學(xué)科思考。又如《姚名達(dá)文存》,對(duì)于姚先生已經(jīng)公開(kāi)出版的著作,編者僅摘錄其序言或跋文,以展示其最重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想脈絡(luò)。但其他未刊文稿,均全文收錄。

        原汁原味展現(xiàn)名家名師著述文稿的原貌。為了盡可能還原名家名師著述文稿的原貌,“文存”除了對(duì)少量明顯的錯(cuò)訛做了必要的糾正,所收錄的文稿基本是原樣刊出。如《姚名達(dá)文存》中,一些手寫(xiě)的篆字和手繪的圖表,均是依照原樣復(fù)制,雖然這給后期的排版印制帶來(lái)了一定的難度,但能讓讀者大體看到這些著述文稿的原貌。該書(shū)中的《中國(guó)史學(xué)史講義》和《秦始皇統(tǒng)一戰(zhàn)國(guó)的政略和戰(zhàn)略》兩篇文稿,則是編者依據(jù)油印本和作者當(dāng)年的手稿,經(jīng)過(guò)精心整理而成,因而彌足珍貴。又如在《藍(lán)文徵文存》中,影印了藍(lán)文徵當(dāng)年在清華國(guó)學(xué)院的部分作業(yè)手稿,手稿的字跡工工整整,一絲不茍,還有導(dǎo)師梁?jiǎn)⒊壬?xì)細(xì)密密的批語(yǔ)手跡。書(shū)中還有藍(lán)文徵寫(xiě)給學(xué)生信件的影印件,這些都能讓讀者真切領(lǐng)略到一代名師的風(fēng)采,感受到當(dāng)年清華國(guó)學(xué)院師生孜孜以求、薪火相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。

        評(píng)介前言與著作文稿相得益彰?!拔拇妗钡捏w例固然能忠實(shí)地展現(xiàn)著作文稿的原貌,但也會(huì)有見(jiàn)文不見(jiàn)人的不足。為了彌補(bǔ)這個(gè)不足,編選者在每部“文存”的正文之前,都附有一篇較長(zhǎng)的前言。每篇前言都是站在歷史的高度,分別對(duì)各位名家名師的生平、學(xué)術(shù)研究的主要方向、治學(xué)的特點(diǎn)及其學(xué)術(shù)地位進(jìn)行了詳盡介紹,分析闡幽發(fā)微,持論客觀公允,行文優(yōu)雅暢達(dá),顯示出宏闊的視野和豐厚的學(xué)養(yǎng),與“文存”的著作文稿可謂相得益彰。讀者從中不僅可以看到他們的道德文章,也能了解到他們各自的不同的人生遭際。如《姚名達(dá)文存》的前言就以飽蘸感情的筆觸,描述了姚名達(dá)短暫而又傳奇的人生,濃墨重彩地介紹了姚名達(dá)以身殉國(guó)這一鮮為人知的史實(shí)?!拔拇妗钡拿科把远伎梢暈楦魑幻颐麕煹囊徊繚饪s的評(píng)傳,從而為讀者全面了解和把握名家名師的身世及學(xué)術(shù)思想提供了很好的閱讀指南。

        “清華國(guó)學(xué)書(shū)系”也將以其獨(dú)特的文學(xué)史價(jià)值啟示后人去追尋大師先賢的足跡,重塑昔日之輝煌,再造“中國(guó)文化之現(xiàn)代形態(tài)”。正如陳寅恪先生所說(shuō):“惟此獨(dú)立之精神,自由之思想,歷千萬(wàn)祀,與天壤而同久,共三光而永光?!?/p>

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