楊學(xué)為

2004年，天津市教育考試院喬麗娟院長對我說，打算建一座科舉博物館。我說，建博物館比較難，管理也費(fèi)勁，如果為了宣傳，出畫冊比較簡單，也可以起博物館的作用。她同意我的看法。于是，在天津，由她主持，請劉海峰、李世愉、李占倫，還有我，討論決定，在全國范圍內(nèi)，搜集科舉實(shí)物的線索，拍照。不久，在自考分會常務(wù)理事會上，我報告了這件事，我便以自考分會的名義到各地拍照。

根據(jù)“現(xiàn)存的、已知的”和“一網(wǎng)打盡”的目標(biāo)，歷時四年，所到之處，受到有關(guān)省、市考試機(jī)構(gòu)大力幫助，提供交通、食宿，令我非常感動，特別是海淞、劉炳貴、葛為民、才仁·戰(zhàn)斗、胡啟迪、李謙、楊智磊、王成驥、盧羨文、唐佐明、王華、潘送求、蔣明之、符方杰、陳達(dá)輝、魏成松、董首昌、黃繼晏，還有中國第一歷史檔案館的李國榮、中國國家圖書館的趙前等同志，沒有他們的幫助，我不可能完成這樣的任務(wù)。后來，胡宏偉同志又協(xié)助召開了編委會。在即將成書之日，我再次表達(dá)對他們深深的謝意。

4年多來，我努力學(xué)習(xí)有關(guān)科舉的文獻(xiàn)、論著，到各地考察科舉遺存的實(shí)物，拍照，相當(dāng)于進(jìn)了一次大學(xué)，自覺長進(jìn)不小。我深感，科舉是祖先留給我們的一份寶貴財富，科舉學(xué)是一門博大精深的學(xué)問。廢科舉之初及“文革”時期，我們深受無考試之害；恢復(fù)高考后，又陷入無休止的爭論。關(guān)于考試，現(xiàn)在的問題太多。李世民說，“以古為鏡，可以知興替。”研究科舉的歷史，總結(jié)它的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示考試的規(guī)律，以利于現(xiàn)在的考試事業(yè)，這就是我們的目的。

從公元前21世紀(jì)堯舜禹開始，考試貫串于中華民族五千年的歷史。夏商周三代宗族是社會活動的基本單位，西周實(shí)行君天子臣諸侯之制，一個人的社會地位是由他的血統(tǒng)決定的，即世族世官制。春秋戰(zhàn)國，“禮崩樂壞”，“士”人知識分子崛起，以智力挑戰(zhàn)血統(tǒng)，改變了自己的社會地位。各諸侯國的國君之類，迫切需要智力超群的“士”人，輔助自己，戰(zhàn)勝對手；同時，大批“士”人游說于各諸侯國之間，面試就是在這種背景下產(chǎn)生的，典型的代表是公元前361年秦孝公試公孫鞅（商鞅）。在商鞅主持下，秦國變法，迅速由弱變強(qiáng)，并最終統(tǒng)一全國，完成了分封建制向郡縣制的變革，開啟了“官僚政治”的時代。漢武帝為了重振君主專制制度，于公元前134年，采用“策”的方法，選拔人才，成為大規(guī)模筆試的先河，把中國建成空前強(qiáng)大的國家。但是，血統(tǒng)的勢力仍然是頑強(qiáng)的。在漢代察舉制被權(quán)勢者控制之后，公元220年，魏文帝實(shí)行九品官人法，本欲改進(jìn)察舉制，結(jié)果都被世族完全壟斷了仕途，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。然而，社會的進(jìn)步不可能沒有智力，因此也不可能沒有作為智力測量方法的考試。至南北朝后期，學(xué)校內(nèi)外的考試，都蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。隋統(tǒng)一全國后，自公元605年開始，科舉制開辟了一個憑智力、而非血統(tǒng)的嶄新的時代，自愿報名，考試為主，擇優(yōu)錄取。春秋戰(zhàn)國士人知識分子的崛起是一個偉大的歷史變革，科舉制是智力戰(zhàn)勝血統(tǒng)的偉大革命。

在1300年的歷史中，科舉制有效地促進(jìn)了社會階層的縱向流動，源源不斷地提供了高素質(zhì)的官員，培育了一個紳士階層，有力地鞏固了君主專制制度。科舉制還促進(jìn)了儒家經(jīng)典的傳播，推動了教育的發(fā)展，加強(qiáng)了民族的融合，鞏固了國家的統(tǒng)一?？婆e是中華民族對人類文明的偉大貢獻(xiàn)，足以同四大發(fā)明媲美。然而，自唐開元置貢院，歸禮部，科舉遂成為中國古代教育的核心。宋熙寧以后，科舉僅存進(jìn)士科，讀書做官成了教育的唯一培養(yǎng)目標(biāo)，抑制了社會所需各種人才的成長。元皇慶規(guī)定，科舉考試內(nèi)容為“四書”，且以朱熹集注為準(zhǔn)，使程朱理學(xué)逐步占據(jù)了中國思想領(lǐng)域的統(tǒng)治地位。明以后，科舉合于學(xué)校，考試以八股為主，“代古人語氣為之”，教育完全脫離實(shí)際，扼殺了知識分子的創(chuàng)新精神，壓制了他們的聰明才智。清科舉沿明制，300年無改革，閉關(guān)鎖國，考試內(nèi)容嚴(yán)重落后于世界的進(jìn)步，官學(xué)形同虛設(shè)。在西方列強(qiáng)的堅船利炮攻擊下，中國無可抗敵衛(wèi)國之人才，裝備落后，屢戰(zhàn)屢敗，“廢科舉”成了洋務(wù)派、維新派一致的目標(biāo)?！皬U科舉、興學(xué)校”，所“廢”是中國古代教育，所“興”是中國近代教育。廢科舉，加速了清王朝及其代表的君主專制制度的滅亡；辛亥革命則開啟了古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向近代工業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。

強(qiáng)制性的社會分工，主要是腦力勞動與體力勞動的分工，是考試產(chǎn)生、存在的社會基礎(chǔ)。在這種分工消滅之前，在人類發(fā)明比考試更好的智力測量方法之前，無論認(rèn)為考試的“好”或“壞”，考試都不可能被長期廢除?？婆e廢除了，考試仍將長期存在。今天，中國雖說已經(jīng)消滅了階級，但貧富差別、腦體差別、城鄉(xiāng)差別，仍嚴(yán)酷地擺在世人面前。對于普通百姓而言，考試仍是他們以智力對抗血統(tǒng)（權(quán)、錢）的唯一武器。這是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重的根本原因。智力與血統(tǒng)的對抗，是自古以來考試工作的基本矛盾。公平是自科舉以來考試工作的最高原則。但是，公平的前提是科學(xué)。作為智力測量，如果不準(zhǔn)確，甚至相反，則是最大的不公平。恢復(fù)高考不久，教育部成立考試中心，以專業(yè)化的考試機(jī)構(gòu)，追求考試的最大科學(xué)化。

自科舉以來，德與智的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系，考試與學(xué)校的關(guān)系，始終困擾著考試?！爸怯谝弧?、“三脫離”成為“文革”廢除高考的理由，“應(yīng)試教育”又成為今天高考的罪狀?？荚嚊]有終止，考試遇到的矛盾也始終存在。

學(xué)歷史不能只看文字的材料，還應(yīng)盡量考察一些歷史遺存的實(shí)物。本書收錄科舉有代表性的圖片，希望能幫助讀者了解科舉，如果還能有助于今天考試的改革，我們的目的就達(dá)到了。